Sebastian Hafner dia mpanao gazety sy mpahay tantara alemà izay nanoratra ny boky Ny Tantaran'ny Alemana iray sesitany tamin'ny 1939 (navoakan'i Ivan Limbach Publishing House tamin'ny teny Rosiana). Atolotray anao ny sombiny avy amin'ny asa iray izay iresahan'ny mpanoratra momba ny tanora, ny fitiavana ary ny fitaomam-panahy mandritra ny krizy ara-toekarena mahery vaika.
Tamin'io taona io, ny mpamaky gazety indray dia nanana fahafahana handray anjara amin'ny lalao isa mampientam-po, mitovy amin'ilay nolalaoviny nandritra ny ady miaraka amin'ny angona momba ny isan'ny babo an'ady na ny babo an'ady. Tamin'ity indray mitoraka ity dia tsy nifandray tamin'ny hetsika ara-miaramila ny tarehimarika, na dia nanomboka tamin'ny ady aza ny taona, fa tamin'ny raharaha fifanakalozana ara-bola isan'andro tsy mahaliana, izany hoe, ny tahan'ny dolara. Ny fiovaovan'ny vidin'ny dolara dia barometera, araka izany, miaraka amin'ny fifangaroan'ny tahotra sy ny fientanam-po, dia nanaraka ny fianjeran'ny marika izy ireo. Mbola betsaka kokoa no azo trandrahana. Arakaraky ny nisondrotry ny dolara no nahatonga anay ho any amin'ny tontolon'ny nofinofy.
Raha ny marina, tsy zava-baovao ny fihenan'ny marika. Tany am-piandohan'ny 1920, ny sigara voalohany nifoka an-tsokosoko dia nitentina 50 pfennigs. Tamin’ny faran’ny taona 1922, dia nisondrotra avo folo na avo zato heny ny vidin’ny vidin-javatra hatraiza hatraiza tamin’izy ireo talohan’ny ady, ary ny dolara izao dia nitentina 500 isa teo ho eo. Tsy nitsahatra sy nifandanja anefa ny fandehan-javatra, nisondrotra ny karama, ny karama ary ny vidiny ary nitovy be. Somary nanelingelina kely ny nikorontana tamin'ny isa maro teo amin'ny fiainana andavanandro rehefa mandoa, nefa tsy dia mahazatra loatra. Ny «fisondrotana vidin-javatra hafa» ihany no noresahin’izy ireo, tsy nisy hafa. Tamin'izany taona izany, dia nisy zavatra hafa nampanahy anay kokoa.
Ary avy eo dia toa tezitra ilay marika. Fotoana fohy taorian'ny Ady Ruhr, nanomboka nitentina 20 ny dolara, nitazona nandritra ny fotoana kelikely tamin'ity marika ity, niakatra hatramin'ny 000, nisalasala kely kokoa ary nitsambikina toy ny teo amin'ny tohatra iray, nitsambikina mihoatra ny an'aliny. Tsy nisy nahafantatra tsara ny zava-nitranga. Gaga izahay rehefa nikosoka ny masonay, dia nijery ny fiakaran'ny lalana toy ny tranga voajanahary tsy hita maso izany. Ny dolara no lasa lohahevitra isan'andro, ary avy eo dia nijery ny manodidina izahay ary nahatsapa fa ny fiakaran'ny dolara dia nanimba ny fiainantsika andavanandro.
Ireo izay nanana petra-bola tao amin'ny banky fitehirizana, fampindramam-bola na fampiasam-bola amin'ny andrim-bola malaza dia nahita ny fomba nanjavona tao anatin'ny indray mipi-maso.
Vetivety dia tsy nisy na inona na inona tavela na tamin'ny vola madinika tao amin'ny banky fitahirizana, na tamin'ny harena be. Nitsonika ny zava-drehetra. Maro no namindra ny petra-bolany avy amin'ny banky iray mankany amin'ny iray hafa mba tsy hirodana. Vetivety dia nazava fa nisy zavatra nandrava ny fanjakana rehetra ary nitarika ny eritreritry ny olona ho amin'ny olana maika kokoa.
Nanomboka nihazakazaka ny vidin-tsakafo satria nirohotra nampiakatra azy ireo ny mpivarotra noho ny fiakaran’ny dolara. Ny ovy iray kilao, izay mitentina 50 isa ny maraina, dia namidy 000 ariary ny hariva; ny karama 100 isa nentina nody ny zoma dia tsy ampy sigara iray fonosana ny talata.
