Andeha isika hamolavola ny fanatsoahan-kevitra ankapobeny sy ifotony indrindra avy amin'ilay voalaza hoe: ny maha-olona dia tsy izay fantatry ny olona sy izay nampiofanina azy fa ny toe-tsainy amin'izao tontolo izao, amin'ny olona, amin'ny tenany, ny fitambaran'ny faniriana sy tanjona. Noho izany antony izany ihany, ny asa fampiroboroboana ny fananganana ny maha-olona dia tsy azo vahana amin'ny fomba mitovy amin'ny asa fampianarana (ny pedagogie ofisialy dia nanota tamin'izany foana). Mila lalana hafa isika. Jereo. Ho famintinana ny haavon'ny maha-olona-semantika momba ny maha-olona, andeha isika hitodika any amin'ny foto-kevitra momba ny fironany manokana. Ao amin'ny rakibolana «Psychology» (1990) dia mamaky isika: «Ny maha-olona dia miavaka amin'ny orientation — rafitra mibahan-toerana amin'ny antony manosika — ny tombontsoa, ny finoana, ny idealy, ny tsirony, sns, izay ilain'ny olombelona maneho ny tenany: rafitra semantika lalina (« rafitra semantika mavitrika», araka ny voalazan'i LS Vygotsky), izay mamaritra ny fahatsiarovany sy ny fitondran-tenany, dia somary mahatohitra ny fitaomana am-bava ary miova amin'ny hetsika iraisan'ny vondrona (ny fitsipiky ny fanelanelanana amin'ny hetsika), ny haavon'ny fahatsiarovan-tena ny fifandraisany amin'ny zava-misy. : toe-tsaina (araka ny voalazan'i VN Myasishchev), toe-tsaina (araka ny voalazan'i DN Uznadze sy ny hafa), toetra (araka ny VA Yadov). Ny toetra mivoatra dia manana fahatsiarovan-tena mivelatra…” Izany dia avy amin'io famaritana io hoe:
- ny fototry ny maha-olona, ny votoatiny manokana-semantika dia somary marin-toerana ary tena mamaritra ny fahatsiarovan-tena sy ny fitondran-tenan'ny olona iray;
- ny tena fantson'ny fitaomana amin'ity votoaty ity, izany hoe ny fanabeazana dia, voalohany indrindra, ny fandraisan'ny tsirairay anjara amin'ny hetsika iarahan'ny vondrona, raha tsy mahomby amin'ny foto-kevitra ny endrika fitaomana am-bava;
- Ny iray amin'ireo toetran'ny toetra mivoatra dia ny fahatakarana, farafaharatsiny amin'ny teny fototra, ny votoatin'ny tena manokana sy ny semantika. Ny olona tsy mivoatra na tsy mahalala ny «I» azy manokana, na tsy mieritreritra izany.
Ao amin'ny fehintsoratra 1, amin'ny ankapobeny, dia miresaka momba ny toerana anatiny LI Bozhovich fantatra, toetra mampiavaka ny tsirairay amin'ny fifandraisana amin'ny tontolo sosialy sy ny zavatra tsirairay ao amin'ny tontolo sosialy. GM Andreeva dia manondro ny maha-ara-dalàna ny famantarana ny foto-kevitry ny fironana amin'ny maha-olona miaraka amin'ny foto-kevitry ny predisposition, izay mitovy amin'ny toe-tsaina ara-tsosialy. Manamarika ny fifandraisan'ireo hevitra ireo amin'ny hevitry ny tena manokana AN Leontiev sy ny asan'i AG Asmolov sy MA Kovalchuk, natokana ho an'ny toe-tsaina ara-tsosialy ho dikany manokana, dia nanoratra i GM Andreeva hoe: "Ny famolavolana ny olana toy izany dia tsy manilika. Ny foto-kevitra momba ny toe-tsaina ara-tsosialy avy amin'ny mahazatra psikolojia ankapobeny, ary koa ny foto-kevitra ny "toe-tsaina" sy ny "orientation ny maha-olona". Mifanohitra amin'izany, ny hevitra rehetra dinihina eto dia manamafy ny zo hanana ny foto-kevitry ny "toe-tsaina ara-tsosialy" amin'ny psikolojia ankapobeny, izay iarahany ankehitriny miaraka amin'ny foto-kevitra momba ny "toe-tsaina" amin'ny heviny izay novolavolaina tao amin'ny sekolin'ny DN. Uznadze” (Andreeva GM Social psychology. M., 1998. P. 290).
