Ny mpiara-miasa tsara indrindra - angano sa zava-misy?

Nolazain'i Platon voalohany ny zavaboary taloha izay nampifangaro ny foto-kevitry ny lahy sy ny vavy ao anatin'ny tenany ary noho izany dia mifanaraka tsara amin'ny fifanakalozan-kevitra "Fetin'ny". Ireo andriamanitra lozabe, nahita ny firindran'izy ireo fandrahonana ny heriny, dia nampisara-bazana ireo vehivavy sy lehilahy mahonena - izay voaheloka nanomboka teo mba hitady ny vadin'izy ireo mba hamerenana ny tsy fivadihany taloha. Tantara tena tsotra. Saingy na dia roa arivo taona sy tapany aza tatỳ aoriana, dia tsy nanary ny mahasarika antsika izy io. Ny angano sy ny angano dia mamelona ity hevitra momba ny mpiara-miombon'antoka mety indrindra ity: ohatra, printsy iray ho an'ny Snow White na Cinderella, izay, amin'ny oroka na ny fiheverana malefaka, dia mamerina ny fiainana sy ny fahamendrehan'ny vehivavy matory na ny mahantra amin'ny tatters. Sarotra ny manala ireo tetika ireo, saingy mety ho hafa ny fahafantarana azy ireo.

Te hihaona amin'ny vokatry ny eritreritsika isika

Sigmund Freud no voalohany nanoro hevitra fa amin'ny fitadiavana mpiara-miombon'antoka tonga lafatra dia ireo izay efa misy ao amin'ny tsy fahatsiarovan-tena ihany no hihaonantsika. "Ny fitadiavana zavatra am-pitiavana dia midika hoe fitadiavana azy indray" - angamba izany no fomba namolavolana ny lalàn'ny fifanandrinana amin'ny olona. Teny an-dalana, mitovy ny tian'i Marcel Proust raha nilaza izy fa ny voalohany dia misarika olona amin'ny eritreritsika ary avy eo vao mihaona aminy amin'ny tena fiainana. “Misarika antsika ny mpiara-miasa satria efa nipetraka tao anatintsika hatramin’ny fahazazany ny sariny”, hoy ny fanazavan’i Tatyana Alavidze, manam-pahaizana momba ny saina, “noho izany, ny printsy na andriambavy tsara tarehy dia olona efa nandrasan’ny olona sy “fantatsika” hatry ny ela. Aiza?

Ny nofinofin'ny fifandraisana tsara indrindra, izay azo fintinina ho "valisoa 100%, fifandirana 0%", dia mamerina antsika any amin'ny dingana voalohany amin'ny fiainana rehefa tsapan'ny zaza vao teraka ho toy ny idealy sy tsy misy kilema ny olon-dehibe mikarakara azy, izany hoe, matetika ny reny. Mandritra izany fotoana izany, ny nofinofy momba ny fifandraisana toy izany dia toa miharihary kokoa amin'ny vehivavy. Hoy i Hélène Vecchiali, manam-pahaizana momba ny aretin-tsaina: “Matetika kokoa izy ireo no resin’izany, satria maniry ny hameno azy. — Tsy maintsy miaiky isika: na manao ahoana na manao ahoana ny fitiavan’ny lehilahy iray, dia zara raha mijery vehivavy manana fiankohofana lehibe izay ijeren’ny reny ny zaza vao teraka izy. Ary na dia mazava ho azy aza fa tsy izany no zava-misy, ilay vehivavy dia mbola tsy mahatsiaro tena fa ambany izy. Vokatr'izany, ny lehilahy iray tena tonga lafatra ihany no afaka manonitra ny "ambany", izay "miantoka" ny fahalavorariana ho an'ny tenany ny fahalavorariana. Ity mpiara-miombon'antoka tsara indrindra sy mifanentana tanteraka ity dia olona iray izay hampiseho fa tiana amin'ny maha-izy azy izy.

