Mamela ny reny na ny ray - inona?

“Jereo, nataoko izany.

Iza no nilaza taminao fa azonao atao? Mieritreritra be momba ny tenanao ianao. Mbola tsy nekena ny tetikasa.

— Mankasitraka. Apetrako ao ny fanahiko manontolo.

— Eritrereto izany. Ny mampiasa ny fanahy dia tsy midika hoe mampiasa ny atidoha. Ary ianao tsy mba ninamana taminy hatramin'ny fahazazana, hoy aho foana.

I Tanya dia mamadika an'io fifanakalozan-kevitra anatiny miaraka amin'ny reniny io ho toy ny rakitsoratra tapaka ao an-dohany. Azo inoana fa ho ekena ny tetikasa, hiova ny lohahevitry ny resaka, saingy tsy hisy fiantraikany amin'ny votoatin'ny resaka izany. Miady hevitra sy miady hevitra i Tanya. Mandray avo vaovao izy, manapaka ny tehaka ny namana sy ny mpiara-miasa, fa ny reny ao an-dohany dia tsy manaiky ny hamantatra ny fahamendrehan'ny zanany vavy. Tsy nino ny fahaizan'i Tanya izy ary tsy hino na dia i Tanya aza no filohan'ny Rosia rehetra. Noho izany, Tanya tsy hamela azy. Sanatria.

Mbola sarotra kokoa i Julia. Indray mandeha ny reniny dia nandao ny rainy, tsy nanome ny zanany vavy iray taona na dia iray aza mba hahalala ny fitiavan-drainy. Nandritra ny androm-piainany, i Yulia dia nandre ilay voahaingo hoe “osy daholo ny lehilahy rehetra” ary tsy taitra akory rehefa nofehezin'ny reniny tamin'ny marika mitovy amin'izany ny vadin'i Yulia vao vita. Niaritra tamim-pahasahiana ilay ompa voalohany ilay rangahy, saingy tsy nahatana ny fanafihan’ny rafozambaviny nandritra ny fotoana ela izy: nameno ny valizy izy ary nihemotra tao anatin’ny zavon’ny hoavy mamirapiratra. Tsy niady hevitra tamin-dreniny i Julia, fa nanafintohina azy fotsiny. Mahafaty.

Inona no azontsika lazaina momba an'i Kate. Ampy ho azy ny manakimpy ny masony mandritra ny segondra vitsy, satria hitany ny dadany mitondra tady eny an-tanany. Ary kofehy manify-tsipika amin`ny hoditra mavokely. Nandeha ny taona, ny kaleidoskop'ny lahatra dia manampy sary hafahafa kokoa, saingy tsy tsikaritry ny Katya izy ireo. Hita teo amin’ny masony ny sarin’ny zazavavy kely iray manarona ny tavany noho ny daroka. Ao am-pony dia misy ranomandry, mandrakizay, satria ny glacier eo an-tampon'ny Everest dia mandrakizay. Lazao ahy, azo atao ve ny mamela heloka?

Sarotra indraindray ny mamela ny ray aman-dreninao. Sarotra be indraindray. Saingy na dia tsy azo zakaina aza ny famelan-keloka dia ilaina ihany izany. Tsy amin’ny ray aman-drenintsika, amin’ny tenantsika.

Inona no mitranga rehefa tezitra aminy isika?

• Ny ampahany amintsika dia mijanona amin'ny lasa, maka hery ary mandany hery. Tsy misy fotoana na faniriana hibanjina ny ho avy, handeha, hamorona. Mihoatra noho ny fiampangan'ny mpampanoa lalàna ny resaka an-tsaina amin'ny ray aman-dreny. Voatsindrin'ny vesatry ny fiadiana miaramila ny fitarainana. Tsy ray aman-dreny - isika.
• Manome tsiny ny ray aman-dreny, mandray ny toeran'ny zaza kely tsy manan-kery izahay. Tafiditra aotra, fa maro ny andrasana sy ny fitakiana. Omeo fangorahana, omeo fahatakarana, ary amin'ny ankapobeny, aoka ho tsara fanahy, manome. Ity manaraka ity dia lisitry ny faniriana.

Hilamina ny zava-drehetra, ny ray aman-dreny ihany no tsy mahatanteraka ireo faniriana ireo. Na dia efa nahatsapa ny zava-drehetra aza ny reny ankehitriny ary miezaka manitsy ny fahadisoana tamin'ny fahatanorany, dia tsy voafehiny izany. Manafintohina antsika ny lasa, saingy tsy azo ovaina izany. Tsy misy afa-tsy zavatra iray sisa: mitombo ao anaty ary mandray andraikitra amin'ny fiainanao. Raha tena tianao, mandehana amin'ny fitakiana izay tsy voaray ary asehoy izany mba hanakatona ny gestalt amin'ny farany. Saingy, indray, tsy amin'ny ray aman-dreniny - amin'ny tenany ihany.