Raha fintinina izay voalaza, ny teny hoe fitaizana dia miahiahy, voalohany indrindra, ny fananganana votoaty manokana-semantika mifandraika amin'ny fananganana tanjona amin'ny fiainana, ny orientation ny soatoavina, ny tiany sy ny tsy tiany. Noho izany, mazava ho azy, ny fanabeazana dia tsy mitovy amin'ny fiofanana, izay mifototra amin'ny fiantraikany eo amin'ny sehatry ny votoatin'ny fahombiazan'ny tsirairay. Ny fanabeazana tsy miantehitra amin'ny tanjona amboarin'ny fanabeazana dia tsy mahomby. Raha azo ekena ny fanerena, ny fifandrafiana ary ny soso-kevitra am-bava ho an'ny tanjona amin'ny fanabeazana amin'ny toe-javatra sasany, dia misy rafitra hafa tafiditra ao anatin'ny dingan'ny fanabeazana. Azonao atao ny manery ny ankizy hianatra ny latabatra fampitomboana, saingy tsy azonao atao ny manery azy ho tia matematika. Azonao atao ny manery azy ireo hipetraka mangina ao an-dakilasy, fa ny manery azy ho tsara fanahy dia tsy azo atao. Mba hahatratrarana ireo tanjona ireo dia ilaina ny fomba fitaomana hafa: ny fampidirana ny tanora iray (ankizy, zatovo, tovolahy, tovovavy) amin'ny hetsika iraisan'ny vondron'olona mitovy taona tarihin'ny mpampianatra sy mpanabe. Zava-dehibe ny mahatsiaro: tsy ny asa rehetra dia asa. Mety hitranga amin'ny haavon'ny hetsika an-tery ihany koa ny asa. Amin'ity tranga ity, ny antony manosika ny hetsika dia tsy mifanandrify amin'ny foto-kevitra, toy ny ao amin'ny ohabolana: "farafaharatsiny kapohina ny fotony, mba handany ny andro." Diniho, ohatra, ny mpianatra maromaro manadio ny tokotanin’ny sekoly. Tsy voatery ho «activité» io hetsika io. Ho avy izany raha te-handamina ny tokotany ry zalahy, raha nivory an-tsitrapo sy nanomana ny hetsika, mizara andraikitra, nandamina asa ary nieritreritra rafitra fanaraha-maso. Amin'ity tranga ity, ny antony manosika ny hetsika - ny faniriana handamina ny tokotany - no tanjona faratampony amin'ny hetsika, ary ny hetsika rehetra (fandrindrana, fandaminana) dia mahazo dikany manokana (Tiako ary, noho izany, ataoko). Tsy ny vondrona rehetra no afaka manao hetsika, fa ny iray ihany izay misy fifandraisana amin'ny fisakaizana sy fiaraha-miasa farafaharatsiny farafaharatsiny.
Ny ohatra faharoa: nampanantsoina ho any amin'ny tale ny ankizy mpianatra ary nasaina nanadio ny tokotany, noho ny tahotra ny olana lehibe. Ity no ambaratonga hetsika. Ny singa tsirairay ao aminy dia atao ao anatin'ny fanerena, tsy misy dikany manokana. Voatery maka ny fitaovana ry zalahy ary mody mody miasa. Ny ankizy mianatra dia liana amin'ny fanaovana asa faran'izay kely indrindra, saingy amin'ny fotoana iray dia te hiala amin'ny sazy izy ireo. Ao amin'ny ohatra voalohany, ny tsirairay amin'ireo mpandray anjara amin'ny hetsika dia mijanona ho afa-po amin'ny asa tsara - izany no fomba fametrahana biriky iray hafa eo amin'ny fototry ny olona iray izay mandray anjara an-tsitrapo amin'ny asa mahasoa. Ny tranga faharoa dia tsy mitondra vokatra, afa-tsy, angamba, tokotany voadio ratsy. Nanadino ny fandraisan'anjaran'izy ireo teo aloha ny mpianatra, nandao ny angady, ny rake ary ny whisk, dia nihazakazaka nody.