Inona no tokony ho nitranga sy nitranga taorian’izay? Tampoka teo dia nahita nosy iray misy fitoniana ny olona: tahiry. Io no hany endrika fampiasam-bola izay nanakana ny tahan'ny fihenam-bidy. Tsy ara-potoana ary tsy mitovy daholo, fa ny tahiry dia nihena tsy tamin'ny hafainganam-pandeha, fa tamin'ny hafainganam-pandeha.
Nirohotra nividy petra-bola àry ny olona. Lasa tompon’andraikitra ny tsirairay: mpiasam-panjakana madinika, mpiasam-panjakana ary mpiasa. Fizarana naloa ho an'ny fividianana isan'andro. Tamin'ny andro fandoavana ny karama sy ny karama dia nanomboka ny fanafihana goavana tamin'ny banky. Niakatra toy ny rocket ny vidin'ny tahiry. Ny banky dia nivonto tamin'ny fampiasam-bola. Nitombo toy ny holatra taorian’ny orana ireo banky tsy fantatra teo aloha ary nahazo tombony be. Ny tatitra momba ny tahiry isan'andro dia novakian'ny rehetra, na tanora na antitra. Nidina tsindraindray ny vidin'ny anjaran'itsy na iroa, ary niaraka tamin'ny fitarainan'ny fanaintainana sy ny famoizam-po no nirodana ny fiainan'ny olona an'arivony sy an'arivony. Tany amin'ny magazay rehetra, ny sekoly, ny orinasa rehetra dia nifampibitsibitsika hoe inona ny tahiry azo antoka kokoa ankehitriny.
Ny ratsy indrindra dia ny olona taloha sy ny olona tsy azo ampiharina. Maro no voatosika ho amin’ny fahantrana, ary maro no namono tena. Tanora, milefitra, nahazo tombony ny zava-misy ankehitriny. Nanjary afaka, nanan-karena, nahaleo tena izy ireo indray alina. Nipoitra ny toe-javatra izay nanasazian'ny hanoanana sy ny fahafatesana ny tsy fahampian-tsakafo sy ny fiankinan-doha amin'ny traikefa niainana teo aloha, raha ny hafainganan'ny fanehoan-kevitra sy ny fahaizana manombana tsara ny toe-draharaha misy fiovana vetivety dia novalian-tsoa tamin'ny harena goavam-be tampoka. Ny talen’ny banky 20 taona sy ny mpianatry ny lisea no nitarika, nanaraka ny torohevitr’ireo namany efa zokiny kokoa. Nanao karavato Oscar Wilde tsara tarehy izy ireo, nanao fety niaraka tamin'ny ankizivavy sy champagne, ary nanohana ny rainy rava.
Tao anatin'ny fangirifiriana, ny famoizam-po, ny fahantrana, ny tazo, ny tazo, ny filana ary ny toe-tsain'ny karnavaly dia naniry. Ny tanora izao no nanana ny vola fa tsy ny antitra. Niova ny toetry ny vola — ora vitsy monja no sarobidy, ary noho izany dia natsipy ny vola, lany haingana araka izay azo atao ny vola fa tsy izay lanin'ny antitra mihitsy.
Nisokatra ny trano fisotroana sy toeram-pandihizana tsy tambo isaina. Nirenireny tany amin'ny faritra fialamboly ny mpivady tanora, toy ny tamin'ny sarimihetsika momba ny fiainan'ny fiaraha-monina ambony. Ny olon-drehetra dia naniry ny hanao fitiavana tao anatin'ny tazo adala sy feno filan'ny nofo.
Ny fitiavana mihitsy no nahazo toetra mampiakatra ny vidim-piainana. Tena nilaina ny nampiasa ireo fahafahana nisokatra, ary tsy maintsy nanome izany ny vahoaka
Nahitana «realisme vaovao» ny fitiavana. Fandrosoan'ny fiainana tsy misy ahiahy, tampoka, mahafaly. Lasa mahazatra ny aventures amin'ny fitiavana, mivoatra amin'ny hafainganam-pandeha tsy azo eritreretina tsy misy fihodinana. Ny tanora, izay nianatra ho tia tamin'izany taona izany, dia nitsambikina tamin'ny tantaram-pitiavana ary nianjera teo amin'ny sandrin'ny fitsikerana. Na izaho na ny namako dia samy tsy anisan'ity taranaka ity. 15-16 taona izahay, izany hoe zandriny roa na telo taona.
