«Tsar-dray»: nahoana no raisinay ho ray aman-dreny ny manampahefana

Ny teny hoe "hery" dia manana famaritana maro. Izy rehetra amin'ny ankapobeny dia midina amin'ny zavatra iray: izany dia ny fahafahana manary sy mametraka ny sitraponao amin'ny olon-kafa. Ny fifandraisana voalohany amin'ny olona manana fahefana (ray aman-dreny) dia mitranga amin'ny fahazazana. Miankina amin'io traikefa io ihany koa ny toerana misy azy amin'ny ho avy mifandraika amin'ireo olona manana fahefana amin'ny ambaratonga samihafa.

Ny fifandraisantsika amin'ny manampahefana dia mianatra amin'ny psikolojia sosialy. Hitan'ny mpahay siansa fa ny vondron'olona iray ao amin'ny faritany iray ihany dia mandalo dingana mahazatra amin'ny fampandrosoana. Nikaroka sy nianatra izy ireo tamin'ny fiandohan'ny taonjato faha-XNUMX. Noho izany, mba hanehoana ireo lamina ankapobeny amin’izao andro izao, dia ampy ny manao jery todika sy fandalinana ny tantara.

Ny asan'ny fahefana

Miaraka amin'ny andraikitry ny fahefana isan-karazany, afaka manavaka sehatra roa lehibe isika — izany no fiarovana sy fanambinana ny vahoaka nankinina taminy.

Aoka hatao hoe manana ny toetra maha-mpitarika tsara ny olona eo amin’ny fitondrana. Izy no tompon'andraikitra amin'ny vondron'olona nankinina taminy. Raha atahorana (ohatra, atahoran’ny fahavalo ivelany ny vahoaka) dia mandray fepetra izy mba hitandroana ny tombontsoan’ity vondrona ity araka izay azo atao. "Mandeha" ny fiarovana, manohana ny fitokana-monina sy ny firaisankina.

Amin'ny fotoan-tsarotra, ny mpitarika toy izany dia miantoka ny fampandrosoana ny vondrona sy ny firoboroboany, mba ho tsara araka izay azo atao ny mpikambana tsirairay ao aminy.

Ary ny tena anjara asan'ny olona manana fahefana dia ny manavaka toe-javatra iray amin'ny hafa.

Nahoana no eto ny ray aman-dreny?

Ny toromarika roa lehibe ho an'ny fahefam-panjakana dia ny miantoka ny fiarovana sy ny fanambinana ny vahoaka, ary ny ray aman-dreny - amin'ny alàlan'ny fanoharana, ny fiarovana sy ny fivoaran'ny zaza.

Hatramin'ny dingana iray, ny olon-dehibe manan-danja dia maminavina ny filantsika ho antsika: manome fiarovana, mamahana, mandrindra ny hetsika sy ny fotoana matory, mamorona attaché, mampianatra, mametraka fetra. Ary raha ny olona iray "voahevitra" be loatra, ary avy eo nijanona, dia ho ao anatin'ny krizy.

Inona no atao hoe fizakan-tena? Rehefa olon-dehibe dia mahafantatra ny tenany sy manavaka ny toerana misy ny antony manosika sy ny eritreriny, ary aiza - olon-kafa. Mihaino ny faniriany izy, saingy amin'ny fotoana iray ihany dia manaiky ny soatoavin'ny hafa sy ny hoe afaka manana ny heviny ny olona. Ny olona toy izany dia afaka miditra amin'ny fifampiraharahana ary mandinika ny tombontsoan'ny hafa.

Raha tsy nisaraka tamin’ny ray aman-drenintsika isika ka lasa mahaleo tena, dia vitsy na tsy manana fitaovam-piainana. Ary avy eo amin'ny toe-javatra mampahory rehetra, dia hiandry ny fanampian'ny olo-malaza iray isika. Ary ho tafintohina mafy isika raha tsy mahatanteraka ny asa ampanaovina azy io tarehimarika io. Noho izany, ny fifandraisantsika manokana amin'ny manam-pahefana dia maneho ny dingana tsy nolalovantsika teo amin'ny fifandraisantsika amin'ny ray aman-drenintsika.

