Will Tuttle, Ph.D., iray amin'ireo olo-malaza ao amin'ny hetsika maoderina momba ny zon'ny biby, mpanoratra ny The World Peace Diet, dia nanoritra fohifohy sy fohifohy ny tantara sy ny fivoaran'ny hetsika maneran-tany momba ny zon'ny biby.
Araka ny voalazan'ny Dr. Tuttle, ny hevitra ofisialy dia ny hoe apetraka eto an-tany ny biby mba hampiasain'ny olombelona, ary ny habibiana, ao anatin'ny dingana amin'ny fampiasana azy, dia ekena tanteraka. Vokatr'izany, mino ny profesora, ny hetsika momba ny zon'ny biby dia loza mitatao ho an'ny rafi-pahefana misy eto amin'izao tontolo izao.
Ity manaraka ity ny lahateny fenon'ny Ph.D. nandritra ny fihaonambe maneran-tany momba ny zon'ny biby tany Los Angeles tamin'ny faran'ny volana jolay tamin'ity taona ity.
“Rehefa manohitra an'io fomba fijery ofisialy io izahay, dia manontany ihany koa ny rafitry ny fahefana sy ny fomba fijerin'izao tontolo izao an'ity kolontsaina ity, ary koa ny fandikana eken'ny kolontsaintsika ny tantarany. Isika rehetra dia mahafantatra ohatra maro momba ny hevitra ofisialy diso izay amin'izao fotoana izao na efa nisy taloha. Ohatra: "Raha tsy mihinana hena, ronono ary atody ianao, dia ho faty noho ny tsy fahampian'ny proteinina ny olona iray"; "Raha tsy manankarena fluorine ny rano, dia ho simba ny nify noho ny caries"; “Tsy manana fanahy ny biby”; “Ny politika ivelany any Etazonia dia mikendry ny fametrahana ny fahalalahana sy ny demokrasia manerana izao tontolo izao”; "Mba ho salama dia mila mihinana fanafody sy manao vaksiny ianao," sy ny sisa ...
Ny fototry ny hetsika momba ny zon'ny biby dia mampametra-panontaniana ny hevitra ofisialy amin'ny ambaratonga lalina indrindra. Noho izany, loza mitatao ho an'ny rafi-pahefana misy ny hetsika zon'ny biby. Amin'ny ankapobeny, ny hetsika momba ny zon'ny biby dia miainga amin'ny fomba fiaina vegan izay mampihena ny habibiana ataontsika amin'ny biby ho faran'izay kely indrindra. Ary azontsika atao ny manara-maso ny fototry ny hetsika ataontsika mankany amin'ny tantaran'ny fiarahamonintsika.
Araka ny fanadihadiana momba ny anthropologie, tokony ho 8-10 arivo taona lasa izay, tao amin'ny faritra misy ny fanjakan'i Irak ankehitriny, dia nanomboka nanao pastôraly ny olona - ny fananana sy ny fanagadrana biby hohanina - voalohany dia osy sy ondry, ary tokony ho 2 arivo taona tatỳ aoriana, dia nampiany omby sy biby hafa. Mino aho fa io no revolisiona lehibe farany teo amin'ny tantaran'ny kolontsaintsika, izay nanova ifotony ny fiarahamonintsika sy isika, ireo olona teraka tamin'ity kolontsaina ity.
Sambany ny biby dia nanomboka nojerena amin'ny maha-marketability azy, fa tsy ho raisina ho mahaleo tena, feno tsiambaratelo, nomena ny fahamendrehany manokana, mpifanolo-bodirindrina amin'ny Planeta. Ity revolisiona ity dia nanova ny fironany amin'ny soatoavina eo amin'ny kolontsaina: nisongadina ny sangany manankarena, manana omby ho mariky ny hareny.
Nitranga ny ady lehibe voalohany. Ary ny teny hoe "ady", ao amin'ny Sanskrit taloha "gavyaa", dia midika ara-bakiteny hoe: "ny faniriana hisambotra omby bebe kokoa." Ny teny hoe kapitalisma indray dia avy amin'ny teny latinina hoe "capita" - "loha", mifandray amin'ny "lohan'ny omby", ary miaraka amin'ny fampandrosoana ny fiaraha-monina tafiditra amin'ny hetsika ara-miaramila, dia nandrefy ny haren'ny sangany izay manana ny loha: biby sy olona azo tamin’ny ady.