Taty aoriana, nanao toy ny mpifankatia manana marika 20 ao am-paosinay izahay, matetika no nitsiriritra ireo efa antitra ary nisy fotoana nanomboka lalao fitiavana tamin'ny vintana hafa. Ary tamin’ny 1923, dia mbola nitsirika fotsiny teo amin’ny lavaka fanalahidin’ny lakile izahay, nefa na dia izany aza dia efa ampy nahavoa ny oronay ny fofona tamin’izany fotoana izany. Sendra tonga tao amin'io fialantsasatra io izahay, izay nisy hadalana falifaly; izay nanjakan'ny faharatsiana ara-batana sy ara-panahy efa matotra sy mandreraka tany am-boalohany; izay nisotroan'izy ireo ruff avy amin'ny cocktails isan-karazany; naheno tantara avy amin'ny tanora somary efa lehibe izahay ary nahazo oroka mafana tampoka avy amin'ny tovovavy iray feno fahasahiana.
Nisy lafiny hafa koa tamin’ilay vola madinika. Nitombo isan’andro ny mpangataka. Nitombo isan'andro ny tatitra momba ny famonoan-tena.
Feno «Tadiavina» ny takela-by. nitombo be ny doka toy ny halatra sy halatra. Indray andro aho dia nahita vehivavy antitra iray - na ny marimarina kokoa, ramatoa antitra iray - nipetraka teo amin'ny dabilio iray tao amin'ny valan-javaboary mahitsy sy tsy mihetsika loatra. Nisy vahoaka vitsivitsy nitangorona nanodidina azy. “Maty izy”, hoy ny mpandalo iray. “Avy amin’ny hanoanana”, hoy ny fanazavan’ny iray hafa. Tsy tena nahagaga ahy izany. Noana koa izahay tao an-trano.
Eny, ny raiko dia iray amin'ireo olona izay tsy nahatakatra ny fotoana tonga, na ny marimarina kokoa dia tsy te hahazo. Toy izany koa, indray mandeha dia tsy nety nahafantatra ady izy. Niafina tamin'ny fotoana ho avy izy tao ambadiky ny teny filamatra hoe "Tsy miraharaha ny hetsika ny manampahefana Prussian!" ary tsy nividy anjara. Tamin'izany fotoana izany dia noheveriko ho fanehoana mibaribary ny fahateren-tsaina, izay tsy nifanaraka tsara tamin'ny toetran'ny raiko, satria izy no anisan'ny olona marani-tsaina indrindra fantatro hatramin'izay. Azoko kokoa izy androany. Androany aho dia afaka mizara ny rikoriko izay nolavin'ny raiko «ireo fahatezerana maoderina rehetra ireo»; Androany aho dia tsapako ny rikoriko tsy azo ihodivirana nataon'ny raiko, nafenina tao ambadiky ny fanazavana fisaka toy ny hoe: tsy afaka manao izay tsy vitanao ianao. Indrisy anefa, ny fampiharana azo ampiharina an'io fitsipika ambony io indraindray dia nivadika ho fady. Mety ho tena loza tokoa io fady io raha toa ka tsy nahita fomba handrindrana ny toe-draharaha tsy mitsaha-miova ny reniko.
Vokatr'izany, dia toy izao ny fiainana ety ivelany tao amin'ny fianakavian'ny tompon'andraikitra ambony Prussian. Ny andro fahiraika amby telopolo na andro voalohany isam-bolana dia nahazo ny karamany isam-bolana ny raiko, izay tsy nisy afa-tsy ny nipetrahanay — ny kaontin’ny banky sy ny petra-bola ao amin’ny banky tahiry dia efa nihena hatry ny ela. Inona no tena haben’io karama io, sarotra ny milaza; nifandimby isam-bolana izany; Indray mandeha dia vola be ny zato tapitrisa, tamin'ny fotoana iray hafa ny antsasaky ny lavitrisa dia lasa vola paosy.
