Noraisin'ny Eglizy Ortodoksa Rosiana, St. Tikhon, Patriarkan'i Moskoa sy All Rus' (1865-1925), izay mipetraka ao amin'ny katedraly lehibe ao amin'ny Monasiteran'i Donskoy ny vakoka, dia nanokana ny iray tamin'ireo lahateniny ho an'ny tsy fihinanan-kena, niantso azy io hoe “feo ao amin'ny ny fifadian-kanina.” Manontany ny fitsipika sasany momba ny vegetariana, amin'ny ankapobeny, ny olo-masina dia miteny HO AN'NY fandavana hihinana ny zavamananaina rehetra.
Heverinay fa ilaina ny mitanisa andalana feno amin'ny resadresaka nataon'i St. Tikhon…
Eo ambanin'ny anaran'ny vegetarianism dia midika ho tari-dalana toy izany amin'ny fomba fijerin'ny fiarahamonina maoderina, izay mamela ny fihinanana vokatra avy amin'ny zavamaniry ihany, fa tsy hena sy trondro. Ho fiarovana ny foto-pampianarany, ny vegetariana dia mitanisa angona 1) avy amin'ny anatomie: ny olona iray dia ao anatin'ny sokajy biby mpihinana nofo, fa tsy omnivore sy mpihinana; 2) avy amin'ny simia organika: ny sakafo avy amin'ny zavamaniry dia ahitana ny zava-drehetra ilaina amin'ny sakafo ary afaka mitazona ny tanjaky ny olombelona sy ny fahasalamany mitovy amin'ny sakafo mifangaro, izany hoe ny sakafom-biby sy anana; 3) avy amin'ny physiologie: ny sakafon'ny zavamaniry dia tsara kokoa noho ny hena; 4) avy amin'ny fitsaboana: ny sakafo hena dia mampientanentana ny vatana ary manafohy ny androm-piainana, raha ny sakafo tsy misy fihinanana, ny mifanohitra amin'izany, dia mitahiry sy manalava azy; 5) avy amin'ny toekarena: mora kokoa ny sakafo anana noho ny sakafo hena; 6) Farany, omena ny fiheverana ara-môraly: ny famonoana biby dia mifanohitra amin'ny fihetseham-po ara-moralin'ny olona iray, fa ny tsy fihinanan-kena dia mitondra fiadanana eo amin'ny fiainan'ny olona iray na eo amin'ny fifandraisany amin'ny tontolon'ny biby.
Ny sasany amin'ireo fiheverana ireo dia naseho na dia tamin'ny andro fahiny aza, teo amin'ny tontolo mpanompo sampy (nataon'i Pythagoras, Platon, Sakia-Muni); teo amin’ny tontolo kristiana dia naverimberina matetika kokoa izy ireny, kanefa ireo izay naneho izany dia olona tokana ary tsy nahaforona fiaraha-monina; teo antenatenan'ity taonjato ity ihany tany Angletera, ary avy eo tany amin'ny firenen-kafa, dia nisy fiaraha-monina mpihinana zava-maniry iray manontolo. Nanomboka teo dia nitombo hatrany hatrany ny hetsika tsy fihinanan-kena; mihamaro hatrany ny mpanara-dia azy izay mazoto mampiely ny heviny sy miezaka mampihatra izany; ka any Eoropa Andrefana dia misy toeram-pisakafoanana zava-maniry maro (any Londres fotsiny dia misy hatramin'ny telopolo), izay hanomanana sakafo avy amin'ny zavamaniry ihany; Navoaka ny boky momba ny fandrahoan-tsakafo legioma mirakitra ny fandaharam-pisakafoanana sy ny toromarika momba ny fanomanana sakafo maherin'ny valonjato. Manana mpanaraka ny tsy fihinanan-kena any Rosia ihany koa izahay, anisan'izany ny mpanoratra malaza Count Leo Tolstoy…
…Ampanantenaina hoavy midadasika ny fihinanana zava-maniry, satria, hoy izy ireo, dia ho tonga amin'ny fomba fihinanana tsy fihinanan-kena ny olombelona. Na dia amin'izao fotoana izao aza, any amin'ny firenena sasany any Eoropa dia tsikaritra ny fihenan'ny biby fiompy, ary any Azia dia efa saika nitranga io tranga io, indrindra fa any amin'ny firenena be mponina indrindra - any Shina sy Japana, ka amin'ny ho avy, na dia tsy izany aza. akaiky, dia tsy hisy biby fiompy mihitsy, ary noho izany, ary sakafo hena. Raha izany no izy, dia manana tombony ny tsy fihinanana zava-maniry fa ny mpanaraka azy dia mamolavola fomba fihinanana sy fiainana izay tsy maintsy hidiran'ny olona na ho ela na ho haingana. Saingy ankoatra an'io fahamendrehana manan-danja io, ny fihinanana zava-maniry dia manana fahamendrehana tsy isalasalana fa manolotra antso maika amin'ny fifadian-kanina amin'ny vanim-potoanan'ny volupto sy ny fandevenana ...