• Ny lolom-po miafina na miharihary dia mamindra vibration, fa tsy ny hatsaram-panahy sy ny hafaliana akory - ny negativity. Izay avoakantsika no raisintsika. Mahagaga ve raha manafintohina matetika izy ireo. Tsy ray aman-dreny - isika.
• Ary ny tena zava-dehibe: na tiantsika na tsy tiantsika, dia mitondra ampahany amin'ny ray aman-drenintsika ao anatintsika isika. Ny feon'i Neny ato an-dohako dia tsy an'ny reniko intsony fa ny anay. Rehefa mandà an'i Neny na Dada isika dia mandà ny ampahany amin'ny tenantsika.

Sarotra ny toe-javatra satria isika, toy ny sponjy, dia nifantoka tamin'ny fitondran-tenan'ny ray aman-dreny. Fitondran-tena tsy voavela heloka. Ankehitriny, raha vao mamerina ny tenin-drenintsika ao am-pontsika miaraka amin’ny zanatsika isika, dia mikiakiaka na hoe, sanatria, tehamaina, dia lavo avy hatrany izy ireo: latsa be. fiampangana tsy manana zo hanamarina. Rindrin'ny fankahalana. Tsy amin'ny ray aman-dreninao fotsiny. Amin'ny tenanao.

Ahoana no hanovana azy?

Misy olona miezaka miala amin'ny faribolana feno fankahalana amin'ny alalan'ny fandrarana. Tadidio ilay fampanantenana nataonao fony ianao mbola kely hoe: “Tsy ho toy izany mihitsy aho rehefa lehibe”? Saingy tsy manampy ny fandrarana. Rehefa tsy ao anatin'ny loharanon-karena isika, dia mivoaka avy ao amintsika toy ny rivo-doza ny maodelin'ny ray aman-dreny, izay saika haka ny trano, ary miaraka amin'i Ellie sy Toto. Ary manala izany.

Ahoana ary no ho? Ny safidy faharoa dia mitoetra: sasao ny lolom-po amin'ny fanahy. Matetika isika no mihevitra fa ny "famelan-keloka" dia mitovy amin'ny "fanamarinana". Fa raha manamarina ny fanararaotana ara-batana na ara-pihetseham-po aho, dia tsy hoe hanohy hanao toy izany ihany aho, fa ny tenako dia hanomboka hanao toy izany koa. Famitahana io.

Ny famelan-keloka dia mitovy amin'ny fanekena. Ny fanekena dia mitovy amin'ny fahatakarana. Matetika indrindra dia mikasika ny fahatakarana ny fanaintainan'ny hafa, satria manosika ny hampijaly ny hafa fotsiny izany. Raha mahita ny fahorian’ny hafa isika dia miombom-pihetseham-po ary mamela heloka amin’ny farany, kanefa tsy midika izany fa manomboka manao toy izany koa isika.

Ahoana no ahafahanao mamela ny ray aman-dreninao?

Ny tena famelan-keloka dia tonga amin'ny dingana roa foana. Ny voalohany dia ny famoahana ireo fihetseham-po ratsy miangona. Ny faharoa dia ny mahatakatra ny antony nanosika an’ilay meloka sy ny antony nanomezana azy io ho antsika.

Azonao atao ny mamoaka ny fihetseham-po amin'ny alàlan'ny taratasin'ny lolom-po. Ity ny iray amin'ireo litera:

“Ry Neny / Dada malala!

Tezitra aminao aho noho ny…

Malahelo anao aho noho ny…

Nijaly mafy aho rehefa…

Tena matahotra aho fa…

Diso fanantenana aho fa…

Malahelo aho fa…

Miala tsiny aho fa…

Misaotra anao aho noho ny…

Mangataka famelan-keloka aminao aho…

Tiako ianao".

Matetika dia tsy maintsy manoratra mihoatra ny indray mandeha ianao. Ny fotoana tsara indrindra hamitana ny teknika dia rehefa tsy misy zavatra hafa holazaina amin'ireo teboka voalohany. Fitiavana sy fankasitrahana ihany no mitoetra ao amin’ny fanahy.

Rehefa lasa ny fihetseham-po ratsy, dia afaka manohy ny fanao. Voalohany, manontania tena amin'ny fanoratana ny fanontaniana hoe: nahoana i Neny na i Dada no nanao izany? Raha tena namela ny fanaintainanao ianao, amin'ny dingana faharoa dia hahazo valiny avy hatrany ianao amin'ny toe-tsaina hoe "satria tsy hainy ny fomba hafa, tsy fantany, satria ny tenany no tsy tia, satria notezaina. amin’izany fomba izany.” Manorata mandra-pahatsapanao amin’ny fonao manontolo hoe: nanome izay azony natao i Dada sy Neny. Tsy nanana zavatra hafa fotsiny izy ireo.

Ny tena tia karokaroka dia mety hametraka ny fanontaniana farany: nahoana no nomena ahy ity toe-javatra ity? Tsy hanoro hevitra aho — ianao ihany no hahita ny valiny. Manantena aho fa hitondra fanasitranana farany ho anao izy ireo.

Ary farany. Tsy azon’ny malemy ny famelan-keloka. Ho an'ny mahery ny famelan-keloka. Matanjaka am-po, matanjaka am-panahy, matanjaka am-pitiavana. Raha momba anao izany dia mamelà ny ray aman-dreninao.