Rehefa nanomboka nieritreritra momba ny fifohazana Rodnovery eto amin'ny firenentsika, dia nanomboka nanangona tsikelikely ny lova ara-panahy sy ara-kolontsainan'ny razambeny ireo mpankafy. Ny ara-panahy sy ny kolontsaina dia tsy nisaraka, nifamatotra ary nifanerasera nandritra ny an-jatony taona. Mazava ho azy, ny fomba fijery izao tontolo izao, ny fivavahana dia tsy afaka hanan-kery eo ny sakafo ny Slavs fahiny. Ary eto dia mipoitra ho azy ny fanontaniana: efa fantatry ny razana ve ny tsy fihinanan-kena?
Ny mpitory ny Rodnovery amin'izao fotoana izao dia miezaka na mandalina na manitatra ny fampianarana amin'ny teny indianina isan-karazany, mba hampifanaraka ny fomba fiainany sy ny didiny. Vokatr'izany, i Rodnovery dia apetraka amin'ny ambaratonga mitovy amin'ny tsy fihinanan-kena. Alohan'ny hanaporofoana fomba fijery iray hafa, dia manamarika fa, raha ny marina, nisy ny tsy fihinanan-kena, saingy nanana endrika sy fahasamihafana kely.
Ny Rodnoverie izao dia azo ampitomboina amin'ny "saosy" rehetra, saingy ny tantara fahiny dia mampiseho fa tsy nanohitra ny hena ny razana. Saingy, voalohany, efa ela be izany, ary faharoa, miaraka amin'ny fitomboan'ny fahatsiarovan-tenan'ny olona sy ny fiandohan'ny fomba fiaina milamina, ny Slavs dia nivadika ho vegetarianism. Tsy nomena dikany masina izany, fa nazava tamin’ny rehetra fa tsara kokoa, ara-moraly ary ara-pahasalamana ny fihinanana toy izany. Nisy fitenenana teo anivon’ny filozofa tamin’izany andro izany hoe: “Ny habibian’ny Slavy dia nahatonga azy ireo ho masina kokoa noho i Roma nahita fianarana.” Eny tokoa, tany Roma dia nisy fomba amam-panao bibidia, lalao nandatsa-drà. Tsy nisy resaka momba ny fihinanana zava-maniry. Ary ny fahadiovana voajanahary ny Slavs, izay niasa sy niaina tao amin'ny fahatsoran'ny fo, dia nahatonga azy ireo ho masina kokoa, ary ny tsy fihinanan-kena dia lasa "vokatra" voajanahary fotsiny amin'ny fahendren'ny vahoaka.
Raha ny marina, rehefa miteny isika hoe "rodnovery", dia tsy tokony hidika foana ny fanompoan-tsampy Rosiana. Ilaina ny mandinika ny finoan'ny mponina any Avaratra. Tsy mpihinan-kena koa izy ireo, satria tsy nisy fototra ara-pivavahana tamin’izany. Na izany aza, na izy ireo aza dia nahatakatra fa ny famonoana biby dia tena ratsy. Mba hampitony ny nenina sy ny tahotra ny valifaty avy amin'ny natiora, dia nanao fampisehoana manontolo tamin'ny akanjo sy saron-tava ireo shamans. Nolazain’izy ireo tamin’ilay serfa notarihina fa tsy izy ireo no tokony homena tsiny, fa ilay bera izay nanafika ny serfa. Amin'ny fombafomba hafa, ny olona dia nangataka famelan-keloka tamin'ny biby novonoina, niezaka ny hampionona ny "fanahy", nanao saron-tava.
Amin'ny toe-javatra izay mamaritra ny sorona, mila mahafantatra ihany koa fa ny zava-tsarobidy indrindra dia nentina tao amin'ny foko, ary ny kolontsaina mitombo tsikelikely ihany no tsy mamela izany amin'ny olona. Misy manam-pahaizana anefa miresaka momba ny mety hanaovana sorona ny mpiady voasambotra. Na izany na tsy izany, dia miharihary fa ny tsy fihinanana zava-maniry dia azo ekena amin'ny olona iray izay eo amin'ny dingana ambony amin'ny fivoaran'ny tena manokana.
Anisan'ireo asa lehibe nataon'i Rodnovery, ireo mpanompo sampy amin'ny famerenana amin'ny laoniny dia mihevitra ny lehibe indrindra amin'ny fifohazana ny fomba fiaina fahiny, ny fampianarana. Saingy tsara kokoa ny manolotra zavatra bebe kokoa ho an'ny lehilahy maoderina. Zavatra mifanaraka amin'ny haavon'ny tokony ho izy. Raha tsy izany, dia tsy handray anjara amin'ny fampandrosoana ny ara-panahy sy tsy azo sarahina miaraka amin'ny vegetarianism eto amin'ny firenentsika.