Ny toeran'ny vehivavy dia nihena tsikelikely, ary tamin'ny vanim-potoana ara-tantara izay nitranga tokony ho 3 arivo taona lasa izay, dia nanomboka nividy sy namidy ho toy ny entana izy ireo. Ny satan'ny bibidia dia nihena ho toeran'ny bibikely, satria mety hampidi-doza ny "renivohitry" ny tompon'omby. Nanomboka nivoatra ny siansa amin'ny fitadiavana fomba handresena sy hamonoana ny biby sy ny zavaboary. Tamin'izay fotoana izay ihany koa dia nitombo ho “macho” ny lazan'ny lahy sy ny vavy: mpijinja sy tompon'ny biby fiompy, matanjaka, tsy mieritreritra ny zavatra ataony, ary mahavita habibiana tafahoatra amin'ny biby sy ny tompon'omby mpifaninana.
Io kolontsaina mahery setra io dia niely tamin'ny fomba mahery vaika tany atsinanan'i Mediterane ary avy eo tany Eoropa sy Amerika. Mbola miparitaka ihany izany. Teraka tao anatin’io kolontsaina io isika, izay mifototra amin’ny foto-kevitra mitovy ary mampihatra izany isan’andro.
Ny vanim-potoana ara-tantara izay nanomboka teo amin'ny 2500 taona lasa izay dia nanome antsika porofon'ny lahateny voalohany nataon'ireo olo-malaza malaza manohana ny fangoraham-po amin'ny biby ary manohana ilay antsoina ankehitriny hoe veganism. Tany Inde, ny mpiara-belona roa, Mahavir, mpampianatra malaza ny fomban-drazana Jain, sy Shakyamuni Buddha, izay fantatsika amin'ny tantara amin'ny maha-Bouddha, dia samy nitory teny mankasitraka ny fihinanana zava-maniry ary nitaky ny mpianany mba tsy hanana biby, mba tsy hanimba. biby, ary avy amin'ny fihinanana azy ho hanina. Ireo fomban-drazana roa ireo, ny fomban-drazana Jane indrindra indrindra, dia milaza fa nipoitra 2500 taona mahery lasa izay, ary ny fomba fiaina tsy misy herisetra ataon'ny mpanaraka ny fivavahana dia miverina lavitra kokoa.
Ireo no mpikatroka mpiaro ny zon'ny biby voalohany azontsika resahina amin'izao fotoana izao. Ny fototry ny fahavitrihan'izy ireo dia ny fampianarana sy ny fahatakarana an'i Ahimsa. Ny Ahimsa dia ny foto-pampianarana momba ny tsy herisetra sy ny fanekena ny hevitra fa ny herisetra atao amin'ny zavamananaina hafa dia tsy vitan'ny hoe tsy araka ny etika sy mitondra fahoriana ho azy ireo, fa tsy maintsy mitondra fahoriana sy enta-mavesatra ho an'izay loharanon'ny herisetra, ary koa amin’ny fiarahamonina mihitsy.
Ahimsa no fototry ny veganisma, ny faniriana hitazona ny habibiana amin'ny zavamananaina ho faran'izay kely indrindra amin'ny alàlan'ny tsy fitsabahana tanteraka amin'ny fiainan'ny biby na ny fitsabahana faran'izay kely, ary ny fanomezana ny fiandrianam-pirenena sy ny zo hiaina ny fiainany manokana eo amin'ny natiora.
Tena zava-dehibe ny mahatakatra fa ny fananana biby ho an'ny sakafo no fototry ny fisalobonana izay mamaritra ny kolontsaintsika, ary isika tsirairay avy na mbola iharan'ny toe-tsaina voabaikon'ny fomban-drazana gastronomika eo amin'ny fiaraha-monina misy antsika: ny toe-tsaina manjakazaka, ny fanilihana ny malemy avy amin`ny faribolana ny fiaraha-miory, fampihenana ny maha zava-dehibe ny zavaboary hafa, elitism.
