Ny famelan-keloka dia azo jerena ho toy ny fanao ara-panahy nampianarin'i Jesosy, Bouddha ary mpampianatra fivavahana maro hafa. Ny Diksionera Iraisam-pirenena Vaovaon’i Webster, fanontana fahatelo, dia mamaritra ny “famelan-keloka” ho toy ny “famotsorana ny fahasosorana sy ny lolompo noho ny tsy rariny natao”.
Ity fandikana ity dia asehon'ilay fitenenana Tibetana malaza momba ny moanina roa izay nifankahita taona maromaro taorian'ny nigadrana sy nampijaliana azy ireo:
Ny famelan-keloka dia fomba fanao amin'ny famotsorana ny fihetseham-pon'ny tena manokana, fitadiavana dikany ary fianarana amin'ny toe-javatra ratsy kokoa. Atao hanafaka ny tena amin’ny herisetran’ny fahatezeran’ny tena. Noho izany, ny filà na famelan-keloka dia misy voalohany indrindra amin'ny mamela heloka mba hialana amin'ny hatezerana, ny tahotra ary ny lolom-po. Ny lonilony, na hatezerana izany na fahatsapana tsy rariny, dia mandringa ny fihetseham-po, manery ny safidinao, manakana anao amin'ny fiainana mahafa-po sy mahafa-po, mamindra ny saina amin'izay tena zava-dehibe ho amin'izay manimba anao. Hoy i Bouddha: . Hoy Jesosy: .
Sarotra ho an’ny olona iray foana ny mamela heloka satria ny tsy rariny naterany dia “manarona sarona” ao an-tsainy amin’ny endrika fanaintainana, fahatsapana very ary tsy fifankahazoana. Na izany aza, ireo fihetseham-po ireo dia azo iasana. Ny voka-dratsiny kokoa dia ny fahatezerana, ny valifaty, ny fankahalana, ary… ny firaiketam-po amin'ireo fihetseham-po ireo izay mahatonga ny olona iray hifanaraka amin'izy ireo. Ny famantarana ratsy toy izany dia tsy miova ary tsy miova rehefa mandeha ny fotoana raha tsy voatsabo. Lasa andevon’ny fihetseham-pony ny olona iray, rehefa tafiditra ao anatin’izany toe-javatra izany.
Ny fahafahana mamela heloka dia iray amin'ireo fikasana ilaina amin'ny fiainana. Hoy ny Baiboly: . Tsarovy fa ny tsirairay amintsika dia tsy maintsy mitandrina, voalohany indrindra, ny faharatsiana, toy ny fitiavam-bola, fankahalana, illusions, izay maro no tsy fantatsika. Azo kolokoloina amin’ny alalan’ny fisaintsainana ny famelan-keloka. Ny sasany amin'ireo mpampianatra misaintsaina Bodista tandrefana dia manomboka manao hatsaram-panahy amin'ny alalan'ny fangatahana ara-tsaina ny famelan-keloka amin'ireo rehetra izay nanafintohina antsika tamin'ny teny, eritreritra na asa. Avy eo dia manolotra ny famelan-keloka ho an’izay rehetra nandratra anay izahay. Farany, misy ny famelan-keloka. Miverimberina imbetsaka ireo dingana ireo, ary avy eo dia manomboka ny fampiharana ny hatsaram-panahy, izay misy ny famotsorana ireo fanehoan-kevitra izay manarona ny saina sy ny fihetseham-po, ary koa ny fanakanana ny fo.
Manome famaritana hafa ny amin’ny famelan-keloka ny Webster’s Dictionary: “fanafahana amin’ny faniriana hamaly faty amin’ny fanaovan-dratsy”. Raha mbola manao fitakiana amin'ilay olona nanafintohina anao ianao, dia andraikitry ny niharam-boina ianao. Toa mitombina izany, fa raha ny tena izy dia endrika fanagadrana tena any am-ponja.
Nisy vehivavy nitomany nanatona an’i Bouddha nitondra zazakely vao maty teny an-tsandriny, niangavy ny hamelona ilay zaza. Manaiky ny Bouddha amin'ny fepetra hoe hitondran'ilay vehivavy azy voantsinapy avy any amin'ny trano tsy misy fahafatesana. Nirohotra nitety trano ny vehivavy iray, mba hitady olona tsy nahita fahafatesana, nefa tsy nahita. Vokany, tsy maintsy manaiky izy fa anisan’ny fiainana ny famoizana lehibe.