Ny olona iray, amin'ny maha-zava-dehibe ny asa azo ampiharina sy ara-teorika, izay mahafantatra sy manova izao tontolo izao, dia tsy mpandinika tsy miraharaha ny zava-mitranga manodidina azy, na ilay automatique impassive izay manao hetsika sasany, toy ny milina mirindra tsara <.. .> Tsapany fa izay manjo azy sy atao aminy; mifandray amin'ny zavatra manodidina azy izy. Ny traikefan'io fifandraisan'ny olona io amin'ny tontolo iainana dia ny tontolon'ny fihetseham-po na ny fihetseham-po. Ny fihetseham-pon'ny olona dia ny fihetsiny manoloana izao tontolo izao, amin'ny zavatra iainany sy ataony, amin'ny endrika traikefa mivantana.
Ny fihetseham-po dia azo faritana amin'ny endrika fenomenolojika amin'ny alalan'ny endri-javatra vitsivitsy mampiharihary. Voalohany, tsy toy ny, ohatra, ny fiheverana izay maneho ny votoatin'ny zavatra iray, ny fihetseham-po dia maneho ny toetry ny lohahevitra sy ny fifandraisany amin'ilay zavatra. Ny fihetseham-po, faharoa, matetika dia tsy mitovy amin'ny polarity, izany hoe manana famantarana tsara na ratsy: fahafinaretana - tsy fahafaliana, fahafinaretana - alahelo, hafaliana - alahelo, sns. Samy tsy voatery hivoaka ny toerana. Ao amin'ny fihetseham-pon'ny olombelona saro-takarina, dia matetika izy ireo no mamorona firaisankina mifanipaka saro-takarina: ao amin'ny fialonana, ny fitiavana feno fitiavana dia miara-miaina amin'ny fankahalana mirehitra.
Ny toetra tena ilaina amin'ny tontolon'ny affective-emotional, izay mampiavaka ny poles tsara sy ratsy amin'ny fihetseham-po, dia mahafinaritra sy tsy mahafinaritra. Ho fanampin'ny polarity mahafinaritra sy tsy mahafinaritra, ao amin'ny fanjakana ara-pihetseham-po dia misy ihany koa (araka ny nanamarihan'i Wundt) ny mifanohitra amin'ny fihenjanana sy ny fivoahana, ny fientanentanana ary ny fahaketrahana. <...> Miaraka amin'ny hafaliana mientanentana (fifaliana, firavoravoana), dia misy fifaliana ao anatin'ny fiadanana (faly mihetsiketsika, hafaliana) ary hafaliana mahery, feno fiezahana (fifaliana amin'ny fanantenana feno fangovitana sy fiandrasana mangovitra); toy izany koa, misy alahelo mafy, feno tebiteby, alahelo mientanentana, akaiky ny famoizam-po, ary alahelo mangina - melancholy, izay mahatsapa ny fialan-tsasatra sy ny fahatoniana. <...>
Mba hahatakarana marina ny fihetseham-po amin'ny endri-javatra mampiavaka azy, dia ilaina ny mandeha mihoatra ny toetran'ny famaritana tsotra voalaza etsy ambony.
Ny tena fiaingana izay mamaritra ny toetra sy ny fiasan'ny fihetseham-po dia ny hoe ao anatin'ny fizotry ny fihetseham-po dia misy fifandraisana, fifandraisana misy eo amin'ny fizotran'ny zava-mitranga mifanaraka na mifanohitra amin'ny filan'ny tsirairay, ny fizotran'ny asany mikendry ny hanome fahafaham-po. ireo filana ireo, etsy ankilany, sy ny fizotry ny fizotry ny organika anatiny izay misambotra ireo asa tena iankinan'ny aina izay iankinan'ny fiainan'ny zavamananaina manontolo amin'ny lafiny iray; vokatr'izany, ny tsirairay dia mifanaraka amin'ny fihetsika na fihetsika mety.
Ny fifandraisan'ireo trangan-javatra roa ireo amin'ny fihetseham-po dia mpanelanelana amin'ny fizotry ny saina - fandraisana tsotra, fahatsapana, fahatakarana, fiandrasana am-pahibemaso ny vokatry ny hetsika na hetsika.
