Hevitra ato Anatiny
Ho an'ny maro, ny adihevitra farany momba ny rafi-pisakafoanana manokana dia ny mbola fivavahana. Mandalina ny soratra masina dia resy lahatra ny olona fa marina ny sakafo sasany, ny sasany manota, ary… diso matetika izy ireo. Ny anton'izany, hoy ny manam-pahaizana, dia ny fandikana diso ny zavatra novakiana, indraindray vokatry ny fandikan-teny diso. Mandritra izany fotoana izany, ny fandalinana amin'ny an-tsipiriany kokoa dia mamela ny tsy mahita valiny amin'ny fanontaniana rehetra mahaliana, fa koa mahatakatra ny tena fifandraisan'ny fivavahana sasany amin'ny tsy fihinana zava-maniry.
Momba ny fikarohana
Na eo aza ny zava-misy fa ny fivavahana rehetra dia mifototra amin'ny finoana, ny tsirairay amin'izy ireo dia samy manana fampianarana, fombafomba ary fomban-drazana izay hajain'ny mpino. Amin'ny lafiny iray, ireo fivavahana rehetra ireo dia toa samy hafa tanteraka, kanefa na dia amin'ny fandinihana akaiky aza dia hita ny mampiavaka azy ireo. Na izany na tsy izany dia matoky an'io ilay manam-pahaizana momba ny fivavahana Stephen Rosen, izay nanandrana nanambara ny tena fiheveran'ireo antokom-pivavahana isan-karazany manoloana ny tsy fihinanan-kena.
Nandinika ny karazana fampianarana ara-pivavahana izy, ka nanatsoaka hevitra fa rehefa antitra ny fivavahana, dia vao mainka zava-dehibe ny mandà ny sakafon'ny biby. Mitsara ho anao:
- Ny faralahy ary miaraka amin'izay koa dia iray amin'ireo rafitra ara-pivavahana lehibe indrindra, izany hoe Islam, mihoatra ny 1300 taona. Ary tsy heveriny fa ny sakafo vezetariana ihany no marina.
- Manana hevitra hafa kely Fivavahana Kristianinaizay 2000 taona mahery. Mamporisika ny fanomezana hena izy io.
- Ny antokom-pinoana monotheistic taloha indrindra, izany hoe Jodaisma, manana fomban-drazana miharo fihinana aza. Izy rahateo efa 4000 taona. Ny hevitra mitovy amin'izany dia tazonin'i Bodismaary Jainism, fampianarana teraka tamin'ny fivavahana jiosy 2500 taona lasa izay.
- Ary ny soratra masina taloha ihany Veda, izay feno 5000 - 7000 taona ny taonany, dia mankasitraka ny fandaozana tanteraka ny hena ho an'ny sakafo zavamaniry.
Marina, nampahatsiahy ilay siantifika fa io fampahalalana io dia iraisana, ary izy ireo koa dia manilika ny lalàna. Ohatra, misy sekta kristiana sasany izay misy Mormons or Advantistamifikitra amin'ny fomba fiainana vegetarian henjana. Ary eo amin'ny Silamo dia misy mpihinan-kena tonga saina izay mitory Baha'ism… Ary na dia tsy mandrara ny fihinanana hena aza ny fampianaran'izy ireo, dia mamporisika mafy azy ireo ny handà izany.
Fa tsara kokoa ny mitady momba ny hevitry ny mpitory ny fivavahana sasany.
Silamo sy ny tsy fihinan'ny zavamaniry
Tsy misy milaza fa manohana mafy ny fihinanana zava-maniry ity fivavahana ity. Na izany aza, ny olona mandinika dia mahatakatra ny zava-drehetra tsy misy teny. Raha ny fomban-drazana efa napetraka dia voarara ny famonoana olona any Mekka, izay tanàna niavian'i Magomed. Raha atao teny hafa, ny zavamananaina rehetra eto dia tsy maintsy miaina mirindra. Nankany La Mecque ny Silamo nanao akanjo fanao - fitondra, aorian'izay dia voarara ny mamono olona na dia valala na valala aza.
Ahoana raha mahita ny lalan'ny mpivahiny izy ireo? Atsofohy ireo bibikely ary ampitandremo ireo namanao momba azy ireo mba tsy hanitsaka azy ireo tsy nahy izy ireo.
