"Ny fiainana dia lany tanteraka amin'ny faniriana", nanoratra i Jean de la Bruyère tao amin'ny Les Caractères, nanomboka tamin'ny 1688. Ny mpanoratra, tamin'ny fanoloran-kevitra izany, dia nanizingizina tamin'ny filigree momba ny anjara asa lehibe, eo amin'ny fiainantsika, ny nofinofy, ireo fanehoana an-tsary izay mandika ny faniriantsika. Ohatra, ny zava-misy amin'ny famoronana toe-javatra tsy tanteraka, na faniriana ara-nofo izay tsy mbola tanteraka, na mbola tsy tanteraka. Misy olona tonga saina amin'ny nofinofiny. Ny hafa dia aleony mifehy azy ireo. Ny hafa, manome fahafaham-po azy ireo. Ahoana raha, amin'ny farany, ny fanandraman'izy ireo amin'ny tena fiainana dia mahatonga azy ireo ho diso fanantenana? Ahoana raha, amin’ny fitazonana azy ireo hialona, ​​ka manampy antsika ho velona koa?

"Tsy mifehy ny firaisana ara-nofo ny nofinofy fa sakafony", hoy i Henri Barte, mpitsabo aretin-tsaina frantsay. Famokarana ny eritreritra amin'ny alàlan'ny prisma izay ahafahan'ny ego mikatsaka ny handositra ny fehezin'ny zava-misy, ny nofinofy, toy ny sary an-tsaina indrindra, dia manondro ny diso, na ny tsy misy. Avy amin'ny teny grika ny etymologique fantasma izay midika hoe “fisehoana”.

Ny fantasy momba ny firaisana ara-nofo dia ahitana, ohatra, amin'ny sary an-tsaina toe-javatra, seho ara-nofo izay tsy tanteraka hatramin'izao. David Lodge, ny Ny tontolon’ny fanabeazana, araka izany no nanombana izany "Ny fiainan'ny olon-drehetra dia ampahany amin'ny nofinofy, ny ampahany amin'ny aingam-panahy avy amin'ny maodely literatiora, angano, tantara ary koa sary sy sarimihetsika". Noho izany, ny toetran'ny Vicomte de Valmont sy ny Marquise de Merteuil, ireo mpandray anjara roa ao amin'ilay tantara epistolary malaza Les Liaisons Dangereuses, dia afaka, ohatra, mamelona nofinofy maro…

Misy nofinofy momba ny firaisana ara-nofo, fa misy koa ny fantasy narcissistic, izay mahakasika ny ego. Amin'ny lafiny iray, ny nofinofy sasany dia mety ho tonga saina, ary ireo dia eritreritra sy drafitra antoandro, ary ny hafa dia tsy mahatsiaro tena: amin'ity tranga ity dia aseho amin'ny alalan'ny nofy sy ny soritr'aretina neurotic. Indraindray ny fantasy dia mety hitarika amin'ny fihetsika tafahoatra. 

Noho izany, ny singularité izay nofinofy dia fiforonan'ny imagination. Izy ireo, amin'izany heviny izany, dia nanome ny lalan'ny mpanjaka hikarohana ny fisehoan'ny tsy fahatsiarovan-tena. Aoka tsy hohadinointsika izay lazain'ny fitenenana, “Zavatra voarara, zavatra iriana”...

"Ny fitiavana nofinofy dia tsara lavitra noho ny fitiavana velona. Tsy mandray andraikitra fa tena mampientam-po ”, nanoratra i Andy Warhol. Mifanohitra amin'izany, nanamafy i Oscar Wilde: “Ny hany fomba hialana amin’ny fakam-panahy dia ny manaiky izany. Tohero, dia harary ny fanahinao noho ny faharendremana izay mandrara azy ». Inona àry no tokony hatao, rehefa voasambotry ny nofinofy? Angamba, amin'ny fomba tsotra, tadidio fa, raha miaina azy ireo amin'ny tena fiainana ianao, dia ho diso fanantenana tokoa?

Na, mety hahavita izany koa ve isika amin'ny alàlan'ny tononkalo sy ny literatiora? Tononkalo, izay ho an'i Pierre Seghers, "Ny tondroin'izay mitady ny tenany amin'ny fifanoherana, amin'ny tsy fitovian'ny heriny, ny feon'ny antso adala, ny fanatrehana na dia eo aza ny nofinofy".