Na izany na tsy izany, niezaka nividy karatry ny metro faran'izay haingana ny raiko, mba hahafahany mandeha any am-piasana sy any an-trano, fara fahakeliny, mandritra ny iray volana, na dia nidika fivilian-dalana lava sy fotoana be dia be aza ny dia. Avy eo dia nanangona vola hofan-trano sy sekoly, ary ny tolakandro dia nankany amin'ny mpanao volo ny fianakaviana. Ny ambiny rehetra dia nomena ny reniko — ary ny ampitson'iny dia nifoha tamin'ny efatra na dimy maraina ny fianakaviana manontolo (afa-tsy ny raiko) sy ilay mpiasa an-trano ary nandeha taxi ho any amin'ny tsena afovoany. Fividianana mahery vaika no nokarakaraina tao, ary tao anatin'ny adiny iray dia lany tamin'ny fividianana vokatra maharitra ny karaman'ny mpanolo-tsaina tena izy (oberregirungsrat) isam-bolana. Sakafo goavam-be, boribory misy saosisy mafy nifoka sigara, gony misy ovy — nampidirina tao anaty taxi-be izany rehetra izany. Raha tsy ampy ny toerana tao amin’ilay fiara, dia naka sarety tarihin-tanana ilay mpiasa an-trano sy ny iray taminay ary nitondra entana nody teo amboniny. Tamin’ny valo ora teo ho eo, talohan’ny nanombohan’ny sekoly, dia niverina avy tany amin’ny tsena afovoany izahay, niomana ho amin’ny fahirano isam-bolana. Ary izay ihany!
Tsy nanam-bola mihitsy izahay nandritra ny iray volana. Nisy mpanao mofo mahazatra nanome anay mofo tamin’ny trosa. Ary noho izany dia niaina tamin'ny ovy, hena nifoka sigara, sakafo am-bifotsy ary bouillon cubes izahay. Nisy fiampangana fanampiny indraindray, saingy matetika no hita fa mahantra kokoa noho ny mahantra izahay. Tsy nanam-bola ho an'ny tapakila tram na gazety akory izahay. Tsy azoko an-tsaina hoe ahoana no hahaveloman’ny fianakavianay raha nisy loza nihatra taminay: aretina mafy na toy izany.
Fotoana sarotra sy tsy nahafaly ny ray aman-dreniko izany. Toa hafahafa tamiko izany fa tsy nahafinaritra. Noho ny dia lavitra sy nivezivezy nody, dia nandany ny ankamaroan'ny fotoanany tsy tao an-trano ny raiko. Noho izany, nahazo fahalalahana tanteraka sy tsy voafehy nandritra ny ora maro aho. Marina fa tsy nisy vola am-paosy, fa ny namako taloha tany am-pianarana dia lasa mpanankarena ara-bakiteny, tsy nanasarotra ny nanasa ahy tamin'ny fialantsasatra adalany izy ireo.
Namboly tsy firaharahana ny fahantrana tao an-tokantranonay sy ny haren'ny namako aho. Tsy tezitra tamin'ny voalohany aho ary tsy nitsiriritra ny faharoa. Sady hafahafa no nahavariana ihany no hitako. Raha ny marina, dia tsy niaina afa-tsy ny ampahany amin'ny «izaho» aho amin'izao fotoana izao, na inona na inona fientanentanana sy fanangolena azy.
Ny saiko dia nifantoka lavitra kokoa tamin'ny tontolon'ny boky izay nilentikako; ity tontolo ity dia nitelina ny ankamaroan'ny tenako sy ny fiainako
Namaky an'i Buddenbrooks sy Tonio Kroeger, Niels Luhne ary Malte Laurids Brigge aho, tononkalo nosoratan'i Verlaine, Rilke voalohany, Stefan George ary Hoffmannsthal, Novambra nataon'i Flaubert ary Dorian Gray nataon'i Wilde, Sodina sy Daggers nataon'i Heinrich Manna.
Nivadika ho olona mitovy amin'ireo olona ao amin'ireo boky ireo aho. Lasa karazana mpitady hatsaran-tarehy mandreraka izao tontolo izao aho. Zazalahy kely enina ambin'ny folo taona somary manjavozavo, toa manjavozavo, nipoitra tamin'ny akanjony, voatapaka ratsy, nandehandeha teny amin'ny araben'ny tazo sy adala tao Berlin aho, nieritreritra ny tenako ho toy ny Mann patrician, ankehitriny ho Wilde dandy. Tsy nifanohitra mihitsy izany fahatsapana tena izany fa ny marainan’io andro io ihany, izaho sy ilay mpanompovavy dia nametaka ny sarety tarihin-tanana niaraka tamin’ny fromazy sy gony misy ovy.
