Raha te hahalala bebe kokoa momba ny olona iray ianao, dia jereo fotsiny ny fomba ifandraisan'io olona io amin'ny hafa. Rehefa dinihina tokoa, arakaraka ny hajantsika sy ny fitiavantsika ny tenantsika no itondrantsika amim-pitandremana sy amim-pitandremana kokoa ny olon-tiantsika.
Tezitra ny namany iray, rehefa namaky tantara hafa momba ny herisetra an-tokantrano: “Tsy azoko mihitsy izay ao an-tsain’izy ireo! Amin'ny lafiny iray, ahoana no ahafahan'ny maneso olona toy izany, ary amin'ny lafiny iray, ny maharitra ela?! Toa adala izany.»
Rehefa tojo fitondran-tena amin'ny hafa izay tsy azontsika hazavaina isika, dia matetika miresaka momba ny hadalany na ny hadalany. Sarotra ny miditra ao amin’ny fahatsiarovan-tenan’ny hafa, ary raha toa ianao ka tsy mitondra tena toy ilay tsy takatry ny sainao, dia ny manohina ny soroka amin’ny very hevitra ihany no sisa. Na mbola andramo amin'ny fanampian'ny lojika sy ny traikefanao manokana hahitana ny valiny: nahoana?
Ao anatin'ireo fikarohana ireo dia afaka miantehitra amin'ny fitsipika hitan'ny psikology sy ny filozofa taloha ela be: amin'ny fifandraisana amin'ny hafa, dia tsy afaka miakatra ambonin'ny haavon'ny fifandraisana amin'ny tenantsika isika.
Ny niharam-boina dia manana ny fanjakazakan'ny ao anatiny, izay mampihorohoro azy, manala ny zony hanaja tena.
Raha lazaina amin'ny teny hafa, ny fomba fitondrantsika ny hafa dia manondro ny fitondrantsika ny tenantsika. Izay manala baraka ny hafa dia menatra ny tenany. Izay mandrotsaka fankahalana ny hafa dia mankahala ny tenany.
Misy fifanoherana malaza: maro ny mpivady mampihorohoro ny fianakaviany no mahatsapa fa tsy mpanafika mahery vaika mihitsy izy ireo, fa ireo niharam-boina mampalahelo an’ireo ampijaliny. Ahoana no ahafahana manao izany?
Ny zava-misy dia ao anatin'ny psyche an'ireo mpanao jadona ireo dia efa misy mpanao jadona anatiny, ary izy, tsy mahatsiaro tena, dia maneso ny ampahany amin'ny toetrany izay azon'ny fahatsiarovan-tena. Tsy hitan'izy ireo io mpanao jadona anatiny io, tsy azo idirana izy (tahaka ny tsy fahitantsika ny bika aman'endrintsika raha tsy misy fitaratra), ary asehon'izy ireo amin'ireo akaiky azy io sary io.
Fa ilay niharam-boina ihany koa dia manana ny fanjakazakan'ny ao anatiny, izay mampihorohoro azy, manala ny zony hanaja tena. Tsy mahita ny lanjany amin'ny tenany izy, ka ny fifandraisana amin'ny tena mpanao jadona ivelany dia lasa zava-dehibe kokoa noho ny fahasalaman'ny tena manokana.
Arakaraka ny mahafoy tena ny tenantsika no mitaky bebe kokoa amin’ny hafa.
Ny fitsipika hoe "tahaka ny amin'ny tenanao sy ny hafa" dia marina amin'ny heviny tsara. Ny fikarakarana ny tenanao dia manomboka mikarakara ny hafa. Rehefa manaja ny faniriantsika sy ny filantsika isika dia mianatra manaja ny hafa.
Raha mandà tsy hikarakara ny tenantsika isika, ka manolo-tena tanteraka ho an'ny hafa, dia ho lavintsika koa ny zon'ny manodidina antsika tsy hikarakara ny tenantsika raha tsy misy antsika. Toy izany no niterahan’ny faniriana “hanakenda amim-pitandremana” sy “hanao soa”. Arakaraka ny mahafoy tena ny tenantsika no mitaky bebe kokoa amin’ny hafa.
Ka raha te-hahatakatra ny ao anatin'ny olona iray aho, dia mijery ny fitondrany ny hafa aho.
Ary raha te-hahita zavatra ao amin'ny tenako aho, dia handinika ny toetrako amin'ny olon-kafa aho. Ary raha ratsy amin'ny olona izany dia toa manao "ratsy" ny tenako aloha aho. Satria ny haavon'ny fifandraisana amin'ny hafa dia voafaritra voalohany indrindra amin'ny haavon'ny fifandraisana amin'ny tena.