Vao haingana aho no nahazo mailaka misy ireto atiny manaraka ireto:
“… Nitsimoka tao anatiko nandritra ny fitondrana vohoka ny fitsimoka voalohany tamin’ny lolompo sy ny fahasosorana, rehefa namerina matetika ny rafozako hoe: “Manantena aho fa ho tahaka ny zanako lahy ilay zaza” na “Manantena aho fa ho hendry tahaka ny dadany izy. .” Taorian'ny fahaterahan'ny zaza iray dia nanjary niharan'ny fanakianana sy tsy fankasitrahana tsy tapaka aho, indrindra momba ny fanabeazana (izay, araka ny filazan'ny rafozam-bavy, dia tokony hanana fanamafisana ara-moraly hatrany am-piandohana), ny fandavako force-feed, toe-tsaina tony manoloana ny fihetsiky ny zanako izay mamela azy hahaleo tena hahalala izao tontolo izao, na dia mandany mangana sy mibontsina fanampiny aza izany. Manome toky ahy ny rafozambaviny fa, noho ny traikefany sy ny taonany, dia fantany tsara kokoa ny fiainana noho isika, ary manao ny tsy mety isika, tsy te hihaino ny heviny. Ekeko fa matetika aho no mandà tolotra tsara satria natao tamin'ny fomba jadona mahazatra azy. Heverin'ny rafozam-baviko ho toy ny tsy fitiavana sy faniratsirana ny fandavako ny sasany amin'ireo heviny.
Tsy mankasitraka ny tombontsoako izy (izay tsy mieritreritra velively ny adidiko), miantso azy ireo ho zava-poana sy tsy misy dikany, ary mahatonga anay hahatsiaro tena ho meloka rehefa mangataka azy izahay hitaiza zaza indroa na intelo isan-taona amin'ny fotoana manokana. Ary amin'izay fotoana izay koa, rehefa miteny aho hoe tokony hanakarama mpitaiza zaza aho, dia tafintohina mafy izy.
Indraindray aho te hamela ny zaza amin'ny reniko, fa ny rafozam-bavy dia manafina ny fitiavan-tenany ao ambanin'ny saron-tava fahalalahan-tanana ary tsy te handre izany akory.
Ny fahadisoan'ity renibe ity dia mibaribary loatra ka mety tsy hoheverinao akory fa ilaina ny miresaka momba izany. Saingy ny toe-javatra henjana dia ahafahana mahita haingana ireo lafin-javatra izay toa tsy dia miharihary loatra ao anatin'ny tontolo tsotra kokoa. Zavatra iray ihany no mazava tsara: tsy hoe «fitiavana» na «mpanao didy jadona» fotsiny ity renibe ity — tena saro-piaro izy.
Alohan’ny hanohizana ny resaka dia tsy maintsy miaiky isika fa ny iray amin’ireo antoko mifanipaka ihany no efa mahazatra antsika. Tsy mitsahatra ny talanjona aho amin'ny fiovan'ny fototry ny ady an-trano rehefa avy nihaino ny andaniny ianao. Na izany aza, amin'ity tranga manokana ity dia misalasala aho fa ny fomba fijerin'ny renibeny dia nisy fiantraikany lehibe tamin'ny hevitray. Saingy raha afaka mahita vehivavy roa isika mandritra ny dorana, dia heveriko fa ho tsikaritray fa ny reny tanora dia mandray anjara amin'ny ady. Mila olona roa fara fahakeliny vao manomboka miady, na dia efa mazava aza hoe iza no mpanentana.
Tsy sahy milaza aho fa fantatro tsara ny zava-mitranga eo amin’io reny sy renibeny io, satria amin’ny alalan’ny taratasy ihany no ahazoako mitsara ny olana tahaka anao. Saingy tsy maintsy niara-niasa tamin'ny reny tanora maro aho, izay ny olana lehibe indrindra dia ny tsy fahafahany mamaly amim-pahatoniana ny fitsabahan'ny renibeny amin'ny raharaham-pianakaviana, ary amin'ny ankamaroan'ireo tranga ireo dia misy zavatra mitovy. Tsy heverinao fa manaiky ny hevitra hoe mora kivy ny mpanoratra ny taratasy. Nambarany mazava fa amin'ny toe-javatra sasany dia mijoro mafy amin'ny toerany izy - mahakasika ny fikarakarana, ny famahanana, ny fandavana ny fiarovana tafahoatra - ary tsy misy maharatsy izany. Saingy hita fa ambany izy amin'ny resaka fitaizana. Araka ny hevitro, ny porofo tsy azo lavina amin'izany dia ny feony, izay ahitana ny fanalam-baraka sy ny lolompo. Na mahavita miaro ny tohan-kevitry izy na tsia, dia mbola mahatsiaro ho toy ny niharam-boina ihany. Ary izany dia tsy mitondra amin'ny zavatra tsara.
