Peter sy Fevronia: miaraka na inona na inona

Ny tantaran'i Peter sy Fevronia dia ohatra iray amin'ny fomba ahafahanao mianatra mifankatia na inona na inona toe-javatra misy anao. Tsy tonga dia nitranga izany. Nanodidina azy ireo olon-dratsy izay tsy naniry io fanambadiana io. Nanana fisalasalana lehibe izy ireo… Saingy nijanona niaraka. Ary tamin'izany andro izany, teo amin'izy mivady, dia tsy nisy nanampy ny iray, na ny lahy tamin'ny vavy, na ny vavy tamin'ny lahy. Ny tsirairay dia toetra tsy miankina manana toetra mamirapiratra.

Tetika sy andraikitra

Andeha hojerentsika akaiky ny tantaran'izy ireo amin'ny antsipiriany ary hamakafaka izany amin'ny fomba fijery ny anjara asan'ny psikolojia.¹. Misy karazany efatra amin'izy ireo: somatic (vatana), ara-tsaina, ara-tsosialy ary ara-panahy (transcendental).

Niady tamin’ilay menarana ratsy i Petera ary nandresy (anjara ara-panahy), saingy nahazo ny ran’ilay biby goavam-be izy. Noho izany dia lasa rakotry ny scabs izy ary narary mafy (role somatic). Mba hitady fitsaboana, dia nentina tany amin'ny tany Ryazan, izay mipetraka ny mpanasitrana Fevronia.

Naniraka mpanompo iray i Petera mba hilaza taminy ny antony nahatongavan’izy ireo, ary nametraka fepetra toy izao ilay zazavavy: “Te-hanasitrana azy aho, nefa tsy mitaky valim-pitia aminy aho. Izao no teniko aminy: raha tsy ho vadiny aho, dia tsy mety amiko ny mitondra azy.² (anjara somatic — hainy ny manasitrana, ara-tsosialy — te ho vadin'ny rahalahy andriana izy, mampitombo ny satany).

Mbola tsy nahita azy akory i Petera ary tsy fantany raha ho tia azy izy. Zanakavavin’ny mpiompy tantely anefa izy, mpanangom-tantely, izany hoe raha ny lafiny sosialy dia tsy mpivady. Mody manaiky hamitaka azy izy. Araka ny hitanao dia tsy vonona ny hitandrina ny teniny izy. Sady misy hafetsena no ahitana ny avonavona. Na dia manana andraikitra ara-panahy aza izy, satria tsy tamin’ny heriny ihany no nandreseny ilay menarana, fa tamin’ny herin’Andriamanitra.

Nanolotra ody ho an'i Peter i Fevronia ary nanome baiko, rehefa nandro izy, mba hanosotra ny manako rehetra, afa-tsy ny iray. Nanao izany izy ary nivoaka avy tao amin’ny fandroana niaraka tamin’ny vatana madio — sitrana izy. Saingy raha tokony hanambady izy, dia lasa nankany Murom, ary nandefa fanomezana be dia be ho an'i Fevronia. Tsy manaiky izany izy.

Vetivety dia niparitaka nanerana ny vatan’i Petera ny fery tsy voahosotra, ary niverina indray ilay aretina. Nandeha tany Fevronia indray izy, ary miverimberina ny zava-drehetra. Miaraka amin'ny fahasamihafana fa tamin'ity indray mitoraka ity dia nampanantena tamim-pahatsorana ny hanambady azy izy ary, rehefa sitrana, dia manatanteraka ny fampanantenany. Niara-dia nankany Murom izy ireo.

Misy manipulation ve eto?

Rehefa mametraka io tetika io amin'ny hagiodrama (psykodrama mifototra amin'ny fiainan'ny olo-masina) dia misy mpandray anjara milaza fa i Fevronia dia manodinkodina an'i Peter. Izany ve? Andeha hojerentsika izany.

Ny mpanasitrana dia mamela ny aretiny tsy voatsabo. Saingy nampanantena izy fa tsy hanasitrana azy na inona na inona, fa raha manambady azy izy. Tsy mandika ny teny izy, fa tsy mitovy aminy. Tsy manambady izy ary tsy sitrana.

Hevitra iray hafa mahaliana: ho an'i Peter, ny fifandraisan'izy ireo dia ara-tsosialy voalohany indrindra: "Ianao no mitondra ahy, izaho no mandoa anao." Noho izany, heveriny fa azo atao ny mandika ny fampanantenany hanambady an'i Fevronia ary manao tsinontsinona izay rehetra mihoatra ny fifandraisana ara-tsosialy "marary - dokotera".