Mifidy ny endriky ny ray aman-dreny isika

Ny endrik'ilay raim-pianakaviana dia tena zava-dehibe ho an'ny vehivavy tsy mahatsiaro tena. Midika ve izany fa tokony hitovy amin’ny ray ny olon-tiany? Tsy ilaina. Avy amin'ny fomba fijerin'ny psychoanalyse amin'ny fifandraisana matotra, dia ampifandraisina amin'ny sarin'ny ray aman-dreny ny mpiara-miombon'antoka - fa na amin'ny famantarana miampy na famantarana minus. Manintona antsika be dia be izy satria ny toetrany dia mitovy (na, mifanohitra amin’izany, mandà) ny sarin’ny ray na ny reny. "Ao amin'ny psychoanalysis, io safidy io dia antsoina hoe "fikarohana an'i Oedipus", hoy i Tatyana Alavidze. - Ambonin'izany, na dia miezaka ny hisafidy "tsy ray aman-dreny" aza isika - vehivavy tsy mitovy amin'ny reniny, lehilahy tsy mitovy amin'ny rainy, dia midika izany fa ny maha-zava-dehibe ny fifandirana anatiny sy ny faniriana hamaha izany "mifanohitra amin'izany". Ny fahatsapana fiarovana ny zaza dia matetika mifandray amin'ny sarin'ny reny, izay azo aseho amin'ny sarin'ny mpiara-miasa lehibe sy feno. "Ny lehilahy mahia miaraka amin'ny tsiroaroa toy izany dia mazàna mitady "reny mampinono", izay toa "mitroka" azy ao anatiny ary miaro azy, hoy i Tatyana Alavidze. “Toy izany koa ny vehivavy tia lehilahy lehibe.”

“Tena tianay manokana ireo manana endrika lahy sy vavy”, hoy ny fanamarihan’i Svetlana Fedorova, mpitsabo aretin-tsaina ara-tsaina. – Rehefa mahita fisehoana lahy sy vavy isika dia maminavina amin'ny olona iray izay mitovy amin'ny rainay, avy eo amin'ny reninay. Izany dia mitondra antsika hiverina any amin'ny illusion primordial ny bisexualité, izay mifandray amin'ny fahatsapana ny maha-zaza zaza rehetra. "

Amin'ny ankapobeny, na izany aza, dia tsy misy dikany ny mieritreritra fa "manery" amin'ny mpiara-miasa amintsika ny endriky ny ray aman-drenintsika. Raha ny marina, ny sarin'izy ireo dia tsy mifanandrify amin'ny tena ray na reny, fa amin'ireo hevitra tsy mahatsiaro tena momba ny ray aman-dreny izay mivoatra amin'ny fahazazana lalina.

Mitady vinavina samihafa momba ny tenantsika isika

Manana fepetra ankapobeny ho an'ny andriana na andriambavy tsara tarehy ve isika? Mazava ho azy fa tsy maintsy mahasarika izy ireo, fa ny foto-kevitry ny mahasarika dia miovaova isan-taona ary avy amin'ny kolontsaina mankany amin'ny kolontsaina. "Misafidy ny" be indrindra ", dia tsy azo ihodivirana ny mampiasa hevitra miafina momba ny tenantsika isika, mamolavola azy ireo amin'ny zavatra ivavahana," hoy i Svetlana Fedorova manazava ny fiankinan-dohantsika. Na ataontsika amin'ny idealy ny fahamendrehantsika sy ny faharatsiana ananantsika, na, ny mifanohitra amin'izany, dia maneho ny zavatra (araka ny heverintsika) tsy ampy. Ohatra, amin'ny tsy fahatsiarovan-tena mihevitra ny tenany ho adala sy tsy misy dikany, ny vehivavy iray dia hahita mpiara-miasa iray izay haneho fahendrena sy fahaizana mandray fanapahan-kevitra ho an'ny olon-dehibe ho azy - ka mahatonga azy ho tompon'andraikitra amin'ny tenany, tsy afa-manoatra sy tsy misy fiarovana.

Azontsika atao koa ny "mamindra" amin'ny hafa ireo toetra tsy tiantsika ao amin'ny tenantsika - amin'ity tranga ity, ny mpiara-miasa dia lasa olona malemy kokoa noho isika, izay manana olana mitovy amintsika, fa amin'ny endrika mazava kokoa. . Ao amin'ny psychoanalysis, io tetika io dia antsoina hoe "fifankalozana fisarahana" - mamela antsika tsy hahatsikaritra ny lesoka, fa ny mpiara-miasa dia lasa tompon'ireo fananana rehetra izay tsy tiantsika amin'ny tenantsika. Andeha atao hoe, mba hanafenana ny tahotra ny hanao zavatra, ny vehivavy dia tsy afaka afa-tsy ho raiki-pitia amin`ny lehilahy malemy sy tsy tapa-kevitra mijaly noho ny fahaketrahana.