Azo atao ve ny maka sary an-tsaina azy ireo, raha tsy mifanaraka amin'ny tena? Tahaka an'i Françoise Dolto, izay, ohatra, dia tsy nahaliana afa-tsy ny théorie-n'olona iray raha azony natao ho azy izany? Izany hoe, raha azony atao "Tadiavo ao, aseho amin'ny fomba hafa noho izay ho nataony, ny nofinofy, ny zavatra hitany, ny traikefany". Ary, avy eo, miady mafy izy hanary ny zavatra hafa rehetra, izay rehetra, amin'ny teorian'ny iray hafa, dia zara raha manazava ny zavatra tsapany na ny zavatra iainany.

Afaka mahazo hevitra momba ny fiantraikan'ny fihetseham-po ara-pivavahana amin'ny nofinofy ve isika? Nanandrana nanombantombana ny fiantraikan'ny karazana fivavahan'ny olona tsirairay teo amin'ny toe-tsainy manoloana ny firaisana ara-nofo sy ny nofinofy ilay Amerikana psikolojia Tierney Ahrold. Hitany tamin'izany fa ny haavon'ny fivavahana ao anaty dia maminavina ny fihetsika ara-pananahana kokoa, na amin'ny lehilahy na amin'ny vehivavy. Mifanohitra amin'izany, ny haavon'ny ara-panahy dia maminavina ny fihetsika ara-pananahana ambany kokoa amin'ny lehilahy, fa ny mpandala ny nentin-drazana kokoa amin'ny vehivavy.

Ny fundamentalisme ara-pivavahana koa dia misy fiantraikany mazava amin'ny nofinofy momba ny firaisana ara-nofo: mihena be izany eo amin'ny mpanaraka azy. Hevitra iray hafa tokony homarihina: avo lenta amin'ny finoana paranormal sy ara-panahy, manampy amin'ny lanjany kely kokoa amin'ny fivavahana nentim-paharazana, mandika, amin'ny vehivavy, amin'ny fironana ambony kokoa ho mora amin'ny nofinofy ara-nofo isan-karazany.

Farany, raha mihaino indray an'i Françoise Dolto isika, izay efa nizatra nametraka ny Filazantsara sy ny finoana teo anoloan'ny loza ateraky ny psychoanalyse, angamba "Ny hany ota dia ny tsy fanaovana vivery ny tenanao mba hiaina ny fanirianao"...

Homena ny hatsiaka hitia ny lelafo isika, homena fankahalana isika ary ho tia fitiavana, hoy i Johnny… Ny faniriana sy ny nofinofy dia mifandray akaiky amin'ny fitiavana. Na izany aza, ny mpanoratra Malebranche dia manoro hevitra fa tsy maimaim-poana ireo fientanam-po ireo "Ao anatintsika tsy misy antsika, ary na dia eo aza ny otantsika".

Na izany aza, manaraka an'i Descartes, rehefa hitantsika fa ny filan'ny nofo dia novokarina tao amin'ny fanahy raha tsy misy ny sitrapo ao anatin'izany, dia ho takatsika fa tsy misy ilana azy ny mikatsaka ny hampihena azy ireo ho amin'ny fahanginana amin'ny ezaka tsotra amin'ny fifantohana. Ho an'i Descartes, raha ny marina, "Ny filan'ny fanahy dia toy ny fahatsapana, na ny fihetseham-pon'ny fanahy, izay hamafisin'ny fihetsiky ny fanahy."

Tsy mitsahatra anefa ny mitazona izany “Tiana ho tiana”, izay nambaran'i Johnny araka ny tokony ho izy, dia afaka manampy antsika ihany koa isika, amin'ny maha-mpianatr'i Descartes, manampy ny saina mba hahazoany indray ny zony… Tsy manadino izany toe-tsaina izany ny hitazomana antsika ho velona. Ary avy eo, hanaraka an'io torolalana io ny mpanoratra Frédéric Beigbeder, izay manoro hevitra: “Aoka isika hitahy ny faniriantsika tsy tanteraka, hankamamy ny nofinofisintsika tsy ho tratra. Ny fitsiriritana no mahavelona antsika”.