Heveriko fa ny fototry ny olana dia ny reny toy izany dia matahotra ny handratra ny fihetseham-pon'ny renibeny na hampahatezitra azy. Amin'ity tranga ity, dia misy anton-javatra maromaro miditra an-tsehatra. Mbola tanora sy tsy ampy traikefa ilay reny. Tsy ho saro-kenatra intsony anefa izy rehefa niteraka iray na roa. Saingy ny saro-kenatra ananan'ny reny tanora iray dia tsy vitan'ny hoe tsy ampy traikefa. Avy amin'ny fikarohana nataon'ny mpitsabo aretin-tsaina, dia fantatsika fa amin'ny fahazazana, ny ankizivavy iray dia afaka mifaninana saika mitovy amin'ny reniny. Tsapany fa anjarany no mahafatifaty, manao fomba fiaina romantika ary manan-janaka. Tsapany fa tonga ny fotoana tokony hanomezan’ny reny azy ny andraikitra lehibe. Ny zatovovavy be herim-po iray dia afaka maneho izany fihetseham-po mifaninana izany amin’ny fifanandrinana an-karihary — iray amin’ireo antony mahatonga ny tsy fanekena, na eo amin’ny ankizilahy na ankizivavy, ho lasa olana mahazatra eo amin’ny fahatanorana.
Mety hahatsiaro tena ho meloka anefa ny ankizivavy na ny tovovavy notezaina tamin’ny fomba hentitra, noho ny fifandrafiny tamin’ny reniny (na rafozambaviny). Na dia tsapany aza fa miandany aminy ny fahamarinana, dia ambany kokoa noho ny mpifanandrina aminy izy. Ankoatra izany, misy karazana fifandrafiana manokana eo amin’ny vinantovaviny sy ny rafozambaviny. Nangalatra an-tsitrapo ny zanany lahy sarobidy tamin’ny rafozambaviny ny vinantovavy iray. Ny zatovovavy iray matoky tena dia afaka mahatsapa fahafaham-po amin'ny fandreseny. Fa ho an'ny vinantovavy marefo sy mahay mandanjalanja kokoa, ity fandresena ity dia hosaronan'ny meloka, indrindra raha manana olana amin'ny fifandraisana amin'ny rafozambaviny masiaka sy misalasala izy.
Ny tena zava-dehibe dia ny toetran'ny reniben'ilay zaza — tsy ny haavon'ny ditrany, ny fahasahiranana ary ny fialonana, fa ny fahamalinana amin'ny fampiasana ny fahadisoan'ny reny tanora mifandray amin'ny fihetseham-pony sy ny traikefany. Izany no tiako holazaina tamin'ny nilazako hoe mila olona roa ny mifamaly. Tsy te hilaza aho hoe manana toetra masiaka sy manafintohina ilay reny nandefa ahy, fa tiako hamafisina izany. ny reny iray izay tsy matoky tanteraka ny finoany, mora simba amin’ny fihetseham-pony, na matahotra ny hampahatezitra ny renibeny, no tena iharan’ny fitsaram-bahoaka ho an’ny renibe mihoa-pefy izay mahay manao izay hahatonga ny olona manodidina azy hahatsiaro tena ho meloka. Misy fifandraisana mazava eo amin'ireo karazana toetra roa ireo.
Mahavita mampitombo tsikelikely ny kileman’ny tsirairay tokoa izy ireo. Ny faneken'ny reny amin'ny fitakian'ny renibeny dia mitarika ho amin'ny fanamafisana bebe kokoa ny fanjakazakan'ity farany. Ary ny tahotry ny reny hanafintohina ny fihetseham-pon'ny renibeny dia mitarika ho amin'ny zava-misy fa, amin'ny fotoana rehetra, dia mampiseho mazava tsara fa amin'ny toe-javatra izay mety ho tafintohina izy. Bebe ao amin'ny taratasy «tsy te-hihaino» momba ny manakarama mpitaiza zaza, ary mihevitra ny fomba fijery samihafa ho toy ny «fanamby manokana».
