Androany dia hanolotra asa maro an'ireo tompo niavaka tamin'ny lasa isika, izay mbola fantatry ny rehetra ny fiainany. Ny lohahevitra dia sakafo. Mazava ho azy, amin'ny fiainana mbola velona tamin'ny taonjato lasa, dia aseho ihany koa ireo singa tsy zavamaniry - trondro, lalao, na ampahany amin'ny biby novonoina. Na izany aza, tsy maintsy ekena fa tsy dia mahazatra loatra ny fiainana mbola misy toy izany - angamba satria ny sary hosodoko amin'ny karazana mbola velona dia natao indrindra handravaka ny efitrano fandraisam-bahiny, ary ny mpitsidika amin'ity toerana ity ao an-trano dia miandry ny hahita zavatra mirindra sy milamina amin'ny rindrina. Ny mbola velona miaraka amin'ny paoma sy ny paiso dia azo amidy mahomby kokoa noho ny mbola velona miaraka amin'ny trondro. Hevitra manetry tena ihany izany, fa mifototra amin'ny zava-misy miharihary fa ny hatsaran'ny asa tanana tsy misy herisetra, tsy miandany ary "matsiro" dia nahasarika ny besinimaro hatrany hatrany.
Ireo mpanakanto, maneho voankazo, voanjo, voaroy ary legioma, dia zara raha nifikitra tamin'ny hevitra momba ny tsy fihinanana zava-maniry na ny fruitarianism - na izany aza, ny karazana mbola velona indraindray dia mibahana ho an'ny sasany amin'izy ireo ny ampahany lehibe amin'ny asa famoronana. Ambonin'izany, ny fiainana mbola velona dia tsy fitambarana zavatra fotsiny; misy tandindona miafina foana ao, hevitra izay azon’ny mpijery tsirairay avy amin’ny fombany, mifanaraka amin’ny fahitany izao tontolo izao.
Andeha isika hanomboka amin'ny asan'ny iray amin'ireo andrin'ny impressionisme Auguste Renoir, izay nandro tamin'ny taratry ny voninahitra nandritra ny androm-piainany.
Pierre-Auguste Renoir. Mbola velona miaraka amin'ny voankazo atsimo. 1881
Ny fomba fanoratana an'ny tompo frantsay - malefaka sy maivana tsy misy dikany - dia azo jerena amin'ny ankamaroan'ny sary hosodoko. Tena talanjona izahay tamin'ity asa tsy misy afa-tsy zava-maniry ity, mampiseho voankazo sy legioma betsaka.
Raha niresaka indray mandeha momba ny fahaiza-mamorona amin'ny sary hosodoko i Renoir, dia nilaza hoe: “Fahalalahana manao ahoana? Miezaka miresaka momba izay efa vita an-jatony teo alohanao? Ny tena zava-dehibe dia ny manala ny tetika, manalavitra ny fitantarana, ary noho izany dia mifidiana zavatra mahazatra sy akaiky ny rehetra, ary tsara kokoa aza raha tsy misy tantara mihitsy. Araka ny hevitray, izany no tena mampiavaka ny karazana mbola velona.
Paul Cezanne. Mpanakanto manana anjara manaitra, izay nahazo fankasitrahana avy amin'ny vahoaka sy ny vondrom-piarahamonina manam-pahaizana raha tsy tamin'ny fahanterany. Nandritra ny fotoana ela dia tsy fantatry ny mpankafy ny sary hosodoko i Cezanne, ary ny mpiara-miasa aminy tao amin'ny fivarotana dia nihevitra ny asany ho mampiahiahy sy tsy mendrika ny fiheverana. Mandritra izany fotoana izany, ny asan'ny impressionista ankehitriny - Claude Monet, Renoir, Degas - dia nahomby. Amin'ny maha-zanaky ny banky azy, i Cezanne dia afaka manana hoavy manankarena sy azo antoka – raha nanokana ny tenany hanohy ny asan-drainy izy. Fa noho ny fiantsoana azy dia tena mpanakanto izay nanolo-tena tamin'ny sary hosodoko tsy misy soritra, na dia tamin'ny fotoan'ny fanenjehana sy ny fanirery tanteraka aza. Ny tontolon'i Cezanne - ny lemaka akaikin'ny Tendrombohitra St. Victoria, ny lalana mankany Pontoise sy ny maro hafa - dia mandravaka ny tranombakoka manerantany, anisan'izany. Sahala amin'ny tontolon'ny tany, ny mbola fiainana ho an'i Cezanne dia fientanam-po sy lohahevitra tsy tapaka amin'ny fikarohana famoronana nataony. Ny fiainan'i Cezanne no fenitry ity karazana ity ary loharanon'ny aingam-panahy ho an'ny mpanakanto sy ny aesthetes hatramin'izao.
“Mbola velona miaraka amin'ny drapery, siny ary vilia baolina” Cezanne dia iray amin'ireo sangan'asa lafo vidy indrindra hamidy amin'ny lavanty manerantany.
Na dia eo aza ny fahatsoran'ny famonoana, ny fiainan'i Cezanne mbola velona dia voamarina ara-matematika, mirindra ary mahavariana ny mpandinika. “Hataoko amin’ny paomako i Paris”, hoy i Cezanne tamin’ny namany indray mandeha.