… Mihevitra ny mpihinan-kena fa raha tsy nihinana hena ny olona, dia ho efa nisy ny fanambinana tanteraka teto an-tany hatry ny ela. Na dia i Platon, tao amin'ny fifanakalozan-dresaka nataony "Ny Repoblika", dia nahita ny fototry ny tsy rariny, ny loharanon'ny ady sy ny faharatsiana hafa, satria ny olona dia tsy te hianina amin'ny fomba fiainana tsotra sy ny sakafo henjana, fa mihinana. hena. Ary ny mpanohana ny vegetarianism iray hafa, izay efa avy amin'ny Kristiana, ny Anabatista Tryon (maty tamin'ny 1703), dia manana teny momba io lohahevitra io, izay notononin'ny mpanoratra ny "Ethics of Food" ao amin'ny bokiny miaraka amin'ny "fahafinaretana" manokana.
“Raha ny olona”, hoy i Tryon, “dia atsaharo ny fifandirana, mandà ny fampahoriana sy izay mampirisika sy manilika azy ho amin’izany – amin’ny famonoana biby sy fihinanana ny rany sy ny henany – dia ao anatin’ny fotoana fohy dia hihamalemy izy ireo, na mety hisy, ary fifamonoana eo amin’ny samy lehilahy. Amin'izay dia hitsahatra ny fifandrafiana rehetra, ho re ny fitarainan'ny olona na ny omby. Amin’izay dia tsy hisy ran’ny biby vonoina, tsy hisy hamaimbo ny tsenan-kena, tsy hisy mpivaro-kena, tsy hisy kotrokorana tafondro, tsy hisy fandoroana tanàna. Hanjavona ny tranomaizina maimbo, hirodana ny vavahady vy, izay ilan'ny olona miala amin'ny vadiny sy ny zanany ary ny rivotra madio; hangina ny fitarainan'izay mangataka hanina na fitafiana. Tsy hisy fahatezerana, tsy hisy tetika handravona ao anatin’ny iray andro izay noforonin’ny asa mafy nataon’ny olona an’arivony, tsy hisy ozona mahatsiravina, tsy misy kabary tsy misy dikany. Tsy hisy fampijaliana biby tsy amin'antony amin'ny asa tafahoatra, tsy hisy kolikoly amin'ny tovovavy. Tsy hisy ny fanofana tany sy toeram-pambolena amin’ny vidiny ka hanery ny mpanofa ho reraka ny tenany sy ny mpanompony ary ny omby saika ho faty nefa mbola tsy manan-trosa. Tsy hisy fampahoriana ny ambany noho ny ambony, tsy ilaina ny tsy fihoaram-pefy sy ny tendan-kanina; mangina ny fitarainan’ny maratra; tsy ilaina ny dokotera hanapaka bala amin'ny vatany, hanaisotra ny tanana sy ny tongotra tapaka na tapaka. Hihena ny fitarainana sy ny fitarainan’ireo voan’ny gout na aretina lehibe hafa (toy ny habokana na fihinanana), afa-tsy ny aretin’ny fahanterana. Ary ny ankizy dia tsy ho iharan’ny fijaliana tsy tambo isaina ary ho salama toy ny zanak’ondry, na zanak’omby, na zanaky ny biby hafa rehetra izay tsy mahalala aretina. Ity no sary mamitaka ataon'ny mpihinan-kena, ary mora ny manatratra izany rehetra izany: raha tsy mihinana hena ianao, dia haorina eto an-tany ny tena paradisa, fiainana milamina sy tsy misy ahiahy.
… Azo atao anefa ny misalasala ny amin'ny maha-mety ny nofinofin'ny mpihinana zava-maniry rehetra. Marina fa ny fifadian-kanina amin’ny ankapobeny, indrindra fa ny fihinanana hena, dia manakana ny filantsika sy ny filan’ny nofo, manome fanamaivanana lehibe ho an’ny fanahintsika ary manampy azy hanafaka ny tenany amin’ny fahefan’ny nofo sy hampanaiky azy eo amin’ny fitondrany sy mifehy. Na izany aza, diso ny fiheverana an'io fifadian-kanina io ho fototry ny fitondran-tena, maka ny toetra tsara ara-moraly rehetra ary mieritreritra miaraka amin'ireo mpihinan-kena fa "ny sakafo anana dia miteraka hatsarana maro" ...
Ny fifadian-kanina ara-batana dia tsy miasa afa-tsy ho fitaovana sy fanampiana hahazoana hatsarana - fahadiovana sy fahadiovam-pitondrantena, ary tsy maintsy ampiarahina amin'ny fifadian-kanina ara-panahy - miaraka amin'ny fifadian-kanina sy ny faharatsiana, miaraka amin'ny fanesorana ny eritreritra ratsy sy ny asa ratsy. Ary raha tsy misy izany, dia tsy ampy ho an'ny famonjena izany.