Arakaraka ny mahatezitra ny reny iray momba ny ratra madinidinika sy ny fitsabahan'ny renibeny no vao mainka matahotra ny hampiseho izany. Sarotra ny toe-javatra satria tsy hainy ny miala amin’izany toe-javatra sarotra izany, ary toy ny fiara mitsambikina ao anaty fasika izy, dia lasa lalindalina kokoa amin’ny olana mahazo azy. Rehefa mandeha ny fotoana, dia tonga amin'ny zavatra mitovy amin'izay hanjo antsika rehetra rehefa toa tsy azo ihodivirana ny fanaintainana - manomboka mahazo fahafaham-po diso tafahoatra avy amin'izany isika. Ny fomba iray dia ny mangoraka ny tenantsika, mankafy ny herisetra atao amintsika, ary mankafy ny fahatezerantsika manokana. Ny hafa dia ny mizara ny fijaliantsika amin’ny hafa sy ny fangorahana azy ireo. Samy manohintohina ny fahatapahan-kevitsika hitady vahaolana amin’ilay olana, hanolo ny tena fahasambarana.
Ahoana no hialana amin'ny fahasahiranan'ny reny tanora iray izay lavo teo ambany fitarihan'ny renibeny mahery indrindra? Tsy mora ny manao izany indray mandeha, ny olana dia tsy maintsy voavaha tsikelikely, mahazo traikefa amin'ny fiainana. Ny reny dia tokony hampahatsiahy matetika ny tenany fa izy mivady dia manana andraikitra ara-dalàna, ara-moraly ary araka izao tontolo izao amin'ny zaza, noho izany dia tokony handray fanapahan-kevitra izy ireo. Ary raha nisalasala ny amin'ny fahamarinany ny renibeny, dia avelao izy hitodika any amin'ny dokotera mba hahazoana fanazavana. (Ireo reny manao ny tsara dia ho tohanan'ny dokotera foana, satria imbetsaka izy ireo no tezitra tamin'ny renibeny matoky tena izay nanda ny toroheviny matihanina!) Tsy maintsy milaza mazava ny raim-pianakaviana fa ny zo handray fanapahan-kevitra dia an'ny tenany ihany. azy ireo, ary tsy handefitra intsony amin’ny fitsabahan’ny vahiny izy. Mazava ho azy fa amin’ny fifandirana eo amin’izy telo mianadahy, dia tsy tokony hanohitra an-karihary ny vadiny mihitsy izy, ka hiandany amin’ny renibeny. Raha mino izy fa ny renibeny dia marina momba ny zavatra iray, dia tokony hiresaka momba izany izy irery miaraka amin'ny vadiny.
Voalohany indrindra, ny reny matahotra dia tsy maintsy mahatakatra mazava tsara fa ny fahatsapana ho meloka sy ny tahotra ny hampahatezitra ny renibeny no mahatonga azy ho lasibatry ny chicanery, fa tsy misy tokony ho menatra na hatahorany, ary farany, rehefa mandeha ny fotoana tokony hampivelatra ny tsimatimanota amin`ny tsindrona avy any ivelany.
Tsy maintsy miady amin’ny renibeny ve ny reny vao mahazo ny fahaleovantenany? Mety ho indroa na intelo izy no tsy maintsy manao izany. Ny ankamaroan'ny olona mora voataonan'ny hafa dia afaka mitana mandra-pahatsapany ho tafintohina tanteraka — amin'izay fotoana izay ihany vao afaka mamoaka ny hatezerany ara-dalàna izy ireo. Ny tena fototry ny olana dia ny fahatsapan'ilay renibeny be zotom-po fa ny faharetana tsy araka ny natioran'ny reniny sy ny fipoahan'ny fihetseham-pony farany dia mariky ny saro-kenatra be loatra. Ireo famantarana roa ireo dia mamporisika ny renibe hanohy ny fiotazana azy hatrany hatrany. Amin'ny farany, ho afaka hijoro amin'ny toerany ilay reny ary hanalavitra ny renibeny rehefa mianatra miaro ny heviny amim-pahatokiana sy mafy orina izy ka tsy mitomany. (“Ity no vahaolana tsara indrindra ho ahy sy ny zaza…”, “Ny dokotera no nanoro an’ity fomba ity…”) Ny feo tony sy matoky tena no fomba mahomby indrindra hanomezana toky ny renibeny fa fantatry ny reniny ny zavatra ataony.
