Hevitra ato Anatiny
Ny andriamanibavin'ny fitiavana sy ny hatsaran-tarehy ao amin'ny sary hosodoko nataon'i Botticelli dia malahelo ary tafasaraka amin'izao tontolo izao. Mahasarika ny masonay ny endriny malahelo. Nahoana no tsy misy fahasambarana ao anatiny, ny fifaliana amin’ny fahitana sy ny fahafantarana izao tontolo izao? Inona no tian'ilay mpanakanto holazaina amintsika? Ny psychoanalyst Andrei Rossokhin sy ny mpitsikera zavakanto Maria Revyakina dia nandinika ny sary hosodoko ary milaza amintsika izay fantany sy tsapany.
"NY FITIAVANA MAMPIRAY Ety an-tany sy any an-danitra"
Maria Revyakina, mpahay tantara momba ny zavakanto:
Venus, maneho fitiavana, mijoro ao anaty akorandriaka (1), izay andriamanitry ny rivotra Zefira (2) mitondra mankany amoron-dranomasina. Ny akorandriaka misokatra amin'ny Renaissance dia mariky ny maha-vehivavy ary nadika ara-bakiteny ho kibon'ny vehivavy. Ny endriky ny andriamanibavy dia sary sokitra, ary ny fihetsiny, izay mampiavaka ny sarivongana fahiny, dia manantitrantitra ny fahamoram-po sy ny fahamaotinana. Ny sariny tsy misy pentina dia mifameno amin'ny kofehy (3) amin'ny volony, mariky ny tsy fananan-tsiny. Ny hatsaran-tarehin'ny andriamanibavy dia mesmerizing, nefa toa misaina sy tsy lavitra raha oharina amin'ny endri-tsoratra hafa.
Eo amin'ny ilany havia amin'ny sary dia mahita mpivady iray isika — ilay andriamanitra rivotra Zephyr (2) ary ny andriamanibavin'ny voninkazo Flora (4)mifamatotra amin'ny fihinany. Zephyr dia maneho fitiavana eto an-tany sy ara-nofo ary Botticelli dia manatsara an'io marika io amin'ny fanehoana an'i Zephyr miaraka amin'ny vadiny. Eo amin'ny ilany havanana amin'ny sary dia aseho ny andriamanibavin'ny Lohataona, Ora Tallo. (5), maneho fitiavana madio sy any an-danitra. Io andriamanibavy io koa dia mifandray amin'ny fifindrana mankany amin'ny tontolo hafa (ohatra, amin'ny fotoana nahaterahana na fahafatesana).
Misy mihevitra fa myrtle, garland (6) izay hitantsika teo amin'ny vozony, maneho fihetseham-po mandrakizay, ary ny hazo voasary (7) nifandray tamin’ny tsy fahafatesana. Noho izany, ny famoronana ny sary dia manohana ny hevi-dehibe amin'ny asa: momba ny firaisana amin'ny tany sy ny any an-danitra amin'ny fitiavana.
Ny loko isan-karazany, izay mibahan-toerana ny manga manga, dia manome ny famoronana rivotra, fety ary miaraka amin'izay koa ny hatsiaka.
Tsy latsa-danja amin'izany ny loko isan-karazany, anjakan'ny loko manga, mivadika ho loko maitso maitso maitso, izay manome ny rivotra sy ny fety, amin'ny lafiny iray, ary ny hatsiaka, amin'ny lafiny iray. Ny loko manga tamin'izany andro izany dia mahazatra ho an'ny tovovavy manambady (voahodidina mpivady izy ireo).
Tsy kisendrasendra fa misy loko maitso lehibe eo amin'ny ilany havanana amin'ny lamba: io loko io dia mifandray amin'ny fahendrena sy ny fahadiovam-pitondrantena, ary ny fitiavana, ny fifaliana, ny fandresen'ny fiainana amin'ny fahafatesana.
Loko akanjo (5) Ory Tallo, izay manjavona avy amin'ny fotsy ka hatramin'ny volondavenona, dia tsy latsa-danja noho ny loko volomparasy-mena amin'ny lamba. (8), izay handrakotra an'i Venus: ny loko fotsy dia maneho ny fahadiovana sy ny tsy fananan-tsiny, ary ny volondavenona dia nadika ho mariky ny tsy firaharahiana sy ny Karemy Lehibe. Angamba ny lokon'ny lamba eto dia maneho ny herin'ny hatsaran-tarehy ho toy ny hery eto an-tany sy ny afo masina izay miseho isan-taona amin'ny Paska ho hery avy any an-danitra.