Paul Cezanne Still Life Apples sy Biscuit. 1895
Paul Cezanne. Mbola velona miaraka amin'ny harona feno voankazo. 1880-1890
Paul Cezanne. Mbola velona miaraka amin'ny ampongabendanitra sy poara. 1885-1890
Creation Vincent van Gogh tena isan-karazany. Niasa tamim-pitandremana ny asany rehetra izy, nianatra lohahevitra izay tsy nokasihina tamin'ny asan'ny tompo hafa amin'ny hosodoko tamin'izany fotoana izany. Ao amin'ny taratasiny ho an'ny namana, dia milazalaza amin'ny maha-ankizy azy ny hatsaran'ny tanin'oliva na ny fambolena voaloboka izy, mankasitraka ny asan'ny mpiasa tsotra iray mpamafy varimbazaha. Seho ny fiainana ambanivohitra, landscapes, portraits ary, mazava ho azy, mbola fiainana no sehatra lehibe amin'ny asany. Iza no tsy mahalala ny irises Van Gogh? Ary ny malaza mbola velona miaraka amin'ny tanamasoandro (maro amin'izy ireo no hoso-doko mba hampifaliana ny namany Paul Gauguin) dia mbola hita ao amin'ny carte postale, afisy sy peta-drindrina malaza amin'ny haingon-trano anatiny.
Nandritra ny androm-piainany dia tsy namidy ny asany; Ilay mpanakanto mihitsy no nitantara zava-nitranga mahaliana tamin'ny taratasy ho an'ny namana iray. Nanaiky “hanandrana” ny iray tamin’ireo sary hoso-doko nataon’ilay mpanakanto teo amin’ny rindrina tao amin’ny efitra fandraisam-bahiny ny tompon’ny trano manankarena iray. Faly i Van Gogh fa hitan'ireo kitapom-bola fa mety ny fametrahana ny sary hoso-doko ao anatiny. Nomen’ilay mpanakanto ny sanganasany ilay mpanankarena, saingy tsy nieritreritra ny hanome vola an’ilay tompony na dia ariary aza izy, satria nihevitra fa efa nanao soa lehibe ho an’ilay mpanakanto izy.
Ny sarin'ny voankazo ho an'i Van Gogh dia nidika tsy latsa-danja noho ny asa teo amin'ny saha manodidina, ny ahitra ary ny fehezam-boninkazo.
Vincent Van Gogh. Harona sy voasary enina. 1888
Vincent Van Gogh. Mbola velona miaraka amin'ny paoma, poara, voasarimakirana ary voaloboka. 1887
Ity ambany ity dia manolotra ny sarin'i Van Gogh nolokoin'ny namany, mpanakanto malaza. Paul Gauguin, izay niara-niasa nandritra ny fotoana kelikely teo amin'ny fiainana sy ny tontolo iainana sasany. Ny lamba dia mampiseho an'i Van Gogh sy ny tanamasoandro, araka ny fahitan'i Gauguin azy ireo, mipetraka eo akaikin'ny namana iray hanao andrana famoronana iombonana.
Paul Gauguin. Sarin'i Vincent van Gogh nandoko tanamasoandro. 1888
Tsy dia maro loatra ny fiainan'i Paul Gauguin, saingy tiany koa ity karazana hosodoko ity. Matetika, Gauguin dia nanao sary hoso-doko amin'ny karazana mifangaro, nampifangaro ny fiainana mbola velona miaraka amin'ny atiny ary na dia sary aza.
Paul Gauguin. Mbola fiainana miaraka amin'ny mpankafy. 1889
Niaiky i Gauguin fa mandoko zavatra mbola velona izy rehefa reraka. Mahaliana fa ny mpanakanto dia tsy nanangana compositions, fa, toy ny fitsipika, hoso-doko amin'ny fahatsiarovana.
Paul Gauguin. Mbola velona miaraka amin'ny teapot sy voankazo. 1896
Paul Gauguin. Voninkazo sy voankazo iray lovia. 1894
Paul Gauguin. Mbola velona miaraka amin'ny paiso. 1889
Henri Matisse – mpanakanto mahagaga, izay noderain'i SI Schukin. Ilay mpanao asa soa sy mpanangom-bokatra ao Moskoa dia nandravaka ny tranony tamin'ny sary hoso-doko tsy mahazatra ary avy eo tsy mazava tanteraka nataon'i Matisse ary nanome ilay mpanakanto ny fahafahana handray anjara amim-pahatoniana amin'ny famoronana, tsy manahy momba ny toe-bolany. Noho io fanohanana io dia tonga tamin'ny tompony tsy dia fantatra loatra ny tena laza. Namorona tsikelikely i Matisse, tena misaintsaina, indraindray manatsotra ny asany amin'ny ambaratongan'ny sary an'ny ankizy. Nino izy fa ny mpijery, reraky ny tebiteby isan'andro, dia tokony hanitrika ny tenany ao anatin'ny tontolo mirindra amin'ny fisaintsainana, mihetsika lalindalina kokoa amin'ny tebiteby sy ny tebiteby. Ao amin'ny asany dia afaka mahita mazava ny faniriana hanakaiky kokoa ny fahadiovan'ny fihetseham-po, ny fahatsapana ny firaisana amin'ny natiora sy ny fahatsoran'ny primitive.
Henri Matisse. Mbola velona miaraka amin'ny voninkazo mananasy sy voasarimakirana
Ny fiainan'i Matisse mbola velona indray dia manaporofo indray ny hevitra fa ny asan'ny mpanakanto, na inona na inona karazana na tari-dalana iasany, dia ny mamoha ny hatsaran-tarehy ao amin'ny olona iray, mba hahatonga azy hahatsapa bebe kokoa izao tontolo izao, amin'ny fampiasana tsotra, indraindray aza " ankizy” teknika sary.
Henri Matisse. Mbola fiainana miaraka amin'ny voasary. 1913
Ny mbola fiainana dia iray amin'ireo demokrasia indrindra amin'ny fahitana ary ny karazana hosodoko ankafizin'ny maro. amin'ny
Misaotra anao izahay noho ny fiheveranao!