Nahoana ny olona no mila mpitarika ao anatin'ny krizy

Rehefa sahirana isika dia:

• Miadana misaina

Ny adin-tsaina na krizy dia midika fiovan'ny toe-javatra. Rehefa miova ny toe-javatra, dia tsy takatsika avy hatrany ny tokony hatao amin’ny toe-javatra vaovao ho an’ny tenantsika. Satria tsy misy vahaolana vonona. Ary, amin'ny maha-fitsipika, ao amin'ny tontolo adin-tsaina mafy, ny olona regresses. Izany hoe, "mihodina" amin'ny fampandrosoana, very ny fahaiza-manaony amin'ny fahaleovan-tena sy ny fanekena ny tenany.

• Mitady fanohanana izahay

Izany no mahatonga ny karazana teolojian'ny tsikombakomba rehetra malaza amin'ny toe-javatra samihafa amin'ny krizy. Mila mitady fanazavana momba ny zava-mitranga ny olona, ​​ary be loatra ny vaovao. Raha toa ka tsy mahay miantehitra amin'ny fihetseham-pony sy ny soatoaviny ny olona iray, dia manomboka manatsotra ny rafitra izy ary mamorona teboka vaovao fanohanana. Ao anatin’ny fanahiany, dia mitady fahefana izy ary manome toky ny tenany fa misy “izy ireo” izay tompon’andraikitra amin’ny zava-mitranga rehetra. Noho izany dia miady amin'ny korontana ny psyche. Ary mora kokoa ny manana tarehim-pahefana «mahatsiravina» noho ny fanahiana tsy misy farany sy tsy fahafantarana hoe iza no hianteherana.

• Very ny fahafahan'ny fahatsapana

Amin'ny fotoan-tsarotra ara-politika, krizy ary areti-mifindra, mitombo ny fahafahan'ny olona amin'ny apothenia. Io fanjakana io, izay ahafahan'ny olona iray manomboka mahita ny fifandraisana misy eo amin'ny zava-mitranga na angon-drakitra kisendrasendra, dia mameno ny zava-misy amin'ny dikany manokana. Ny apophenia dia matetika ampiasaina hanazavana ny paranormal.

Ohatra iray ara-tantara: tamin'ny 1830, nandrava an'i Rosia ny korontana antsoina hoe kôlerà. Tena nino ny tantsaha fa niniana nandefa dokotera tany amin’ireo faritany ny fanjakana mba hamindra azy ireo amin’ny kôlerà ka hampihena ny isan’ny vava. Miverina ny tantara, araka ny hitanao. Manoloana ny valan'aretina 2020, dia niroborobo ihany koa ny teorian'ny tsikombakomba sy ny apothenia.

Aiza no tadiavin'ny governemanta?

Eny, tsy tonga lafatra ny fitondrana, tsy misy fitondram-panjakana afaka manome fahafaham-po ny filan’ny olom-pirenena rehetra ao amin’ny taniny. Eny, misy ny foto-kevitry ny fifanarahana ara-tsosialy, izay antenain'ny governemanta hiantohana ny fandriampahalemana sy filaminana manerantany. Eo koa anefa ny hoe andraikitry ny tena manokana amin’ny fiainan’ny tena, ny asa, ny fanapahan-kevitra sy ny fihetsika rehetra atao. Mba hahasoa anao ihany koa.

Ary, raha ny marina, rehefa omena tsiny ny governemanta noho ny krizy sy ny fahotana mahafaty rehetra, dia toerana mihemotra izany. Ity lamin'ny fifandraisana ity dia mamerimberina izay napetraka taminay tamin'ny fahazazako: rehefa tsy misy afa-tsy ny fijaliako ary misy olona tompon'andraikitra amin'ny fiahiako na, mifanohitra amin'izany, ny olana. Ny olon-dehibe manana fahaleovan-tena rehetra dia mahatakatra fa ny andraikitra amin'ny fiainany sy ny safidiny dia miankina amin'ny tenany ihany.