Ny fizotry ny fihetseham-po dia mahazo toetra tsara na ratsy, miankina amin'ny hoe misy ifandraisany tsara na ratsy amin'ny filany, ny tombontsoany, ny toe-tsainy ny hetsika ataon'ilay olona sy ny fiantraikan'izany. ny toe-tsain'ny tsirairay amin'izy ireo sy ny fizotry ny asa, izay mitohy noho ny fitambaran'ny toe-javatra misy tanjona mifanaraka amin'izany na mifanohitra amin'izany, no mamaritra ny hiafaran'ny fihetseham-pony.
Ny fifandraisan'ny fihetseham-po amin'ny filàna dia afaka miseho amin'ny fomba roa — mifanaraka amin'ny fahasamihafan'ny filana manokana, izay, satria ilain'ny olona iray ny zavatra manohitra azy, dia midika fa ny fiankinany amin'ny zavatra iray no ny faniriany izany. Amin'ny lafiny iray, ny fahafaham-po na ny tsy fahafaham-po amin'ny filana, izay tsy miseho amin'ny endrika fihetseham-po, fa efa niaina, ohatra, amin'ny endrika fototra amin'ny fahatsapana organika, dia mety miteraka fihetseham-po mahafinaritra. - tsy fahafaliana, hafaliana - alahelo, sns.; amin'ny lafiny iray, ny filana mihitsy amin'ny maha fironana mavitrika dia azo iainana toy ny fahatsapana, ka ny fahatsapana koa dia miasa ho fanehoana ny filana. Ity na izany fahatsapana izany dia antsika amin'ny zavatra iray na olona iray - fitiavana na fankahalana, sns - dia miforona amin'ny fototry ny filana rehefa mahatsapa ny fiankinan'ny fahafaham-pony amin'io zavatra na olona io isika, miaina ireo toetry ny fahafinaretana, fahafaham-po, hafaliana na tsy hafaliana, tsy fahafaham-po, alahelo entin’izy ireo amintsika. Mihetsika toy ny fanehoana ny filana — toy ny endrika ara-tsaina manokana amin'ny fisiany, ny fihetseham-po dia maneho ny lafiny mavitrika amin'ny filana.
Koa satria izany no zava-misy, ny fihetseham-po tsy azo ihodivirana dia ahitana faniriana, fanintonana amin'izay manintona ny fahatsapana, toy ny fanintonana, faniriana, dia mihetsiketsika foana. Ny niandohan'ny sitrapo sy ny fihetseham-po (miantra, firehetam-po) dia mahazatra — amin'ny filana: satria fantatsika ny zavatra iankinan'ny fahafaham-po amin'ny filantsika, dia manana faniriana mitodika amin'izany isika; Koa satria miaina io fiankinan-doha io isika amin'ny fahafinaretana na ny tsy fahafaham-po ateraky ny zavatra iray, dia mamorona fihetseham-po iray na hafa amin'izany isika. Ny iray dia mazava ho azy fa tsy misaraka amin'ny iray hafa. Misaraka tanteraka ny fisian'ny asa na fahaiza-manao tsy miankina, ireo endrika roa fanehoana ny fitarihana tokana ihany ao amin'ny boky fianarana psikolojia sasany ary tsy misy na aiza na aiza.
Mifanaraka amin'io duality ny fihetseham-po, izay maneho ny roa mavitrika-passive toe-tsaina ny olona amin'izao tontolo izao, voarakitra ao amin'ny filana, roa, na, ny marimarina kokoa, bilateral, araka ny ho hitantsika, ny anjara asan'ny fihetseham-po eo amin'ny asan'ny olombelona dia mivadika. ny hoe: ny fihetseham-po dia miforona amin'ny asan'ny olombelona mikendry ny hanome fahafaham-po azy. ilaina; ka mipoitra amin'ny asan'ny tsirairay, ny fihetseham-po na ny filana iainana amin'ny endrika fihetseham-po dia, miaraka amin'izay koa, famporisihana ho an'ny asa.
Na izany aza, ny fifandraisana misy eo amin'ny fihetseham-po sy ny filana dia tsy misy dikany. Efa ao amin'ny biby iray izay tsy manana filana organika fotsiny, ny tranga iray sy ny iray ihany dia mety manana dikany samihafa ary mifanohitra mihitsy aza - tsara sy ratsy - noho ny fahasamihafan'ny filana organika: ny fahafaham-po amin'ny iray dia mety hanimba ny hafa. Noho izany, ny fomba fiasa mitovy amin'ny fiainana dia mety hiteraka fihetseham-po tsara sy ratsy. Tsy dia mazava loatra aza izany toe-tsaina izany eo amin'ny olombelona.