"Fidiran'ny hatsaran-tarehy sy ny fanaintainan'ny fahaverezana"
Andrey Rossokhin, psychoanalyst:
Mahasarika ny maso ny fifandonana miafina amin'ny sarin'ny vondrona havia sy havanana. Nitsoka an'i Venus avy any ankavia ilay andriamanitra rivotra Zephyr (2)maneho ny firaisana ara-nofo amin'ny lehilahy. Eo ankavanana, nifanena taminy niaraka tamin'ny lamba teny an-tanany ny nymph Ora. (5). Miaraka amin'ny fihetsiky ny reny feno fiahiana, te hanipy akanjo amin'i Venus izy, toy ny hoe miaro azy amin'ny rivotry ny Zephyr mamitaka. Ary toy ny miady ho an'ny zaza vao teraka. Jereo: ny herin'ny rivotra dia tsy miantehitra loatra amin'ny ranomasina na amin'ny Venus (tsy misy onja ary ny endrik'ilay mahery fo dia static), fa amin'ity akanjo ity. Toa mitady hisakana an'i Ora tsy hanafina an'i Venus i Zephyr.
Ary i Venus mihitsy no tony, toy ny nivaingana tamin'ny fifandonana teo amin'ny hery roa. Misarika ny saina ny alahelony, ny fisarahana amin'ny zava-mitranga. Nahoana no tsy misy fahasambarana ao, ny fifaliana amin’ny fahitana sy ny fahafantarana izao tontolo izao?
Hitako ao anatin'izany ny fisian'ny fahafatesana mananontanona. Ny an'ohatra voalohany indrindra - dia mahafoy ny maha-vehivavy sy ny maha-lahy na maha-vavy azy izy noho ny herin'ny reny avy amin'Andriamanitra. Ho lasa andriamanibavin'ny fahafinaretana fitiavana i Venus, izay tsy hiaina izany fahafinaretana izany mihitsy izy.
Ankoatra izany, ny aloky ny tena fahafatesana koa dia milatsaka amin'ny tarehin'i Venus. Ilay vehivavy Florentine Simonetta Vespucci, izay voalaza fa naka an'i Botticelli, no tena tsara tarehy tamin'izany vanim-potoana izany, saingy maty tampoka teo amin'ny faha-23 taonany noho ny fihinanana azy. Nanomboka nandoko ny mpanakanto "Ny fahaterahan'i Venus" enin-taona taorian'ny nahafatesany ary tsy nieritreritra ny hankasitraka ny hatsaran-tarehiny, fa koa ny fanaintainan'ny fahaverezana.
Tsy manan-tsafidy i Venus, ary izany no anton'ny alahelo. Tsy natao hiaina fanintonana, faniriana, fifaliana eto an-tany izy
Ny akanjon'i Ora (5) tena mitovy amin`ny akanjo ny Flora avy amin`ny sary hoso-doko «Spring», izay miasa ho toy ny mariky ny fahavokarana sy ny maha-reny. Reny tsy misy firaisana ara-nofo izany. Izany dia ny fananana ny herin’Andriamanitra fa tsy ny firaisana ara-nofo. Raha vantany vao mandrakotra an'i Venus i Ora, dia hivadika avy hatrany ho andriamanitra reny ny sariny virjiny.
Hitantsika mihitsy aza ny fiovan'ny sisin'ny lamba ho farango maranitra nataon'ilay mpanakanto: hotarihiny ho ao amin'ny efitranon'ny fonja mihidy i Venus, voamariky ny hazo palisade. Ao anatin'izany rehetra izany dia hitako ny fiantraikan'ny fomban-drazana Kristiana - ny fahaterahan'ny zazavavy dia tokony harahin'ny fitondrana vohoka tsy misy tsiny sy ny maha-reny, miala amin'ny dingana feno fahotana.
Tsy manan-tsafidy i Venus, ary izany no anton'ny alahelony. Tsy voatendry ho tia vehivavy izy, toy ilay mitsambikina eo amin'ny famihin'i Zephyr. Tsy natao hiaina ny fanintonana, ny faniriana, ny fifaliana eto an-tany.
Ny endrik'i Venus manontolo, ny hetsika dia mitodika amin'ny reniny. Fotoana iray hafa - ary hivoaka avy ao anaty akorany i Venus, izay maneho ny kibon'ny vehivavy: tsy mila azy intsony izy. Handeha amin’ny tany reny izy ka hitafy ny fitafian-dreniny. Hifono akanjo volomparasy ny tenany, izay naneho ny sisin-tany eo amin'ny tontolo roa tany Gresy fahiny — nofonosina tao ny zaza vao teraka sy ny maty.
Dia izao: teraka ho an'izao tontolo izao i Venus ary, raha vao nahita ny maha-vehivavy, ny faniriana ho tia, dia namoy ny ainy avy hatrany izy, ny fitsipika velona - izay asehon'ny akorandriaka. Fotoana fohy taty aoriana dia mbola ho andriamanibavy ihany izy. Saingy hatramin'izao fotoana izao, dia hitantsika eo amin'ny sary ilay Venus tsara tarehy amin'ny voalohany amin'ny fahadiovany virjiny, ny halemem-panahy ary ny tsy fananan-tsiny.