Ireo mpaminany ara-panahin'i India, tamin'ny fitoriany momba an'i Ahimsa, dia nandà sy nanao ankivy ny fototry ny kolontsaintsika tany am-piandohan'ny 2500 taona lasa izay, ary izy ireo no veganina voalohany nahazo ny fahalalana ho antsika. Niezaka nampihena ny habibiana tamin’ny biby izy ireo, ary nampita izany fomba izany tamin’ny hafa. Ity vanim-potoana mahery vaika amin'ny fivoarana ara-kolontsaina ity, izay nantsoin'i Karl Jaspers hoe "Axial Age" (Axial Age), dia nanamarina ny fisehoan'ny goavambe ara-moraly toa an'i Pythagoras, Heraclitus ary Socrates any Mediterane, Zarathustra any Persia, Lao Tzu. ary Chang Tzu any Shina, ny mpaminany Isaia ary ny mpaminany hafa any Afovoany Atsinanana.
Izy rehetra dia nanantitrantitra ny maha-zava-dehibe ny fangorahana ny biby, ny fandavana ny fanaovana sorona biby, ary nampianatra fa ny habibiana amin'ny biby dia miverina amin'ny olombelona ihany. Izay mamafy rivotra mijinja tadio. Ireo hevitra ireo dia nampielezan'ny mpampianatra ara-panahy sy ny filozofa nandritra ny taonjato maro, ary tamin'ny fiandohan'ny vanim-potoana Kristiana dia efa nanangana foibe ara-panahy tany Andrefana ny moanina bodista, tonga hatrany Angletera, Shina ary Afrika, nitondra ny foto-kevitry ny ahimsa sy Afrika. veganisme.
Raha ny momba ny filozofa fahiny dia niniako nampiasa ny teny hoe "veganism" fa tsy "vegetarianism" noho ny zava-misy fa ny antony manosika ireo fampianarana ireo dia mifanitsy amin'ny antony manosika ny veganism - mampihena ny habibiana amin'ny zavamananaina ho faran'izay kely.
Miaraka amin'ny hevitra rehetra momba ny tontolo fahiny mifamatotra, dia tsy mahagaga raha maro amin'ireo mpanao tantara fahiny no nino fa i Jesoa Kristy sy ny mpianany dia nifady nihinana nofom-biby, ary nisy antontan-taratasy tonga amintsika fa ny razamben'ny Kristiana voalohany dia mpihinan-kena ary azo inoana fa tsy mihinana hena. vegans.
Taonjato vitsivitsy tatỳ aoriana, rehefa lasa fivavahana ofisialin’ny Empira Romana ny Kristianisma, tamin’ny andron’ny Emperora Constantin, dia nofoanana tamin’ny fomba feno habibiana ny filôzôfia sy ny fampiharana ny fangorahana ny biby, ary nampijaliana sy novonoin’ny Romana tamin’ny fomba feno habibiana ireo nahiahina ho nanda hena. miaramila.
Nitohy nandritra ny taonjato maromaro ny fanasaziana fangorahana, taorian’ny nianjeran’i Roma. Nandritra ny Moyen Âge tany Eorôpa, dia nopotehin'ny eglizy tanteraka ny Katolika tsy misy zava-maniry toa ny Cathars sy ny Bogomils ary tamin'ny farany dia naringan'ny fiangonana. Ho fanampin'ireo voalaza etsy ambony ireo, tamin'ny andron'ny tontolo fahiny sy ny Moyen Âge dia nisy koa ny tondra-drano sy ny olona izay nampiroborobo ny filozofian'ny tsy herisetra amin'ny biby: tao amin'ny sekoly ara-pivavahana Neoplatonic, Hermetic, Sufi, Jodaika ary Kristiana.
Nandritra ny Renaissance sy ny Renaissance dia nihena ny herin'ny fiangonana, ary vokatr'izany, nanomboka nivoatra ny siansa maoderina, saingy, indrisy, tsy nanatsara ny fiainan'ny biby izany, fa ny mifanohitra amin'izany aza, dia niteraka lozabe kokoa. ny fanararaotana azy ireo noho ny fanandramana, ny fialamboly, ny famokarana akanjo ary ny sakafo mazava ho azy. Raha talohan'izay dia nisy ny kanôna momba ny fanajana ny biby ho toy ny zavaboarin'Andriamanitra, tamin'ny andron'ny materialisma manjakazaka dia noheverina ho toy ny entana sy loharanon-karena ihany ny fisiany eo amin'ny sehatry ny fampandrosoana indostrialy sy amin'ny toetry ny fitomboan'ny mponina omnivorous. . Mbola mitohy hatramin’izao izany ary miteraka loza mitatao ho an’ny biby rehetra, sy ny zavaboary sy ny olombelona mihitsy noho ny fandripahana lehibe sy fandripahana ny zavaboary sy ny bibidia.