Tsy ahena ho filana organika fotsiny intsony ny filan’ny olombelona; manana ambaratongam-pahefana iray manontolo amin'ny filana, tombontsoa, fihetsika samihafa izy. Noho ny fahasamihafan'ny filana, ny tombontsoa, ny toe-tsain'ny tsirairay, ny fihetsika na tranga mitovy amin'ny filàna samihafa dia afaka mahazo dikany hafa ary mifanohitra mihitsy aza - na tsara na ratsy - fihetseham-po. Ny hetsika iray sy mitovy amin'izany dia azo omena famantarana ara-pihetseham-po mifanohitra - tsara sy ratsy. Noho izany dia matetika ny tsy fitovian-kevitra, ny fizarazarana ny fihetseham-pon'ny olombelona, ny ambivalence. Noho izany koa indraindray dia miova amin'ny sehatra ara-pihetseham-po, rehefa mifandray amin'ny fiovan'ny toetran'ny toetra, ny fahatsapana izay mahatonga an'itsy sy iroa, dia mandalo tampoka amin'ny mifanohitra amin'izany. Noho izany, ny fihetseham-pon'ny olona iray dia tsy voafaritra amin'ny fifandraisana amin'ny filana mitoka-monina, fa voafehin'ny toe-tsaina manoloana ny olona iray manontolo. Voafaritry ny tahan'ny hetsika misy ny olona sy ny zavatra ilainy, ny fihetseham-pon'ny olona iray dia maneho ny firafitry ny maha-izy azy, manambara ny fironany, ny toe-tsainy; inona no mahatonga ny olona iray tsy hiraharaha sy izay manohina ny fihetseham-pony, izay mampifaly azy sy izay mampalahelo azy, mazàna manambara mazava indrindra — ary indraindray mamadika — ny tena maha izy azy. <...>
Fihetseham-po sy hetsika
Raha ny zava-mitranga rehetra, raha misy ifandraisany amin'ny olona iray ka mahatonga izany na izany toe-tsaina izany, dia mety hiteraka fihetseham-po sasany ao aminy, dia ny fifandraisana mahomby eo amin'ny fihetseham-pon'ny olona iray sy ny asany manokana dia tena ilaina. akaiky. Ny fihetseham-po miaraka amin'ny filana anatiny dia mipoitra avy amin'ny tahan'ny - tsara na ratsy - ny vokatry ny hetsika amin'ny filana, izay antony manosika azy, ny tosika voalohany.
Io fifandraisana io dia mifamatotra: amin'ny lafiny iray, ny fizotran'ny hetsika sy ny vokatry ny asan'ny olombelona dia matetika miteraka fihetseham-po sasany ao amin'ny olona iray, amin'ny lafiny iray, ny fihetseham-pon'ny olona iray, ny toetry ny fihetseham-pony dia misy fiantraikany amin'ny asany. Ny fihetseham-po dia tsy vitan'ny hoe mamaritra ny asa, fa ny tenany ihany no voafehin'izany. Ny toetran'ny fihetseham-po, ny toetrany fototra ary ny firafitry ny fizotry ny fihetseham-po dia miankina amin'izany.
<...> Ny vokatry ny hetsika dia mety mifanaraka na tsy mifanaraka amin'ny filana manan-danja indrindra ho an'ny tsirairay amin'ity toe-javatra ity amin'izao fotoana izao. Miankina amin’izany, ny fandehan’ny asan’ny tena manokana dia hiteraka fihetseham-po tsara na ratsy ao amin’ilay foto-kevitra, fahatsapana mifandray amin’ny fahafinaretana na ny tsy fahafaliana. Ny fisehon'ny iray amin'ireo toetra polar roa ireo amin'ny fizotry ny fihetseham-po rehetra dia miankina amin'ny fiovan'ny fifandraisana eo amin'ny fizotran'ny hetsika sy ny fientanam-po voalohany izay mivoatra mandritra ny hetsika sy mandritra ny hetsika. Ny faritra tsy miandany amin'ny tanjona dia azo atao ihany koa, rehefa misy asa atao izay tsy misy dikany mahaleo tena; avelany ho tsy miandany ara-pihetseham-po ilay olona. Koa satria ny olona iray, amin'ny maha-olona mahatsiaro tena, dia mametraka tanjona ho an'ny tenany mifanaraka amin'ny filany, ny orientation azy, dia azo lazaina ihany koa fa ny toetra tsara na ratsy amin'ny fihetseham-po dia voafaritra amin'ny fifandraisana misy eo amin'ny tanjona sy ny vokatry ny fihetseham-po. hetsika.