Tsy ara-drariny tanteraka ve ireo fahatsapana ireo? Vakiteny fotsiny ve izy ireo? Mazava fa ny zatovo enina ambin'ny folo taona manomboka amin'ny fararano ka hatramin'ny lohataona dia matetika reraka, pessimisme, fahasorenana ary kivy, saingy tsy ampy ve ny zavatra niainantsika - ny tiako holazaina dia ny tenantsika sy ny olona toa ahy - efa ampy hijerena an'izao tontolo izao amin'ny reraka. , misalasala, tsy miraharaha, maneso kely mba hahitana ao anatintsika ny toetran'i Thomas Buddenbrock na i Tonio Kröger? Tato ho ato dia nisy ady lehibe, izany hoe lalao ady lehibe, sy fahatairana vokatry ny fiafarany, ary koa ny fianarana ara-politika nandritra ny revolisiona izay nandiso fanantenana ny maro.
Ankehitriny isika dia mpijery sy mpandray anjara amin'ny fampisehoana isan'andro amin'ny firodanan'ny fitsipika rehetra eto amin'izao tontolo izao, ny fatiantoka ny antitra amin'ny traikefany eo amin'izao tontolo izao. Nanome voninahitra ny finoana sy finoana maro samihafa izahay. Nandritra ny fotoana kelikely izahay dia pacifista, avy eo nasionalista, ary na dia taty aoriana aza dia voataonan'ny Marxisme izahay (zavatra mitovy amin'ny fanabeazana ara-pananahana: tsy ofisialy ny Marxisma sy ny fanabeazana ara-pananahana, mety hisy hilaza mihitsy aza hoe tsy ara-dalàna; na ny Marxism na ny fanabeazana ara-pananahana dia nampiasa fomba fanabeazana manafintohina. ary nanao fahadisoana iray ihany: mandinika ny ampahany tena manan-danja, nolavin'ny fitondran-tena ampahibemaso, amin'ny ankapobeny - fitiavana amin'ny tranga iray, tantara amin'ny hafa). Ny fahafatesan'i Rathenau dia nampianatra antsika lesona feno habibiana, mampiseho fa na dia ny lehibe aza dia mety maty, ary ny «Adin'i Ruhr» dia nampianatra antsika fa na ny fikasana ambony na ny asa mampiahiahy dia "telin'ny fiaraha-monina" mora foana.
Nisy zavatra afaka nanentana ny taranakay ve? Rehefa dinihina tokoa, ny aingam-panahy dia ny hatsaran'ny fiainana ho an'ny tanora. Tsy misy na inona na inona afa-tsy ny midera ny hatsaran-tarehy mandrakizay miredareda ao amin’ireo andininy nosoratan’i George sy Hoffmannsthal; tsy misy afa-tsy ny fisalasalana miavonavona ary, mazava ho azy, ny fitiavana nofinofy. Mandra-pahatongan'izany, dia tsy mbola nisy tovovavy nanaitra ny fitiavako, fa ninamana tamin'ny tovolahy iray izay nitovy tamin'ny idealy ahy sy ny filàko boky. Izany dia ny fifandraisana saika pathological, ethereal, saro-kenatra, feno fitiavana izay tanora ihany no afaka manao, ary avy eo raha tsy efa niditra tao amin'ny fiainany ny ankizivavy. Mihena haingana ny fahafahan'ny fifandraisana toy izany.
Tianay ny nihantona teny an-dalambe nandritra ny ora maro taorian’ny fianarana; nianatra ny fiovan'ny tahan'ny dolara, nifanakalo hevitra momba ny toe-draharaha ara-politika, avy hatrany dia nanadino izany rehetra izany izahay ary nanomboka niresaka boky tamim-pientanentanana. Natao ho fitsipika isaky ny mandeha ny mamakafaka boky vaovao vao avy novakianay. Feno fientanentanana feno tahotra izahay, ka nifampidinika tamim-pahatahorana ny fanahin'ny tsirairay. Ny tazon'ny fisondrotry ny vidim-piainana dia nahery vaika teo amin'ny manodidina, nisara-bazana saika azo tsapain-tanana ny fiaraha-monina, nivadika ho rava teo imasontsika ny fanjakana alemà, ary ny zava-drehetra dia fototra fotsiny ho an'ny fanjohian-kevitra lalina, andao atao hoe, momba ny toetran'ny manam-pahaizana, momba ny na ny fahalemena ara-moraly sy ny faharavana dia azo ekena ho an'ny manam-pahaizana.
Ary ahoana ny fiaviany — tsy hay hadinoina!
Dikanteny: Nikita Eliseev, natontan'i Galina Snezhinskaya
. Bokin'ny Ivan Limbach Publishing House.