Ny filozofia mifamatotra avy amin'ny faritra samihafa eto amin'izao tontolo izao dia nanampy foana hanohitra ny fiheverana ofisialy ny kolontsaintsika, ary tamin'ny taonjato faha-19 sy faha-20, izany dia voaporofo tamin'ny fifohazana haingana ny tsy fihinanan-kena sy ny hevitra momba ny fiahiana ny biby. Izany no tena aingam-panahy avy amin'ny fampianarana hita indray avy any Atsinanana ka hatrany Eoropa sy Amerika Avaratra. Ny fandikana ny sutras masina bodista sy Jain fahiny, Upanishads sy Vedas, Tao Te Chings ary lahatsoratra indiana sy sinoa hafa, ary ny fahitana ny olona miroborobo amin'ny fihinanana zavamaniry, dia nitarika ny ankamaroan'ny tandrefana hanontany ny fitsipiky ny fiaraha-monina misy azy. habibiana amin’ny biby.
Ny teny hoe "vegetarian" dia niforona tamin'ny 1980 ho solon'ny "Pythagorean" taloha. Ny fanandramana sy ny fampiroboroboana ny tsy fihinanan-kena dia nahasarika mpanoratra manan-danja maro toy ny: Shelley, Byron, Bernard Shaw, Schiller, Schopenhauer, Emerson, Louise May Alcott, Walter Besant, Helena Blavatsky, Leo Tolstoy, Gandhi sy ny hafa. Niforona koa ny hetsika kristiana izay nahitana lohan’ny fiangonana maromaro, toa an’i William Cowherd any Angletera sy ny mpiaro azy tany Amerika, William Metcalfe, izay nitory ny fangorahana ny biby. Ellen White avy ao amin’ny sampana Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito sy Charles sy Myrtle Fillmore ao amin’ny Unity Christian School dia nitory veganisma 40 taona talohan’ny namoronana ny teny hoe “vegan”.
Tamin'ny alalan'ny ezaka nataon'izy ireo, novolavolaina ny hevitra momba ny tombontsoa azo avy amin'ny fihinanana zavamaniry, ary nisarika ny saina ho amin'ny habibiana tafiditra amin'ny fihinanana vokatra avy amin'ny biby. Niforona ny fikambanam-bahoaka voalohany ho fiarovana ny biby – toy ny RSPCA, ASPCA, Humane Society.
Tamin'ny 1944 tany Angletera, i Donald Watson dia nanamafy ny fototry ny hetsika maoderina momba ny zon'ny biby. Namorona ny teny hoe "vegan" izy ary nanangana ny Fikambanana Vegan ao Londres ho fanamby mivantana amin'ny dikan-teny ofisialin'ny kolontsaintsika sy ny fotony. I Donald Watson dia namaritra ny veganisma ho “filozofia sy fomba fiaina izay manilika, raha azo ampiharina, ny karazana fanararaotana sy habibiana rehetra amin’ny biby mba hahazoana sakafo, fitafiana, na tanjona hafa”.
Noho izany dia teraka ny hetsika vegan ho fanehoana ny fahamarinana taloha sy mandrakizay momba an'i Ahimsa, ary izay ivon'ny hetsika momba ny zon'ny biby. Nanomboka teo, am-polony taona maro no lasa, boky maro no nivoaka, fanadihadiana maro no navoaka, fikambanana sy gazetiboky maro no natsangana, maromaro ny fanadihadiana sy tranonkala noforonina, izany rehetra izany dia tao anatin'ny ezaky ny olombelona iray mba hampihenana ny habibiana amin'ny biby.
Vokatr'ireo ezaka rehetra voalaza etsy ambony ireo, dia mihamitombo hatrany ny veganisma sy ny zon'ny biby, ary miha-mahazo vahana ny hetsika, na dia eo aza ny fanoherana goavana ataon'ny andrim-panjakana rehetra eo amin'ny fiaraha-monina misy antsika, ny fankahalana avy amin'ny fomban-drazanantsika, ary ny fahasarotana maro hafa. mandray anjara amin'ity dingana ity.