Miankina amin'ny fifandraisana mivoatra mandritra ny hetsika, ny toetra hafa amin'ny fizotran'ny fihetseham-po dia voafaritra. Ao anatin'ny hetsika dia matetika misy teboka manakiana izay mamaritra ny vokatra tsara na tsy mety ho an'ny lohahevitra, ny fihodinana na ny vokatry ny asany. Ny olombelona, amin'ny maha-olona misaina azy, dia mahita mialoha ny fanatonan'ireo teboka manan-danja ireo. Rehefa manatona azy ireo, ny fihetseham-pon'ny olona iray - tsara na ratsy - dia mampitombo ny fihenjanana. Rehefa lany ilay teboka manakiana, dia miala ny fihetseham-pon'ny olona iray - tsara na ratsy.
Farany, na inona na inona fisehoan-javatra, na inona na inona vokatry ny asan'ny olona iray mifandray amin'ny antony manosika na tanjona isan-karazany dia afaka mahazo "ambivalent" — na tsara na ratsy — dikany. Arakaraky ny toetry ny fihetsika sy ny fizotry ny zava-mitranga aterak'izany no mifanipaka ao anatiny, no mahatonga ny toetry ny fihetseham-pon'ilay lohahevitra mikorontana kokoa. Ny fiantraikany mitovy amin'ny fifandirana tsy voavaha dia mety hiteraka fiovana maranitra avy amin'ny toe-tsaina miabo — indrindra mihenjana — mankany amin'ny ratsy ary ny mifamadika amin'izany. Etsy an-danin'izany, arakaraky ny mirindra kokoa sy tsy misy fifandirana ny fandehan'ny dingana, ny fahatoniana kokoa ny fahatsapana, ny tsy dia maranitra sy ny fientanentanana ao anatiny. <...>
Ny fahasamihafan'ny <...> ny fihetseham-po dia miankina amin'ny karazana fifandraisana tena izy eo amin'ny fiainan'ny olona iray izay aseho ao aminy, sy ny karazana hetsika izay <...> anatanterahana izany. <...>
Ho setrin'izany, ny fihetseham-po dia misy fiantraikany lehibe amin'ny fizotran'ny asa. Amin'ny maha endrika fanehoana ny filan'ny tsirairay, ny fihetseham-po dia miasa ho toy ny antony manosika anatiny hanao asa. Ireo fientanam-po anaty, aseho amin'ny fihetseham-po, dia mamaritra ny tena fifandraisan'ny olona amin'ny tontolo manodidina azy.
Mba hanazavana ny anjara asan'ny fihetseham-po amin'ny asa, dia ilaina ny manavaka ny fihetseham-po, na ny fihetseham-po, sy ny fihetseham-po, na ny fahombiazan'ny toy izany.
Tsy misy fihetseham-po tena izy na iray aza azo ahena ho lasa mitoka-monina, madio, izany hoe abstract, emotional na affective. Ny tena fihetseham-po rehetra dia matetika firaisan'ny fihetseham-po sy ara-tsaina, ny traikefa sy ny fahalalana, satria ao anatin'izany, amin'ny ambaratonga iray na hafa, volitional fotoana, ny fiara, ny faniriana, satria amin'ny ankapobeny ny olona iray manontolo dia aseho amin'ny ambaratonga iray na hafa. Raha raisina amin'ny fahamendrehana mivaingana, ny fihetseham-po dia toy ny antony manosika, antony manosika hanao asa. Izy ireo no mamaritra ny fizotran'ny asan'ny tsirairay, satria izy ireo ihany no voafehin'izany. Ao amin'ny psikolojia, matetika miresaka momba ny firaisan'ny fihetseham-po, fiantraikany sy ny faharanitan-tsaina, mino fa amin'ny alalan'izany dia handresy ny abstraction fomba fijery izay mizara ny psikolojia ho singa, na asa. Mandritra izany fotoana izany, amin'ny famolavolana toy izany, ny mpikaroka dia manantitrantitra fotsiny ny fiankinany amin'ny hevitra izay tadiaviny horesena. Raha ny marina, tsy tokony hiresaka fotsiny ny firaisan'ny fihetseham-po sy ny faharanitan-tsaina eo amin'ny fiainan'ny olona iray, fa ny firaisan'ny fihetseham-po, na ny fihetseham-po, ary ny saina ao anatin'ny fihetseham-pony, ary koa ao anatin'ny saina.