Raha ny olana manokana izay soratan'ny reny dia mino aho fa, raha ilaina, dia tokony hanatona ny fanampian'ny reniny sy ny mpitaiza matihanina, nefa tsy mampahafantatra ny rafozambaviny momba izany. Raha fantatry ny rafozam-bavy izany ka mampitabataba dia tsy tokony ho meloka na ho very saina ny reny fa tokony hanao toy ny tsy nisy na inona na inona. Raha azo atao dia tokony hohalavirina ny fifandirana rehetra momba ny fikarakarana zaza. Raha toa ka miziriziry amin'ny resaka toy izany ny renibe, dia mety haneho fahalianana amin'ny antonony aminy ilay reny, hialana amin'ny fifamaliana ary hanova ny resaka raha vantany vao mamela ny fahamendrehana.
Rehefa maneho ny fanantenana ny renibeny fa ny zaza manaraka dia ho hendry sy tsara tarehy, toy ny havany ao amin'ny taranany, ny reny dia afaka, tsy mampiseho fanafintohinana, maneho ny fanakianana momba ity raharaha ity. Ireo fepetra rehetra ireo dia tonga amin'ny fandavana ny fiarovan-tena ho toy ny fomba fanoherana, amin'ny fisorohana ny fihetseham-po manevateva ary ny fitazonana ny fahatonian'ny tena. Rehefa avy nianatra niaro tena ny reny, dia tsy maintsy manao ny dingana manaraka ny reny - ny tsy fandosirana ny renibeny ary manala ny tahotra hihaino ny fanaratsiana azy, satria ireo teboka roa ireo, amin'ny lafiny iray, dia manondro ny tsy fahavononan'ny reny. arovy ny fomba fijeriny.
Hatramin'izao, nifantoka tamin'ny fifandraisana fototra misy eo amin'ny reny sy ny renibeko aho ary tsy noraharahiako ny tsy fitovian-kevitra manokana amin'ny fomba fijerin'ny vehivavy roa momba ny olana toy ny famelomana an-keriny, ny fomba sy ny fomba fikarakarana, ny fitazonana zaza kely, ny fanomezana azy ny zo. mba hijery izao tontolo izao irery. Mazava ho azy fa ny zavatra voalohany tokony holazaina dia ny hoe rehefa misy fifandonan'ny olona dia saika tsy misy fetra ny fahasamihafana eo amin'ny fomba fijery. Raha ny marina, ny vehivavy roa izay hikarakara zaza amin'ny fomba mitovy amin'ny fiainana andavanandro dia hiady hevitra momba ny teoria hatramin'ny faran'ny taonjato, satria misy lafiny roa foana ny teoria momba ny fitaizana zaza - ny hany fanontaniana dia hoe iza no tokony horaisina. . Rehefa tezitra amin’olona anefa ianao, dia manitatra ho azy ny fahasamihafan’ny fomba fijery ka mirohotra miady toy ny omby mitafy lamba mena. Raha toa ianao ka mahita antony mety hisian'ny fifanarahana amin'ny mpifanandrina aminao, dia misoroka izany ianao.
Ankehitriny dia tsy maintsy mijanona isika ary manaiky fa niova tanteraka ny fomba fitaizana zaza nandritra ny roapolo taona lasa. Mba hanaiky azy ireo sy hiombon-kevitra amin'izy ireo, ny renibeny dia mila mampiseho fahaiza-manao faran'izay henjana.
Angamba, tamin’ny fotoana nitaizan’ilay renibeny ny zanany, dia nampianarina azy fa ny fihinanana zaza tsy ara-potoana dia miteraka tsy fandevonan-kanina, aretim-pivalanana ary manamaivana ny zaza, fa ny tsy fetezan’ny fivalanana no fanalahidin’ny fahasalamana ary mampirisika azy io. fambolena ara-potoana eo amin`ny vilany. Saingy ankehitriny dia ilaina ny mino tampoka fa ny fahaiza-manao amin'ny fandaharam-potoana famahanana dia tsy azo ekena ihany fa irina, fa tsy misy fahamendrehana manokana ny tsy fahampian-tsakafo, ary ny zaza dia tsy tokony hapetraka eo amin'ny vilany mifanohitra amin'ny sitrapony. Ireo fiovana ireo dia toa tsy dia lehibe loatra amin'ny reny tanora maoderina izay mahafantatra tsara ny fomba fanabeazana vaovao. Mba hahatakarana ny tebitebin’ilay renibe, dia tsy maintsy maka sary an-tsaina zavatra tsy mampino tanteraka ny reny iray, toy ny famahanana henan-kisoa nendasina ny zaza vao teraka na nandro azy tamin’ny rano mangatsiaka!