Mihamazava hatrany fa ny habibiana ataontsika amin'ny biby dia mitarika mivantana ny fanimbana ny tontolo iainana, ny aretintsika ara-batana sy ara-tsaina, ady, mosary, tsy fitoviana ary habibiana ara-tsosialy, tsy lazaina intsony fa tsy misy fanamarinana ara-moraly na inona na inona io habibiana io.
Vondrona sy olon-tsotra no mivondrona mba hampiroborobo ny zon'ny biby amin'ny fitambaran'ny sehatra fiarovana isan-karazany, miankina amin'ny zavatra iriny kokoa, ka mamorona andianà fironana mifaninana. Fanampin'izany, nisy ny fironana, indrindra teo amin'ireo fikambanana lehibe, hanao fampielezan-kevitra miaraka amin'ny indostrian'ny fitrandrahana biby amin'ny fikasana hitarika ireo indostria ireo sy hanentana azy ireo hampihenana ny habibiana amin'ny vokatra azony. Ireo fanentanana ireo dia mety hahomby ara-bola ho an'ireo fikambanana mpiaro ny biby ireo, izay mampitombo ny fikorianan'ny fanomezana vokatry ny fanambarana "fandresena" nifandimby ho tombontsoan'ny biby andevo, saingy mampihomehy, ny fampiharana azy ireo dia misy ifandraisany amin'ny risika goavana ho an'ny hetsika momba ny zon'ny biby sy ho an'ny veganisma.
Maro ny antony mahatonga izany. Ny iray amin'izy ireo dia ny hery lehibe ananan'ny indostria mamadika ny toa fandresena ho an'ny biby ho fandresena ho azy manokana. Izany dia mandondona ny tany avy eo ambanin'ny tongotry ny hetsika fanafahana biby rehefa manomboka mifanakalo hevitra momba ny karazana famonoana olona kokoa isika. Ny mpanjifa dia mety handany bebe kokoa ny vokatra biby raha toa ka resy lahatra izy ireo fa maha-olombelona izany.
Vao mainka mihamafy ny satan’ny biby ho fananan’olona, vokatry ny fanentanana toy izao. Ary amin'ny maha-fihetsehana azy, raha tokony hitarika ny olona ho amin'ny veganisma izahay, dia tarihinay izy ireo hifidy amin'ny fifidianana ary miaraka amin'ny kitapom-bolany any amin'ny toeram-pivarotana ho an'ny habibiana amin'ny biby, antsoina hoe maha-olombelona.
Izany dia nitarika ny toe-draharaha misy antsika ankehitriny, hetsika iray tena trandrahana sy nopotehin'ny indostrian'ny habibiana. Ara-boajanahary izany, noho ny hery ampiasain'ny indostria sy ny tsy firaisan-kinantsika eo amin'ny fisafidianana ny fomba hanafahana ny biby amin'ny habibian'ny olombelona faran'izay haingana. Ny habibiana izay iharan'ny biby vokatry ny sata fananana miraikitra aminy.
Miaina ao anatin'ny fiaraha-monina iray izay ny fototry ny fanjakazakana tanteraka amin'ny biby, ary ny tsirairay amintsika dia efa nahazo izany soso-kevitra izany hatrany am-bohoka. Rehefa mametra-panontaniana an'io fitsipika io isika dia manatevin-daharana ny ezaka efa an-taonany maro hanafahana ny biby, ary izany no fototry ny Ahimsa sy ny veganisma.
Ny hetsi-panoherana vegan (izay mitovitovy kokoa amin'ny hetsiky ny zon'ny biby) dia hetsika ho amin'ny fanovana tanteraka ny fiarahamonina, ary amin'izany dia tsy mitovy amin'ny hetsika fanafahana ara-tsosialy hafa. Ny habibiana mahazatra sy mahazatra amin'ny biby ho an'ny sakafo dia manimba ary manimba ny fahendren'ny tenantsika sy ny fangoraham-pontsika, mamorona toe-javatra izay manokatra ny lalana ho an'ny karazana habibiana hafa amin'ny biby, miaraka amin'ny fisehoan'ny fitondrantena manjaka amin'ny olon-kafa.
