Hevitra ato Anatiny
Nahoana ny vehivavy tsy manambady no noheverina ho ankizivavikely tamin’ny faha-22 taonany, ary voarara ny firaisana alohan’ny fanambadiana? Nahoana izy ireo no nivady 100 taona lasa izay? Ary ahoana no niova ny toe-tsaintsika manoloana ny fanambadiana nandritra izany fotoana izany?
Ny indostrian'ny indostria, ny famotsorana ny vehivavy ary ny revolisiona 1917 dia nanakorontana ny fiaraha-monina ary nandrava ny hevitra efa niorina momba ny fianakaviana sy ny fanambadiana. Nandritra ny zato taona mahery, dia niova izy ireo ka maro amin'ireo fitsipika no toa tsy misy dikany.
Inona no niova?
Age
Tany Rosia, tamin’ny fiandohan’ny taonjato faha-18, dia nisy didy navoakan’ny emperora izay nametra ny taonan’ny fanambadiana: ho an’ny lehilahy dia 16 taona, ho an’ny vehivavy — 22. Matetika anefa ny solontenan’ny saranga ambany no nitodika tany amin’ny mpitondra fiangonana niaraka tamin’ny fangatahana. hanambady ny zanany vavy alohan’ny daty ara-dalàna. Mazàna no nanazavana izany fa tsy maintsy nisy mpampiantrano vahiny tao an-tranon’ny mpampakatra. Tamin'izany fotoana izany, tamin'ny taona 23-XNUMX, ilay tovovavy tamin'izany fotoana izany dia efa noheverina ho "nijanona" ary ny anjarany dia, raha lazaina amin'ny fomba malefaka, tsy azo ekena.
Amin'izao fotoana izao, ny Fehezan-dalàna momba ny Fianakaviana any Rosia dia mamela ny fanambadiana manomboka amin'ny faha-18 taonany. Amin'ny tranga miavaka, dia afaka manao sonia ianao amin'ny 16 taona, na aloha kokoa aza. Amin`ny maha-fitsipika, ny fototry ny izany dia ny fitondrana vohoka na ny fahaterahan`ny zaza. Asehon’ny antontan’isa anefa fa lasa tsy fahita firy ny fanambadiana aloha loatra. Ny Diary Demografika farany an'i Rosia ho an'ny taona 2019 dia manamafy fa ny ankamaroan'ny mpivady dia misoratra anarana amin'ny taona 27-29 taona. Maro ny lehilahy sy vehivavy manambady voalohany rehefa feno 35 taona.
Fomba fijery momba ny fifandraisana
Ny firaisana alohan'ny fanambadiana 100 taona lasa izay dia noheverina ho fahotana, ny zo hanao firaisana dia tsy nomena afa-tsy tamin'ny voady masina, nofehezin'ny fiangonana. Taorian'ny fifampiraharahana ofisialy ihany no nanomboka ny dingan'ny fiarahana an-kalamanjana. Saingy na dia tamin'ity tranga ity aza dia zara raha nahavita irery ny mpivady. Ny teo akaiky teo, ny reny, ny nenitoany, ny anabavy dia azo antoka fa mihodina - amin'ny ankapobeny, olona fahatelo. Azo natao ny nanambady sy nanambady raha tsy nanaiky ny ray aman-dreny: vitsy ny olona sahy nanohitra ny sitrapon-drainy.
Sarotra amintsika ankehitriny ny mieritreritra fa azo atao ny mampifandray ny anjara amin’ny olona iray izay tsy tena fantatsika. Ahoana anefa ny hihaona, hiresaka, handeha amin'ny tanana, namihina sy manoroka, miezaka miaina miaraka, farany? Amin'ity tranga ity, amin'ny ankamaroan'ny toe-javatra, ny ray aman-dreny dia apetraka fotsiny alohan'ny zava-misy.
Fifampiandrasana
Ao Rosia talohan'ny revolisionera, tsy misy resaka momba ny fitoviana ara-panambadiana. Niankina tanteraka tamin’ny vadiny ny vehivavy iray — na ara-nofo na ara-tsosialy. Noheverina ho nitantana ny tokantranony izy, niteraka, “hatraiza no homen’Andriamanitra”, ary nitaiza azy ireo. Fianakaviana manankarena ihany no afaka nitaiza zaza sy mpitaiza.
