Araka ny hevitra saika niray saina, ny karazana toetra samy hafa izay mety ho voarakitra ao amin'ny olona iray, ary mifandray amin'izany dia azo aseho amin'ny endrika ambaratongam-pahefana amin'ny toetra ara-batana ny karazana fiheveran-tena samihafa. eo ambany, ilay ara-panahy eo ambony, ary ireo karazana fitaovana isan-karazany (eo ivelan’ny vatantsika). ) sy ny mahaolona ara-tsosialy eo anelanelany. Matetika ny fironana voajanahary hikarakara ny tenantsika dia mahatonga antsika haniry hanitatra ny lafiny samihafa amin'ny toetra; minia mandà tsy hampivelatra ao anatintsika afa-tsy izay tsy antenaintsika hahomby isika. Amin'izany fomba izany, ny altruism antsika dia "hatsaram-panahy ilaina", ary ireo mpitsikera, izay mamaritra ny fivoarantsika eo amin'ny sehatry ny fitondran-tena, tsy amin'ny antony tsy misy antony, dia mampahatsiahy ilay angano malaza momba ny amboahaolo sy ny voaloboka. Fa izany no lalan'ny fivoaran'ny fitondran-tenan'ny olombelona, ary raha manaiky isika fa amin'ny farany ireo karazana toetra izay azontsika tazonina ho antsika dia (ho antsika) no tsara indrindra amin'ny fahamendrehana anatiny, dia tsy hanana antony hijerena izany isika. mitaraina fa takatsika amin'ny fomba maharary toy izany ny sandany ambony indrindra.
Mazava ho azy fa tsy izany ihany no fomba hianarantsika hanambany ireo karazana toetrantsika ambany kokoa amin’ny olona ambony kokoa. Amin'ity fanolorana ity, tsy isalasalana fa mitana anjara toerana iray ny fanombanana ny etika, ary farany, ny fitsarana nambarantsika momba ny fihetsiky ny olon-kafa dia tsy misy dikany eto. Ny iray amin'ireo lalàna mahaliana indrindra amin'ny toetrantsika (psychika) dia ny hoe mahafinaritra antsika ny mandinika toetra sasany izay toa maharikoriko antsika amin'ny hafa. Ny fikorontanan'ny vatana amin'ny olona iray, ny fitiavam-bolany, ny faniriany, ny fahasosorana, ny fialonana, ny fanavakavahana na ny fieboeboana dia tsy afaka miteraka firaisankina na iza na iza. Navela ho an'ny tenako tanteraka aho, angamba namela an-tsitrapo ireo fironana ireo hivoatra, ary rehefa ela ny ela dia nankasitraka ny toerana tokony horaisin'ny olona toy izany amin'ny hafa aho. Saingy satria tsy maintsy mitsara ny olon-kafa tsy tapaka aho, tsy ela dia mianatra mijery ny fitaratry ny filan'ny hafa aho, araka ny filazan'i Gorwich azy, taratry ny tenako, ary manomboka mieritreritra momba azy ireo aho fa tsy mitovy amin'ny fahatsapako azy ireo. . Etsy an-danin'izany, mazava ho azy, ireo fitsipika ara-moraly nampianarina hatramin'ny fahazazana dia tena manafaingana ny fisehoan'ny fironana hisaintsaina ao anatintsika.
Amin'izany fomba izany, araka ny voalazanay, dia azo ny mari-pamantarana izay ahafahan'ny olona mandamina ara-jeografika karazana toetra samihafa araka ny fahamendrehany. Ny habetsan'ny fitiavan-tena ara-batana dia singa ilaina amin'ny karazana toetra hafa rehetra. Saingy miezaka ny mampihena ny singa ara-nofo izy ireo na, amin'ny tsara indrindra, ny mampifandanja izany amin'ny toetra hafa. Ny karazana toetra ara-materialy, amin'ny heviny midadasika kokoa amin'ny teny, dia omena vahana noho ny maha-izy azy - ny vatana. Heverintsika ho zavaboary ory izay tsy mahay manao sorona sakafo, na zava-pisotro, na torimaso kely mba hanatsarana ny fahasalamany amin’ny ankapobeny. Ny toetra ara-tsosialy amin'ny ankapobeny dia ambony noho ny toetra ara-materialy amin'ny fitambarany. Tokony hanome lanja ny hajantsika sy ny namantsika ary ny fifandraisantsika amin'ny olombelona mihoatra noho ny fahasalamana sy ara-nofo isika. Ny toetra ara-panahy kosa dia tokony ho harena ambony indrindra ho an’ny olona iray: aleontsika manao sorona ny namana, ny laza tsara, ny fananana, ary na dia ny ainy aza toy izay very ny tombontsoa ara-panahy amin’ny maha-izy antsika.
Amin'ny karazana toetrantsika rehetra - ara-batana, ara-tsosialy ary ara-panahy - dia manavaka ny eo no ho eo, ny tena izy, amin'ny lafiny iray, ary ny lavitra kokoa, ny mety, amin'ny lafiny iray, eo anelanelan'ny teboka fohy kokoa sy lavitra kokoa. fomba fijery amin'ny zavatra, manao zavatra mifanohitra amin'ny voalohany ary manohana ny farany. Ho an'ny fahasalamana ankapobeny dia ilaina ny manao sorona ny fahafinaretana vetivety amin'izao fotoana izao; tsy maintsy mamela dolara iray, midika hoe mahazo zato; ilaina ny manapaka ny fifandraisana am-pirahalahiana amin'ny olona malaza amin'izao fotoana izao, mitadidy amin'ny fotoana iray ihany koa mba hahazoana namana mendrika kokoa amin'ny ho avy; ny olona iray dia tsy maintsy resy amin'ny fahamendrehana, ny saina, ny fianarana, mba hahazoana azo antoka kokoa ny famonjena ny fanahy.