Ny hetsika vegan dia mahery vaika amin'ny heviny fa mankany amin'ny fototry ny olana fototra misy antsika, ny habibiana. Mitaky antsika, izay miaro ny veganisma sy ny zon'ny biby, ny hanadio ny feon'ny fieritreretantsika amin'ny habibiana sy ny fahatsapana ho manirery izay napetraky ny fiaraha-monina amintsika. Inona no nodinihin’ireo mpampianatra fahiny, ireo mpisava lalana ny hetsika momba ny zon’ny biby. Afaka hitrandraka ny biby isika raha toa ka manilika azy ireo ao anatin'ny faribolan'ny fangoraham-pontsika, ka izany no mahatonga ny veganisme manohitra ny fanavakavahana. Ankoatr'izay, amin'ny maha-vegan antsika dia antsoina isika mba hampihatra tsy ny biby ihany fa ny olombelona koa ao anatin'ny faribolan'ny fangorahana.
Ny hetsika vegan dia mitaky antsika ho lasa fiovana tiantsika ho hita manodidina antsika ary hitondra amim-panajana ny zavamananaina rehetra, anisan'izany ny mpanohitra antsika. Izany no fitsipiky ny veganisma sy ny Ahimsa araka ny nahafantarana azy sy nampitaina tamin'ny taranaka nifandimby teo amin'ny tantara. Ary ho fehin-kevitra. Miaina ao anatin'ny krizy goavana sy mihalalina isika izay manome antsika fahafahana tsy mbola nisy toy izany. Ny fonony taloha dia vao mainka miparitaka noho ny krizy maro samihafa misy eo amin'ny fiaraha-monina misy antsika.
Mihamaro ny olona mahatsapa fa ny hany fomba tokana ahafahan'ny olombelona miaina dia ny mandeha vegan. Raha tokony hifampiraharaha amin'ny indostria mifototra amin'ny habibiana isika, dia afaka mitodika any amin'ny fahendren'ireo izay nanamboatra ny lalana teo alohantsika. Ny herintsika dia miankina amin'ny fahafahantsika mampihena ny fitakiana ny vokatra biby amin'ny alalan'ny fanabeazana ny olona sy ny fitarihana azy ireo amin'ny fanafoanana ireo vokatra ireo amin'ny fihinanana.
Soa ihany fa manatri-maso ny fitomboana sy ny fitomboan'ny fikambanana sy ny vondrona mpikatroka eto amin'ny firenentsika sy manerana izao tontolo izao izay mampiroborobo ny hevitra momba ny veganism sy ny fomba fiaina vegan, ary koa ny fitomboan'ny vondrona ara-pivavahana sy ara-panahy izay mampiroborobo izany. hevitra momba ny fangorahana. Izany dia ahafahanao mandroso.
Ny hevitra momba ny Ahimsa sy ny veganisma dia tena mahery vaika satria mifanaraka amin'ny tena maha-izy antsika, dia ny faniriana hitia, hamorona, hahatsapa ary fangorahana. Donald Watson sy ireo mpisava lalana hafa dia namafy ny voa tao anatin'ny halalin'ny foto-kevitra ofisialy efa lany andro izay mamatotra sy mamatotra ny fiarahamonintsika ary manimba ny fiainana eto amin'ny Planeta.
Raha samy manondraka ireo voa nafafy ireo isika tsirairay, ary mamboly ny antsika ihany koa, dia hitombo ny zaridainan’ny fangorahana iray manontolo, izay tsy azo ihodivirana handrava ny gadran’ny habibiana sy ny fanandevozana napetraka ao anatintsika. Ho takatry ny olona fa tahaka ny nanandevozana biby no nanandevo ny tenantsika.
Ny revolisiona vegan - ny revolisiona momba ny zon'ny biby - dia teraka taonjato maro lasa izay. Miditra amin'ny dingana farany amin'ny fampiharana azy isika, revolisiona amin'ny sitrapo, fifaliana, fandresena amin'ny famoronana, ary mila antsika tsirairay avy! Koa manatevin-daharana ity iraka mendri-kaja fahiny ity ary miaraka hanova ny fiarahamonintsika isika.
Amin'ny fanafahana ny biby dia hanafaka ny tenantsika isika, ary hamela ny Tany hanasitrana ny ratrany ho an'ny zanatsika sy ny zanaky ny zavaboary rehetra miaina eo aminy. Ny sinton'ny ho avy dia mahery noho ny sinton'ny lasa. Ho vegan ny ho avy!”