Mino izahay fa ny fivoaran'ny toetran'ny zatovo eo ambany fitarihan'ny hetsika iombonana dia ahitana ireto dingana manaraka ireto.
- Fiforonan'ny toe-tsaina tsara manoloana ny hetsika mpomba ny fiaraha-monina ho toy ny faniriana sy ny fiandrasana ny fihetseham-po tsara momba izany, nohamafisin'ny fihetsiky ny vondrona sy ny toeran'ny mpitarika ara-pihetseham-po - mpitarika (mpampianatra).
- Ny fananganana toe-tsaina semantika sy dikany manokana mifototra amin'io toe-tsaina io (fanamafisana ny tena amin'ny hetsika tsara sy ny fahavononana mety ho azy ireo ho toy ny fomba fanamafisana ny tena).
- Ny fiforonan'ny anton'ny asa mahasoa ara-piarahamonina ho toy ny mamolavola hevitra, mampiroborobo ny fanamafisana ny tena, mahafeno ny filana mifandraika amin'ny taona ho an'ny hetsika mifandraika amin'ny fiaraha-monina, miasa ho toy ny fomba hananganana ny fanajana ny tena amin'ny alalan'ny fanajana ny hafa.
- Ny fiforonan'ny toetra semantika — ny rafitra semantika mihoapampana voalohany indrindra izay manana fananana transsituational, izany hoe ny fahaizana mikarakara olona tsy misy fitiavan-tena (kalitao manokana), mifototra amin'ny toe-tsaina tsara amin'ny ankapobeny momba azy ireo (olombelona). Izany, raha ny tena izy, dia ny toeran'ny fiainana - ny orientation ny tsirairay.
- Famoronana fananganana semantika. Raha ny fahatakarantsika dia izany no fahatsiarovan-tena ny toeran'ny olona iray eo amin'ny toeran'ny fiainana hafa.
- “Hevitra ampiasain'ny olona iray hanasokajiana ny zava-mitranga sy handrafitra ny hetsika. (…) Ny olona iray dia miaina zava-mitranga, mandika izany, manorina ary manome dikany izany”19. (19 First L., John O. Psychology of Personality. M., 2000. P. 384). Avy amin'ny fananganana fananganana semantika, araka ny hevitray, dia manomboka ny fahatakarana ny tenany amin'ny maha-olona azy. Matetika izany dia mitranga amin'ny fahatanorana efa lehibe miaraka amin'ny fifindrana mankany amin'ny adolescence.
- Ny derivative amin'ity dingana ity dia ny fananganana ny soatoavina manokana ho fototry ny fampandrosoana ny fitsipiky ny fitondran-tena sy ny fifandraisana misy eo amin'ny tsirairay. Izy ireo dia hita taratra ao amin'ny fahatsiarovan-tena ny foto-kevitra amin'ny endriky ny soatoavina orientations, izay mifototra amin'ny izay olona mifidy ny fiainany tanjona sy ny fomba mitarika ho amin'ny zava-bitany. Ity sokajy ity koa dia ahitana ny hevitry ny fiainana. Ny dingan'ny fananganana ny toeran'ny fiainana sy ny soatoavin'ny olona tsirairay dia mampiavaka antsika amin'ny fototry ny modely natolotr'i DA Leontiev (sary 1). Naneho hevitra momba izany izy, dia nanoratra hoe: "Araka ny manaraka avy amin'ny tetika, ny fitaomana voarakitra ara-tsiansa amin'ny fahatsiarovan-tena sy ny asa dia tsy manana dikany manokana sy toe-tsaina momba ny hetsika manokana, izay ateraky ny antony manosika ity hetsika ity sy ny fananganana semantika miorina ary toetry ny maha-olona. Ny antony manosika, ny fananganana semantika ary ny fitondran-tena dia mandrafitra ny ambaratonga faharoa amin'ny fifehezana semantika. Ny ambaratonga ambony indrindra amin'ny fitsipika semantika dia miforona amin'ny soatoavina izay miasa ho toy ny dikan-teny mifandraika amin'ny rafitra hafa rehetra "(Leontiev DA lafiny telo amin'ny dikany // Fomban-drazana sy fanantenana ny fomba fiasa amin'ny psikolojia. Sekoly AN Leontiev. M. ., 1999. P. 314 -315).