Raha toa ka notezaina tamin'ny toe-tsaina tsy fankasitrahana ny zazavavy iray, dia ara-dalàna izany, rehefa tonga reny, dia ho sosotra amin'ny torohevitry ny renibeny, na dia hendry sy omena amin'ny fomba mandanjalanja aza izy ireo. Raha ny marina, saika ny reny vao teraka rehetra dia tanora omaly izay miezaka manaporofo amin'ny tenany fa farafaharatsiny misokatra amin'ny torohevitra tsy nangatahana. Ny ankamaroan'ny renibe izay manana fahaiza-mandanjalanja sy mangoraka ny reny dia mahatakatra izany ary miezaka ny manelingelina azy ireo amin'ny toroheviny faran'izay kely.
Saingy ny reny tanora iray izay mikarakara trano hatramin'ny fahazazany dia afaka manomboka adihevitra (momba ny fomba fitaizana ray aman-dreny mampiady hevitra) miaraka amin'ny renibeny tsy miandry famantarana ny tsy fankasitrahany. Nahafantatra tranga maro aho rehefa nanao elanelam-potoana lava be ny reny iray teo anelanelan'ny famahanana sy ny fambolena teo amin'ny vilany, namela ny zaza hanakorontana ny sakafo ary tsy nanakana ny gu.e.sti tafahoatra, fa tsy noho izy nino ny tombontsoan'ny. fihetsika toy izany, fa satria tsy nahatsiaro tena aho dia nahatsapa fa tena hahasosotra ny renibeko izany. Noho izany, ny reny dia nahita fahafahana hamono vorona maromaro amin'ny vato iray: maneso ny renibeny tsy tapaka, mandoa azy amin'ny zavatra rehetra nataony taloha, manaporofo fa efa lany andro sy tsy mahalala ny fomba fijeriny, ary, mifanohitra amin'izany, asehoy ny fomba fijeriny. tena azony ny fomba fampianarana maoderina. Mazava ho azy, ao anatin'ny fifandirana ao amin'ny fianakaviana momba ny fomba fitaizana maoderina na efa lany andro, ny ankamaroantsika — ray aman-dreny sy raibe sy renibe — dia mampiasa ady hevitra. Raha ny fitsipika, tsy misy maharatsy ny fifandirana toy izany, ankoatra izany, ny antoko miady aza dia mankafy izany. Tena ratsy anefa raha lasa ady tsy mitsahatra ny ady madinidinika izay tsy mitsahatra mandritra ny taona maro.
Ny reny matotra sy matoky tena ihany no mora mitady torohevitra, satria tsy matahotra ny hiankin-doha amin'ny renibeny izy. Raha tsapany fa tsy mety aminy na ho an’ilay zaza ny zavatra henony, dia azony atao ny mandà amim-pahaiza-mandanjalanja ilay torohevitra, nefa tsy mitabataba be momba izany, satria tsy resin’ny fahatsapana lolompo na meloka izy. Faly kosa ilay renibe fa nangatahana torohevitra taminy. Tsy manahy momba ny fitaizana zaza izy, satria fantany fa indraindray dia hanana fahafahana haneho ny heviny momba ity olana ity izy. Ary na dia miezaka ny tsy manao izany matetika aza izy, dia tsy matahotra ny hanome torohevitra tsy ilaina indraindray, satria fantany fa tsy ho sosotra amin'izany ny reniny ary afaka mandà izany foana raha tsy tiany izany.
Mety loatra amin'ny tena fiainana ny hevitro, nefa toa mifanitsy amin'ny fahamarinana amin'ny ankapobeny. Na izany na tsy izany dia tiako hamafisina izany ny fahaizana mangataka torohevitra na fanampiana dia mariky ny fahamatorana sy ny fahatokisan-tena. Manohana ny reny sy ny renibe aho amin'ny fikatsahany hahita fiteny iraisana, satria tsy izy ireo ihany, fa ny ankizy koa dia hahazo tombony sy fahafaham-po amin'ny fifandraisana tsara.