Fa i Fevronia dia tsy mitsabo azy amin'ny aretina ara-batana ihany ary milaza mivantana amin'ny mpanompo izany: "Ento atỳ ny andrianao. Raha tso-po sy manetry tena amin’ny teniny izy dia ho salama!” “Manasitrana” an’i Petera amin’ny fitaka sy ny avonavona izy, izay anisan’ny sarin’ilay aretina. Tsy ny vatany ihany no karakarainy, fa ny fanahiny koa.

Tsipirian'ny fanatonana

Andeha hojerentsika ny fomba hanatonan'ireo mpilalao. Naniraka iraka hifampiraharaha aloha i Petera. Avy eo izy dia niafara tao an-tranon'i Fevronia ary mety nifankahita izy ireo, saingy mbola niresaka tamin'ny mpanompo izy ireo. Ary amin’ny fiverenan’i Petera miaraka amin’ny fibebahana ihany no hisian’ny fihaonana marina, rehefa tsy mifankahita sy mifampiresaka fotsiny izy ireo, fa manao izany amim-pahatsorana, tsy misy fikasana miafina. Miafara amin’ny fampakaram-bady ity fihaonana ity.

Avy amin'ny fomba fijery ny teorian'ny anjara, dia mifankahalala amin'ny ambaratonga somatic izy ireo: Fevronia dia mitsabo ny vatan'i Peter. Mifanoroka amin'ny sehatra ara-tsaina izy ireo: amin'ny lafiny iray, maneho ny sainy aminy izy, amin'ny lafiny iray, manasitrana azy amin'ny fahatsapana ambony. Eo amin'ny sehatra sosialy dia manafoana ny tsy fitoviana izany. Eo amin’ny lafiny ara-panahy, dia mamorona mpivady izy ireo, ary samy mitana ny anjara asany ara-panahy, dia ny Fanomezany avy amin’ny Tompo. Izy no Fanomezan'ny Mpiady, Izy no Fanomezan'ny Fahasitranana.

nanjaka

Mipetraka ao Murom izy ireo. Rehefa maty ny rahalahin'i Peter, dia lasa andriana izy, ary i Fevronia dia lasa andriambavy. Tsy faly ny vadin’ny boyars fa olon-tsotra no mitondra azy. Nangataka an'i Peter ireo boyars mba handefa an'i Fevronia, dia nalefany ho any aminy izy ireo: "Andao isika hihaino izay holazainy."

Namaly i Fevronia fa vonona ny hiala izy, hitondra ny zava-tsarobidy indrindra miaraka aminy. Raha mihevitra fa harena no resahina, dia manaiky ireo boyars. Fa Fevronia dia te-hanala an'i Petera, ary "ny andriana dia nanao araka ny Filazantsara: nampitoviny ny fananany amin'ny zezika mba tsy handika ny didin'Andriamanitra", izany hoe tsy handao ny vadiny. Nandao an'i Murom i Peter ary nandeha sambo niaraka tamin'i Fevronia.

Andeha hojerentsika: Fevronia dia tsy mitaky ny vadiny hiady amin'ny boyars, tsy tafintohina izy fa tsy miaro ny maha-vady azy eo anatrehan'izy ireo. Mampiasa ny fahendreny anefa izy mba hamitahana ny boyars. Hita amin'ny angano isan-karazany ny teti-dratsin'ny vehivavy iray manala ny mpanjaka vadiny ho zava-tsarobidy indrindra. Saingy matetika alohan'ny hitondrany azy hivoaka ny lapa, dia omeny fanafody matory izy. Ity misy fahasamihafana lehibe: Nanaiky ny fanapahan-kevitr'i Fevronia i Peter ary nandeha sesitany niaraka taminy an-tsitrapo.

fahagagana

Ny hariva dia mipetrapetraka eny amoron-dranomasina izy ireo ary mikarakara sakafo. Malahelo i Petera satria niala tamin’ny fitondrana izy (andraiki-draharaha ara-tsosialy sy ara-tsaina). Mampionona azy i Fevronia, milaza fa eo am-pelatanan’Andriamanitra izy ireo (asa ara-tsaina sy ara-panahy). Rehefa vita ny vavaka nataony, dia mamony ny tsimatra izay nanomana sakafo hariva ny maraina ary lasa hazo maitso.

Tsy ela dia tonga ny iraka avy any Murom niaraka tamin'ny tantara fa nifanditra ny boyars momba izay tokony hitondra, ary maro no nifamono. Niangavy an'i Peter sy Fevronia hiverina any amin'ny fanjakana ireo boyars velona. Miverina izy ireo ary manjaka ela (asa sosialy).

Ity ampahany amin'ny fiainana ity dia miresaka indrindra momba ny andraikitra ara-tsosialy izay mifandray mivantana amin'ny ara-panahy. “Manaja ny zezika” i Petera, raha oharina amin’ilay vady nomen’Andriamanitra azy. Eo amin’izy ireo ny fitahian’ny Tompo na inona na inona sata ara-tsosialy.