Ny adihevitra mahery vaika iray hafa manohana ny tsy fihinanan-kena dia ny fampianarana izay mamaritra ny fiainan'i Mohammed. Araka ny voalazan'izy ireo dia norarany tsy hitifirin'ny mpandefa zana-tsipìka ny vorona reny, hamaky famelabelaran-kevitra ho an'ireo izay nanenjika rameva, ary notereny ihany ny olona nihinana hena hanasa ny vavany alohan'ny fivavahana. Fa maninona no tsy norarany mihinana hena mihitsy? Nilaza ny mpahay siansa fa ny fandeferana amin'ny fiankinan-doha amin'ireo mety ho mpianany sy ny fidirany tsikelikely mankamin'ny làlan'ny fahazavana ara-panahy. Raha ny marina, ny Baiboly dia mifikitra amin'ny fomba fijery mitovy.
Mahaliana fa amin'ny fandinihana ireo pejin'ny soratra masina dia afaka mahita ohatra maro hafa ianao mamaritra ny fahazarana mihinana ny mpaminany. Mazava ho azy fa vegetarian tanteraka sy tanteraka izy ireo. Ankoatr'izay, na ny fahafatesany aza dia nanantitrantitra tamin'ny fomba rehetra ny maha-zava-dehibe ny fandavana tsy hihinana hena.
Araka ny angano, Magomed sy ny namany dia nanaiky ny fanasan'ny vehivavy tsy Silamo ary nanaiky ny hihinana ny hena misy poizina narosony. Mazava ho azy, ny fahitana ara-panahy dia namela azy hahatakatra fa ny fitsaboana dia poizina ary amin'ny fotoana mety mba handrarana ny hafa hikasika sakafo. Izy tenany ihany no nihinana azy, na dia tsy tiany hena aza izy teo aloha. Taorian'io tranga io dia velona 2 taona teo ho eo izy ary avy eo maty, tamin'ny alàlan'ny ohatra nomeny ihany mba hanaporofoana amin'ny olona maditra ny fahasimban'ny fihinana hena.
Ny Kristianisma sy ny tsy fihinanana zavamaniry
Ao am-pon'ny soratra masina, ny Baiboly dia famindram-po sy fangoraham-po ho an'ny olombelona velona rehetra. Fanamafisana fanampiny an'io ny lalàna momba ny sakafo, izay manambara ny sitrapon'Andriamanitra. Raha ny filazany dia hoy ny Tsitoha: “Nomeko anao ny zava-maniry rehetra izay mamafy amin'ny tany rehetra, ary ny hazo rehetra izay misy voan'ny hazo mamafy voa, dia izao no ho fihinanao.".
Ary hilamina ny zava-drehetra, ao amin'ny Bokin'ny Genesisy ihany no nisy nahita teny mamela ny olona hihinana izay velona sy mihetsika rehetra. Ary tao amin'ny Testamenta Vaovao, nisy olona tafintohina tamin'ny fangatahan'i Kristy hena. Ary ny Evanjely aza dia nilaza fa nandeha nividy hena ny mpianatra. Ireo teny rehetra ireo dia nanararaotra ny mpitia hena hanohana ny fiankinan-doha amin'ny gastronomika miaraka amin'ny fitanisana ara-baiboly sy izao tontolo izao - ny angano manohana ny fihinanana hena ny Baiboly.
Na izany aza, ny manam-pahaizana momba ny fivavahana dia nanala azy io. Hita fa ny teny voasoratra ao amin'ny Bokin'ny Genesisy dia manondro ireo fotoana nanombohan'ny Safo-drano. Tamin'izany fotoana izany dia nila tafavoaka velona tamin'io loza io i Noa na inona na inona vidiny. Ahoana no fomba hanaovana izany amin'ny toe-javatra nanjary tsy misy intsony ny zavamaniry? Manomboha mihinana hena. Ho an'izany dia nomena alalana fa tsy baiko.