Amin'ireo karazan'olona mety hivelatra kokoa ireo, ny mety ho toetra ara-tsosialy no tena mahaliana indrindra noho ny fifanoherana sasany ary noho ny fifandraisany akaiky amin'ny lafiny ara-moraly sy ara-pivavahana amin'ny maha-olona antsika. Raha, noho ny voninahitra na ny feon’ny fieritreretana, dia manana herim-po hanameloka ny fianakaviako, ny antokoko, ny faribolan’ireo olon-tiako; raha miova avy amin'ny Protestanta ho Katolika aho, na avy amin'ny Katolika ho amin'ny freethinker; raha avy amin'ny mpitsabo orthodox allopathic aho dia lasa homeopath na sekta hafa momba ny fitsaboana, dia amin'ny toe-javatra rehetra toy izany dia miaritra tsy miraharaha ny fahaverezan'ny ampahany amin'ny maha-sosialy ahy aho, mamporisika ny tenako amin'ny eritreritra fa mety ho mpitsara tsara kokoa (eo amboniny) aho. hita raha oharina amin'ireo izay mitsara ahy ankehitriny.
Amin'ny fitarainako amin'ny fanapahan-kevitr'ireo mpitsara vaovao ireo, dia mety hanenjika ny idealy tena lavitr'ezaka sy tsy azo tratrarina amin'ny maha-olona ara-tsosialy aho. Tsy afaka manantena aho fa hotanterahina mandritra ny androm-piainako: Afaka manantena mihitsy aza aho fa ireo taranaka any aoriana, izay hankasitraka ny zavatra ataoko raha fantany izany, dia tsy hahalala na inona na inona momba ny fiainako aorian'ny fahafatesany. Na izany aza, ny fahatsapana izay manaitra ahy dia tsy isalasalana fa ny faniriana hahita ny idealy amin'ny toetra ara-tsosialy, ny idealy izay farafaharatsiny mendrika ny fankatoavan'ny mpitsara henjana indrindra, raha misy izany. Ity karazana toetra ity no tanjona farany, marin-toerana, marina ary akaiky indrindra amin'ny faniriako. Io mpitsara io dia Andriamanitra, ilay saina tanteraka, ilay namana lehibe. Amin'izao fotoanan'ny fahazavàna ara-tsiansa izao dia be ny resabe momba ny fahombiazan'ny vavaka, ary maro ny antony pro sy contra naroso. Saingy amin'izany fotoana izany, ny fanontaniana ny amin'ny antony ivavahantsika manokana dia zara raha resahina, izay tsy sarotra ny mamaly amin'ny filàna tsy azo tsinontsinoavina. Azo heverina fa mifanohitra amin’ny siansa ny fihetsiky ny olona toy izany ary mbola hivavaka ho an’ny fotoana ho avy manontolo mandra-piova ny toetrany ara-tsaina, izay tsy misy antony antenaina. <…>
Ny fahalavorariana rehetra amin'ny maha-olona ara-tsosialy dia ny fanoloana ny fitsarana ambany kokoa amin'ny tenany amin'ny alalan'ny ambony; amin'ny maha-Mpanora-dalàna Faratampony azy, ny tribonaly idealy no miseho ho ambony indrindra; ary ny ankamaroan’ny olona na tsy tapaka na amin’ny toe-javatra sasany eo amin’ny fiainana dia mitodika any amin’io Mpitsara Faratampony io. Ny taranaka farany amin'ny taranak'olombelona dia afaka amin'izany fomba izany hiezaka hahazo ny fiheveran-tena ara-moraly ambony indrindra, afaka mahafantatra hery iray, zo iray hanana.
Ho an'ny ankamaroantsika, ny tontolo iray tsy misy fialofana anaty amin'ny fotoanan'ny fahaverezan'ny toetra ara-tsosialy ivelany rehetra dia ho karazana hantsana mahatsiravina. Hoy aho hoe "ho an'ny ankamaroantsika" satria ny olona tsirairay dia mety miovaova be amin'ny haavon'ny fihetseham-pony amin'ny maha-Ilaina azy. Ao an-tsain’ny olona sasany, ireo fihetseham-po ireo dia mitana anjara toerana lehibe kokoa noho ny ao an-tsain’ny hafa. Ny olona manan-talenta indrindra amin'ireo fihetseham-po ireo angamba no mpivavaka be indrindra. Saingy azoko antoka fa na ireo izay milaza ho tsy manana azy ireo aza dia mamita-tena ary tena manana izany fahatsapana izany farafaharatsiny farafaharatsiny. Ny biby tsy mpiompy ihany angamba no tsy manana izany fahatsapana izany. Angamba tsy misy olona afaka manao sorona amin’ny anaran’ny lalàna raha tsy mametraka amin’ny lafiny sasany ny foto-kevitry ny lalàna izay anaovana sorona iray, nefa tsy manantena fankasitrahana avy amin’izany.
Raha lazaina amin'ny teny hafa, zara raha misy ny fiahiana ara-tsosialy tanteraka; zara raha nisy ny famonoan-tena ara-tsosialy tanteraka. <…>