Ary rehefa tafaverina teo amin’ny fitondrana izy ireo, dia “nanjaka tao amin’izany tanàna izany izy ka nitandrina ny didy rehetra sy ny lalàn’i Jehovah tsy misy kilema, ary tsy mitsahatra mivavaka sy manao fiantrana amin’ny olona rehetra izay eo ambany fahefany, tahaka ny ray aman-dreny tia zanaka”. Raha jerena amin’ny fomba an’ohatra, io andalan-teny io dia milazalaza ny fianakaviana iray ahitana lehilahy iray sy vehivavy iray miara-miasa sy mikarakara ny zanany.

Miaraka indray

Ny fiainana dia mifarana amin'ny tantara momba ny fomba nandehanan'i Peter sy Fevronia tamin'Andriamanitra. Maka monasticisme izy ireo ary samy mipetraka ao amin'ny monasiterany avy. Nanao peta-kofehy ny saron’ny fiangonana izy rehefa nandefa vaovao i Petera hoe: “Tonga ny andro hahafatesana, fa miandry anareo aho mba hiara-mandeha amin’Andriamanitra”. Nilaza izy fa tsy vita ny asany ary nasainy niandry izy.

Naniraka taminy fanindroany sy fanintelony izy. Tamin'ny fahatelo, namela peta-kofehy tsy vita izy ary, rehefa nivavaka, dia lasa nankany amin'ny Tompo niaraka tamin'i Petera "tamin'ny andro fahadimy amby roapolo tamin'ny volana Jona." Ny mpiray tanindrazana dia tsy te handevina azy ireo ao amin'ny fasana iray ihany, satria moanina izy ireo. Peter sy Fevronia dia napetraka ao anaty vatam-paty samihafa, fa ny maraina dia mahita ny tenany ao amin'ny fiangonana katedralin'ny Theotokos Masina Indrindra. Nalevina àry izy ireo.

Herin’ny vavaka

Ny tantaran'i Peter sy Fevronia dia ny tantaran'ny olo-masina, ary ny ankamaroany dia mbola tsy mazava raha hadino izany. Satria tsy momba ny fanambadiana ihany izany, fa momba ny fanambadiana am-piangonana.

Zavatra iray izany rehefa mandray ny fanjakana ho vavolombelon'ny fifandraisantsika isika. Raha toa ka miady hevitra momba ny fananana, ny ankizy ary ny olana hafa ao anatin'ny firaisankina toy izany, dia ny fanjakana no mifehy ireo disadisa ireo. Eo amin’ny fanambadiana eo anivon’ny fiangonana, dia mandray an’Andriamanitra ho vavolombelon’ny tenantsika isika, ary manome hery antsika Izy mba hiaretana ny fitsapana mahazo antsika. Rehefa nalahelo i Petera noho ny fanapahana nilaozana, dia tsy miezaka ny handresy lahatra na hampionona azy i Fevronia - mitodika amin'Andriamanitra izy, ary Andriamanitra dia manao fahagagana izay mampahery an'i Petera.

Tsy ny mpino ihany no mandray anjara amin'ny hagiodrama - ary mandray ny andraikitry ny olo-masina. Ary ny tsirairay dia mahazo zavatra ho an'ny tenany: fahatakarana vaovao, modely fitondran-tena vaovao. Toy izao ny fomba niresahan'ny iray amin'ireo mpandray anjara tamin'ny agiodrama momba an'i Peter sy Fevronia momba ny zavatra niainany: “Ny tsy tiako amin'ny olona akaiky dia ny tsy tiako amin'ny tenako. Ny olona iray dia manan-jo ho izay tiany. Ary arakaraka ny maha hafa ahy azy no tena sarobidy amiko ny fahafahan'ny fahalalana. Ny fahalalana ny tena, Andriamanitra ary izao tontolo izao.

Ireo zoro maranitra tojo ahy amin'ny fifandraisana nomen'Andriamanitra dia zoro maranitra amin'ny maha-izy ahy manokana. Ny hany azoko atao dia ny mahafantatra tsara kokoa ny tenako amin'ny fifandraisako amin'ny hafa, manatsara ny tenako, fa tsy mamerina amin'ny fomba artifisialy ny sariny sy ny fitoviana amin'ny olona akaiky ahy.

¹ Raha mila fanazavana fanampiny dia jereo ny Leitz Grete “Psychodrama. Ny teoria sy ny fampiharana. Psychdrama klasika nataon'i Ya. L. Moreno” (Cogito-Center, 2017).

² Ny fiainan'i Peter sy Fevronia dia nosoratan'ny mpanoratra fiangonana Yermolai-Erasmus, izay niaina tamin'ny taonjato faha-XNUMX. Hita eto ny lahatsoratra feno: https://azbyka.ru/fiction/povest-o-petre-i-fevronii.