Ireo manam-pahaizana momba ny fivavahana dia manazava ny fandikana ny fangatahana hafahafa nataon'i Kristy sy ny teny tsy dia kely loatra an'ny mpianany momba ny fividianana hena amin'ny fandikan-teny tsy marina. Ny tena izy dia ilay teny grika “vazivazy“Adika ara-bakiteny hoe”sakafo“, Tsy toy ny hena. Noho izany, ao amin'ny lahatsoratra dia misy teny midika hoe "zavatra azo hanina" na "sakafo". Amin'ny toe-javatra mahazatra, ny olona iray izay mahatsiaro ny lalàna momba ny sakafo dia handika tsara ny zava-drehetra, raha ny marina, dia nisy fandikan-teny diso sy fifanoherana.
Ireo teny ireo dia voamarin'ny valin'ny fandalinana bebe kokoa ny antontan-taratasy manan-tantara. Araka ny voalazan'izy ireo:
- ny kristiana voalohany dia nandà ny hena noho ny antony fahadiovana sy famindram-po;
- Apôstôly 12 koa dia nanaja ny foto-kevitry ny tsy fihinana zava-maniry;
- ao amin'ny "Toriteny feno famindram-po" nanomboka tamin'ny taonjato faha-XNUMX AD dia voalaza fa ny fihinanana nofo biby dia ampifandraisina amin'ny mpanompo sampy;
- farany, ny fiantsoana ny tsy fihinana zava-maniry no fototry ny didy fahenina, dia ny hoe: "Aza mamono olona."
Izany rehetra izany dia ahafahana milaza fa ny Kristiana voalohany dia mpihinan-kena, indrindra ny mpihinana sakafo ronono-legioma. Fa maninona no niova ny zava-drehetra? Raha ny filazan'ny mpikaroka, nandritra ny filankevitr'i Nicaea, tamin'ny taona 325 taorian'i JK, dia nanao fanovana ny lahatsoratra kristianina tany am-boalohany ny pretra sy ny mpanao politika mba haneken'ny Emperora Constantin azy ireo. Amin'ny ho avy dia nokasaina hahatratra ny fanekena ny Kristianisma ho fivavahan'ny Empira Romana.
Ao amin'ny iray amin'ireo fandikan-teniny dia nanoratra i Gideon Jasper Richard Owsley fa nisy fanitsiana natao tamin'ny didin'andriamanitra izay tsy tian'ireo manampahefana arahin'izany. Raha ny fanazavana, rehefa vita ny fanitsiana rehetra, niaraka tamin'ny fihinan-kena, navela ihany koa ny alikaola.
Ho adihevitra farany momba ny tsy fihinanan-kena, tiako ny hanome ohatra iray hafa amin'ny fandikan-teny diso fandikana. Ny vavaka fanta-daza amin'ny Tompo dia manomboka amin'ny teny hoe: “awoon dwashmaya", Izay lazain'ny olona matetika hoe"Rainay izay any an-danitra“. Mandritra izany fotoana izany dia mety kokoa ny milaza hoe “Ilay Raintsika iraisana izay any an-danitra“. Tsotra satria Andriamanitra dia rain'ny zava-manan'aina rehetra ary ny fitiavany dia manodidina ny zavatra rehetra. Ho an'ny tena mpihinan-kena, ny teny hafa amin'ilay vavaka dia manan-danja ihany koa: “Omeo anay anio izay hanina sahaza ho anay.”
Fivavahana jiosy sy fihinanana legioma
Ankehitriny, ny Jodaisma amin'ny ankapobeny dia tsy mihevitra ny vegetarianisma ho didy. Mandritra izany fotoana izany dia manaporofo fotsiny izao voasoratra ao amin'ny Soratra Masina izao: “diso mandika ny Torah ny taranaka vaovao rehetra“. Ankoatr'izay, ny lalàna voalohany momba ny sakafo, voatondro ao amin'ny Torah, fantatra ihany koa amin'ny hoe Testamenta Taloha, dia manizingizina fa ilaina ny manaraka ny fitsipiky ny tsy fihinanan-kena. Raha ny filazany dia nomen'Andriamanitra voa ny olona mamafy ahitra sy hazo fihinam-boa.
Ary na dia taorian'ny Safo-drano lehibe, izay nanome alalana ny fampiasana ny hena, ny Tompo dia nanandrana indray ny hametraka ao amin'ny olombelona ny fitiavana ny zava-maniry. Manaporofo izany ny “mana avy any an-danitra”, Izay tena sakafon-javamaniry. Mazava ho azy fa tsy ny rehetra no afa-po tamin'izany, satria eo amin'ireo mpirenireny dia misy koa ireo noana hena. Etsy an-danin'izany, nomen'Andriamanitra hatramin'ny farany izany, miaraka amin'ny aretina mahafaty, porofon'ny fisoratana ao amin'ny Bokin'ny Nomery.