Raha manavaka ny fihetseham-po, na ny fahaiza-manao toy izany isika, amin'ny fihetseham-po, dia azo atao ny milaza fa tsy mamaritra velively izany, fa mandrindra ny asan'ny olombelona voafaritry ny fotoana hafa; izany dia mahatonga ny olona ho mora kokoa na tsy dia saro-pady amin'ny fientanam-po sasany, mamorona, toy ny hoe, rafitra vavahady, izay, amin'ny toe-javatra mampihetsi-po, dia napetraka amin'ny haavony iray na hafa; manitsy, mampifanaraka ny roa receptor, cognitive amin'ny ankapobeny, ary maotera, amin'ny ankapobeny mahomby, volitional asa, dia mamaritra ny feo, ny hafainganam-pandehan'ny asa, ny attunement amin'ny ambaratonga iray na hafa. Amin'ny teny hafa, ny fihetseham-po toy izany, i. Ny fihetseham-po amin'ny maha-fotoana na lafiny iray amin'ny fihetseham-po, dia mamaritra voalohany indrindra ny lafiny mavitrika na lafin'ny asa.
Mety ho diso (tahaka ny ataony, ohatra, i K. Levin) ny hamindra izany toerana izany amin'ny fihetseham-po, amin'ny fihetseham-po amin'ny ankapobeny. Ny andraikitry ny fihetseham-po sy ny fihetseham-po dia tsy azo ahena amin'ny dinamika, satria izy ireo dia tsy azo ahena amin'ny fotoana iray ara-pihetseham-po nalaina mitokana. Mifandray akaiky ny fotoana mavitrika sy ny fotoana fitarihana. Ny fitomboan'ny fahasorenana sy ny hamafin'ny asa dia matetika mifantina bebe kokoa na latsaka: ao anatin'ny toe-javatra ara-pihetseham-po iray, voafihin'ny fihetseham-po iray, ny olona iray dia lasa mora tohina kokoa amin'ny faniriana iray ary kely kokoa amin'ny hafa. Noho izany, ny fiovana mavitrika amin'ny fizotran'ny fihetseham-po dia matetika mitarika. <...>
Ny maha-zava-dehibe ny fizotry ny fihetseham-po amin'ny ankapobeny dia mety ho roa: ny fizotry ny fihetseham-po dia afaka mampitombo ny feo sy ny herin'ny asa ara-tsaina, na mety hampihena na hampiadana izany. Ny sasany, indrindra i Cannon, izay nianatra manokana momba ny fientanam-po nandritra ny fahatezerana sy ny tahotra, dia manantitrantitra indrindra ny asa fanetsiketsehana azy ireo (asa vonjy maika araka ny Cannon), ho an'ny hafa (E. Claparede, Kantor, sns.), Mifanohitra amin'izany, ny fihetseham-po dia mifamatotra tsy azo sarahina amin'ny. fikorontanana. fitondran-tena; Mipoitra avy amin'ny tsy fandrindrana izy ireo ary miteraka fanakorontanana.
Ny tsirairay amin'ireo fomba fijery roa mifanohitra dia mifototra amin'ny zava-misy marina, fa izy roa ireo dia avy amin'ny safidy metafizika diso «na — na» ary noho izany, manomboka amin'ny sokajy iray ny zava-misy, dia voatery izy ireo tsy hijery ny iray hafa. . Raha ny marina, tsy misy isalasalana fa eto koa, ny zava-misy dia mifanohitra: ny fizotry ny fihetseham-po dia afaka mampitombo ny fahombiazan'ny hetsika ary mampikorontana azy. Indraindray izany dia mety miankina amin'ny hamafin'ny dingana: ny vokatra tsara omen'ny fizotry ny fihetseham-po amin'ny hamafin'ny tsara iray dia mety hivadika ho mifanohitra amin'izany ary manome fiantraikany ratsy sy tsy voalamina miaraka amin'ny fitomboan'ny fientanam-po tafahoatra. Indraindray ny iray amin'ireo fiantraikany roa mifanohitra dia avy amin'ny iray hafa: amin'ny fampitomboana ny asa amin'ny lafiny iray, ny fihetseham-po amin'izany dia manakorontana na manakorontana azy amin'ny lafiny iray; ny fahatsapana fahatezerana miakatra tampoka ao amin'ny olona iray, afaka manetsika ny heriny hiady amin'ny fahavalo ary misy vokany mahasoa amin'io lalana io, dia afaka manakorontana ny hetsika ara-tsaina mikendry ny famahana olana ara-teorika.