Ny lafiny manan-danja iray hafa amin'ny mahasarika dia ny fampifangaroana ny hatsaran-tarehy sy ny endrika tsy ara-dalàna, maranitra, eny fa na dia ny bika aman'endrika aza. Hoy i Svetlana Fedorova: “Ny hatsaran-tarehy ho antsika dia midika ara-panoharana ny maha-zava-dehibe ny fiainana, ary ny mahasarika ny endrika ratsy sy ratsy dia mifandray amin’ny toetran’ny fahafatesana. – Ireo instinct roa ireo no singa fototra amin’ny tsy fahatsiarovan-tenantsika ary mifandray akaiky. Rehefa mitambatra amin'ny endrik'olona iray izy ireo, amin'ny fomba mifanohitra, dia mahasarika azy manokana izany. Amin'ny tenany ihany, ireo endri-javatra diso dia mampatahotra antsika, fa rehefa entin'ny angovon'ny fiainana izy ireo, dia tsy vitan'ny hoe mampihavana antsika amin'izy ireo fotsiny izany, fa mameno azy ireo amin'ny hatsarany koa.

Tsy maintsy mandevina ny idealy zaza tsy ampy taona isika

Ny fitoviana amin'ny mpiara-miasa dia heverina ho iray amin'ireo fepetra manan-danja indrindra ho an'ny fitambarana tsara indrindra amin'ny "antsasany". Tsy ny iraisan'ny toetran'ny toetra ihany, fa ny tsiro mahazatra, ny soatoavina iraisana, ny haavon'ny kolontsaina sy ny faribolana ara-tsosialy mitovy - izany rehetra izany dia manampy amin'ny fananganana fifandraisana. Saingy tsy ampy ho an'ny psikology izany. “Tokony ho tonga amin'ny fitiavana sy ny fahasamihafan'ny namantsika isika. Raha ny fahitana azy, amin'ny ankapobeny dia io ihany no fomba tokana ahafahana mifandray tsara”, hoy i Helen Vecchiali.

Ny mijanona amin'ny olona iray izay nesorinay teo amin'ny lampihazo, izany hoe, nandalo ny dingana amin'ny fanekena ny tsy fahampiana, ny lafiny aloka (hita ao aminy sy ao amin'ny tenantsika), dia midika fa mandevina ny idealy "zazakely" amin'ny mpiara-miasa. Ary mba ho afaka ny farany hahita ny tonga lafatra ho an'ny olon-dehibe. Sarotra ho an'ny vehivavy ny mino ny fitiavana toy izany - fitiavana tsy manakimpy ny masony amin'ny lesoka, tsy mitady hanafina azy ireo, hoy i Helen Vecchiali. Mino izy fa ny vehivavy dia tokony handeha amin'ny fanombohana - mba hahitana sy hamantatra ny fahafenoany amin'ny farany, fa tsy amin'ny fanantenana fa hitondran'ny mpiara-miasa tsara izany. Amin'ny teny hafa, mamadika ny antony sy ny vokany. Mety ho lojika izany: raha tsy mahita firindrana eo amin'ny fifandraisana amin'ny tena, dia sarotra ny miantehitra amin'izany amin'ny fiaraha-miasa. Tsy afaka manangana mpivady matanjaka ianao, mihevitra ny tenanao ho tsy mety amin'ny fananganana vato. Ary ny mpiara-miasa (ilay vato tsy misy vidiny) dia tsy hanampy eto.

"Zava-dehibe ny mijanona amin'ny finoana fa ny mpiara-miasa tonga lafatra dia" mitovy amiko "na olona iray mameno ahy., nanantitrantitra i Helen Vecchiali. — Mazava ho azy fa mba tsy hahafaty ny fanintonana amin’ny mpivady dia ilaina ny hisian’ny fitoviana. Fa ankoatra izay dia tsy maintsy misy ny tsy fitoviana. Ary mbola zava-dehibe kokoa izany.» Mino izy fa fotoana izao hijerena vaovao momba ny tantaran'ny "antsasany roa". Ny nofinofin'ny andriana tsara tarehy na ny vady fanahy dia manakana antsika tsy handroso satria mifototra amin'ny hevitra hoe izaho dia olona ambany indrindra amin'ny fitadiavana ny «izay taloha», fantatra sy mahazatra. Ny olona iray dia tsy maintsy manantena ny fihaonan'ny olona roa feno, izay tsy mihemotra tanteraka, fa mandroso. Izy ireo ihany no afaka mamorona firaisana vaovao misy olona roa. Ny firaisana toy izany, izay tsy ny roa no mahaforona iray manontolo, fa ny iray sy ny iray, ny tsirairay ao anatin'ny tenany, dia mahaforona telo: ny tenany sy ny fiaraha-monina misy azy miaraka amin'ny hoaviny tsy manam-petra feno fahafahana mahafaly.