Ny mahavariana dia maro no voafitaka tamin'ny fanapahana nomena ny olombelona tamin'ny tontolo noforonina. Matetika izy ireo no nialokaloka ireo izay tsy afaka nandà ny tenany ny fahafinaretana amin'ny fanohizana mihinana hena biby. Nandritra izany fotoana izany dia namaly ny fanontaniana rehetra tao amin'ny asa sorany i Dr. Richard Schwartz. Nanazava izy fa ny fanapahana dia tsy midika afa-tsy ny fikolokoloana sy fikarakarana an'izao tontolo izao, fa ny tsy famonoana sakafo.
Ny lalànan'ny sakafo izay misy famerana ny fihinanana hena dia manohana ihany koa ny tsy fihinanan-kena. Araka ny filazan'izy ireo, ny sakafo legioma sy ronono rehetra dia heverina ho ara-dalàna, na azo atao. Mandritra izany fotoana izany, ny hena, raha te-ho tonga io dia tsy maintsy mahafeno ny fepetra takiana manokana ary miomana amin'ny fomba manokana.
Mendrika hojerena manokana koa ny tantaran'i Daniel. Araka ny angano dia lasa gadra tamin'ny mpanjaka babylonianina izy niaraka tamina tanora 3 hafa. Ity farany dia nandefa mpanompo ho any amin'ny tovolahy nitondra tena zava-pisakafoanana, ao anatin'izany ny hena sy ny divay, fa nolavin'i Daniel izy ireo. Nanazava ny fandavany izy tamin'ny faniriana haneho am-pahefana amin'ny mpanjaka ny soa azo avy amin'ny fihinanana legioma sy rano fotsiny. Nihinana azy ireo nandritra ny 10 andro ny tanora. Ary rehefa afaka izany, ny vatany sy ny tarehin'izy ireo dia tena nanjary tsara tarehy noho ny an'ny olona izay mihinana lovia mpanjaka.
Tsy azo atao ny tsy mahatadidy ny niandohan'ny teny hoe "dian"-"hena“, Izay voalaza ao amin'ny Talmud. Raha ny voalazan'ny ntaolo dia noforonina tamin'ny litera voalohany tamin'ireto teny manaraka ireto: "Bet"-"mahamenatra","tsy misy"-"dingana lo","Resh"-"kankana“. Tsotra satria, tamin'ny farany, ny teny hoe "basar" dia noheverina ho nitovy tamin'ny notsongaina avy amin'ny boky masina, manameloka ny hatendan-kanina ary milaza fa ny hena dia mitarika fampandrosoana ny kankana.
Veda sy vegetarianisma
Ireo lahatsoratra masina nosoratana tamin'ny teny sanskrit dia nandrisika mafy ny tsy fihinanana zavamaniry. Tsotra satria voarara ny manimba zavamananaina. Ankoatr'izay, tsy ny olona nanapa-kevitra ny hamono biby ihany no voaheloka, fa ireo izay nikasika azy koa taty aoriana, ohatra, rehefa manety hena, mivarotra azy, mahandro azy, na mihinana azy fotsiny.
Araka ny fampianarana taloha, omena voninahitra ny fiainana rehetra, satria mivelona amin'ny vatana ny fanahy. Mahaliana fa ireo mpanaraka ny fampianarana Vedic dia mino fa misy endrika fiainana 8 eto amin'izao tontolo izao. Tsy izy rehetra no mandroso fatratra, nefa izy rehetra dia mila fitsaboana tsara.
Avy amin'ireo rehetra voalaza etsy ambony ireo, dia manaraka izany fa ny vegetarianisma dia efa antitra toy an'izao tontolo izao. Ary na tsy mihena aza ny fifanolanana manodidina azy dia mihena ny tombotsoany ary mihoa-pefy ny fahavoazana dia manampy ny olona amin'ny fomba rehetra azo atao izany. Nanjary salama kokoa, natanjaka kokoa. Manery azy ireo hametraka tanjona vaovao izany ary handresy. Mahasambatra azy ireo izany, ary ity angamba no tena mendrika azy!