Tena lojika ny hanatsoaka hevitra fa ao amin'ny dingan'ny ontogenesis ny maha-olona, ny fiakaran'ny fananganana ny rafitra semantika no tena mitranga, manomboka amin'ny toe-tsaina amin'ny zavatra ara-tsosialy, avy eo - ny fananganana ny semantic toe-tsaina (ny mialoha ny hetsika) sy ny azy manokana. dikany. Ankoatra izany, amin'ny ambaratonga faharoa, ny fananganana ny antony, ny semantika ary ny fananganana miaraka amin'ny hetsika tafahoatra, ny fananana manokana dia azo atao. Amin'io fototra io ihany no ahafahana mamorona orientation sanda. Ny toetra matotra dia afaka manao lalana midina amin'ny fananganana fitondran-tena: manomboka amin'ny soatoavina mankany amin'ny fananganana sy ny fitondran-tena, avy amin'izy ireo mankany amin'ny antony manosika, avy eo amin'ny toe-tsaina semantika, ny dikany manokana amin'ny hetsika manokana sy ny fifandraisana mifandraika.
Mifandray amin'ireo voalaza teo aloha, dia manamarika isika: ny anti-panahy, na amin'ny fomba ahoana na amin'ny fomba hafa mifandray amin'ny tanora, dia mila mahatakatra fa ny fananganana ny toetra dia manomboka amin'ny fiheverany ny fifandraisan'ny olon-kafa. Amin'ny ho avy, ireo fifandraisana ireo dia avadika ho fahavononana hanao zavatra mifanaraka amin'izany: amin'ny toe-tsaina ara-tsosialy amin'ny dikan-teny semantika (pre-motive), ary avy eo amin'ny fahatsapana ny dikany manokana amin'ny hetsika ho avy, izay miteraka ny antony manosika azy. . Efa niresaka momba ny fiantraikan'ny antony manosika eo amin'ny maha-olona isika. Saingy tokony hamafisina indray fa ny zava-drehetra dia manomboka amin'ny fifandraisan'ny olombelona manomboka amin'ireo manan-danja — mankany amin'ireo izay mila ireo fifandraisana ireo.
Indrisy anefa fa tsy tongatonga ho azy fa amin'ny ankamaroan'ny sekoly ambaratonga faharoa, ny fianarana dia tsy lasa asa manangana toetra ho an'ny mpianatra. Izany dia noho ny antony roa. Voalohany, ny fanabeazana any an-tsekoly dia aorina ho toy ny asa tsy maintsy atao, ary tsy mazava amin'ny ankizy maro ny dikany. Faharoa, ny fandaminana ny fanabeazana ao amin'ny sekoly fanabeazana ankapobeny faobe maoderina dia tsy mijery ny toetra ara-tsaina ny ankizy taona. Toy izany koa ny tanora, ny tanora ary ny mpianatra amin'ny lisea. Na dia mpianatra kilasy voalohany aza, noho io toetra nentim-paharazana io, dia very ny fahalianana taorian'ny volana voalohany, ary indraindray na dia herinandro maromaro aza ny kilasy, ary manomboka mahatsapa ny fianarana ho toy ny filana mankaleo. Eto ambany dia hiverina amin'ity olana ity isika, ary izao dia manamarika fa amin'ny toe-javatra maoderina, miaraka amin'ny fandaminana nentim-paharazana amin'ny fizotran'ny fampianarana, ny fianarana dia tsy maneho fanohanana ara-tsaina ho an'ny dingana fanabeazana, noho izany, mba hamoronana toetra iray, dia ilaina izany. handamina hetsika hafa.
Inona avy ireo tanjona ireo?
Manaraka ny lojikan'ity asa ity, dia ilaina ny miantehitra tsy amin'ny toetra manokana, ary na dia amin'ny fifandraisana izay tokony hivoatra "amin'ny fomba tsara indrindra", fa amin'ny orientation semantika vitsivitsy, fa ny fifandraisana amin'ny antony, ary ny zavatra hafa rehetra. , mifototra amin'ireo fironana ireo, dia hampivoatra ny tenako. Raha lazaina amin'ny teny hafa, dia momba ny orientation ny tsirairay.