Nampirisihina am-pilaminana ny herisetra an-tokantrano, nisy fomba fiteny nampiasaina hoe: « ampianaro ny vadinao ». Ary izany dia nanota tsy ny mahantra «maizina», fa koa ny aristokraty ambony. Tsy maintsy niaritra aho, raha tsy izany dia tsy azo natao ny namahana ny tenako sy ny ankizy. Ny asan'ny vehivavy dia tsy nisy mihitsy: mpanompo, mpanjaitra, mpiasa amin'ny orinasa, mpampianatra, mpilalao sarimihetsika — izany no safidy rehetra. Raha ny marina, ny vehivavy dia tsy azo heverina ho mahaleo tena ary, araka izany, dia mitaky fanajana.
Ny fifandraisan'ny mpivady maoderina, raha ny tokony ho izy, dia miorina amin'ny fifampitokisana, ny fizarana andraikitra ara-drariny, ary ny fomba fijery mitovitovy amin'izao tontolo izao. Tsy mahagaga raha antsoina matetika hoe mpiara-miasa ny mpivady: ny olona dia manantena ny fifanajana, ny fifankahazoana, ny fanohanana, ny fahamendrehana. Tsy ny anjara andraikitra farany no karakarain'ny fahasalamana ara-bola, izay ametrahana azy roa. Ary raha tsy mitombo tampoka ny fiainam-pianakaviana, dia tsy loza izany, ny olona roa nahavita dia afaka mahatsapa ny tenany ivelan'ny fanambadiana.
Nahoana ianao no nanambady?
Tsy azo noeritreretina mihitsy izany. Ny fitondran-tena ara-pivavahana no nibahana ny fiaraha-monina, ka nanandratra ny hasarobidin’ny fanambadiana. Efa hatramin’ny fahazazany dia efa nampianarina ny ankizy fa ny fananana fianakaviana no tena asa lehibe eo amin’ny fiainana. Nojerena tamin’ny fanamelohana ny olona manirery. Indrindra fa ho an'ny vehivavy - satria lasa enta-mavesatra ho an'ny havany izy ireo.
Lehilahy tsy maimaika hanambady no natao tsinontsinona: avelao handeha, hono, izy. Fa ho an'ny ankizivavy iray, ny fanambadiana dia matetika ny fivelomana. Ny satan'ny vehivavy dia tsy nanamafy ny maha-ilaina azy fotsiny, fa koa nanome antoka ny fisiana azo leferina.
Ny tena zava-dehibe dia ny an'ny kilasy iray. Nanao fifanekena ny ankizy manan-kaja mba hahazoana anaram-boninahitra, fananahana, na hanatsarana ny toe-bolany mikorontan-tsaina. Ao amin'ny fianakavian'ny mpivarotra, matetika ny tombontsoa ara-barotra no tena zava-dehibe: ohatra, ny fahafahana manangona renivola sy manitatra ny orinasa.
Ny tantsaha dia nanambady indrindra noho ny antony ara-toekarena: ny fianakavian'ny ampakarina dia nanala ny vavany fanampiny, nisy vehivavy iray nahazo tafo teo ambonin'ny lohany ary «mofo», lehilahy iray nahazo mpanampy maimaim-poana. Mazava ho azy fa natao koa ny fanambadiana am-pitiavana tamin’izany. Fa matetika kokoa noho ny tsy, dia nijanona fotsiny tantaram-pitiavana nofinofy, izay nanome lalana ho an'ny tena azo ampiharina tombontsoa.
Nahoana no manambady izao?
Misy mirona hino fa efa lany andro ny rafitry ny fianakaviana sy ny fanambadiana ka tonga ny fotoana hanafoanana izany ho tsy ilaina. Amin'ny maha-fandresen-dahatra azy dia mihamaro ny mpivady voatonona izay tia fiaraha-miasa sivily, fanambadiana vahiny na fifandraisana misokatra.
Fanampin'izany, mivoatra ankehitriny ny kolontsaina tsy manan-janaka (faniriana misaina tsy hanan-janaka), hevitra momba ny fandeferana ho an'ny olona nanova ny lahy sy ny vavy, ny firaisana ara-nofo ary ny endrika tsy manara-penitra toy ny, ohatra, ny polyamory (fifandraisana izay, miaraka amin'ny fiaraha-monina sy ny firaisana ara-nofo. fanekena an-tsitrapo ny mpiara-miasa, ny tsirairay dia afaka manao firaisana ara-nofo amin'ny olona maromaro).
Na izany aza, maro no mbola manaiky ny fomba fijery nentim-paharazana momba ny soatoavin'ny fianakaviana. Mazava ho azy fa ny fanambadian'ny fanamorana, ny fanambadiana tsy mitovy ary tsy misy dikany dia mbola atao. Na izany aza, ny tombontsoa ara-barotra dia lavitra ny antony lehibe hahazoana mari-pamantarana amin'ny pasipaoronao.