Hevitra ato Anatiny
Nianarantsika avy amin'ny angano malaza nataon'i Charles Perrault fa "ratsy ny tsy mandeha amin'ny baolina raha mendrika izany ianao." Ny mpamaky antsika Tatyana dia azo antoka: Cinderella dia tsy izay lazainy fa izy, ary ny fahombiazany dia miorina amin'ny fanodikodinana mahay. Ny psikology dia maneho hevitra momba izany fomba fijery izany.
Tatyana, 37 taona
Manan-janaka vavy kely izay vakiako, toy ny ray aman-dreny maro, alohan'ny hatory. Ny angano «Cinderella» no tena tiany. Ny tantara, mazava ho azy, dia fantatro hatramin'ny fahazazany, fa taona maro taty aoriana, namaky tamim-pitandremana ny antsipiriany, dia nanomboka nifandray tamin'ny fomba hafa tanteraka aho.
Efa mahazatra antsika ny hoe mpiasa mahantra ilay maherifo, voaloton’ny lavenona, ary tena ambony sy tsy liana ny fikasany. Ary ankehitriny dia nandresy ny rariny: ny mpanompovavin'ny omaly, izay tsy nanao ezaka mba hiaro ny tombontsoany tao an-tranon'ny renikeliny ratsy fanahy, tamin'ny onjan'ny tehina fairy, dia lasa andriambavy ary nifindra tany an-dapa.
Tsy mahagaga, ho an'ny taranaka maro ny ankizivavy (ary izaho tsy an-kanavaka), Cinderella lasa ny endriky ny nofy. Afaka miaritra fanelingelenana ianao, ary ny Printsy mihitsy no hahita anao, hamonjy anao ary hanome anao fiainana mahagaga.
Raha ny marina, Cinderella dia nizotra nankany amin'ny tanjony tamim-pitandremana.
Ny fihetsiny rehetra dia fanodinkodinana tanteraka, ary amin'ny teny maoderina dia azo antsoina hoe mpanakanto pick-up mahazatra izy. Angamba tsy nanoratra ny drafitry ny hetsika tamin'ny taratasy izy, ary nivoatra tsy nahatsiaro tena, saingy tsy azo antsoina hoe kisendrasendra ny vokatr'izany.
Azonao atao farafaharatsiny ny mitsiriritra ny fahatokisan'ity tovovavy ity - handeha amin'ny baolina izy, na dia mbola tsy teo aza izy. Noho izany, tsapany tanteraka fa manan-jo hanao izany izy. Ankoatra izany, mora foana izy, tsy misy fisalasalana anatiny, mody tsy tena izy.
Ny printsy dia mahita vahiny mitovy aminy amin'ny sata: ny kalesiny dia miparitaka amin'ny diamondra, entin'ny soavaly faran'izay tsara indrindra, ny tenany dia manao akanjo raitra sy firavaka lafo vidy. Ary ny zavatra voalohany ataon'i Cinderella dia ny mahazo ny fon'ny rainy, ilay Mpanjaka. Hitany fa rovitra ny vozon’akanjony, ary avy hatrany dia nahita kofehy sy fanjaitra hanampiana azy izy. Ny Mpanjaka dia faly amin'izany fiahiana marina izany ary mampahafantatra ilay vahiny amin'ny Printsy.
Ny olona rehetra manodidina avy hatrany dia raiki-pitia amin'i Cinderella ary mifaninana amin'ny tsirairay dia manasa handihy
Tsy maotina izy, mandihy amin'ny olona rehetra, mora miteraka fihenjanana eo amin'ny lehilahy, manery azy ireo hifaninana. Raha irery miaraka amin'ny Printsy izy dia manentana azy fa izy no tsara indrindra. Mihaino azy amim-pitandremana izy ary misaotra tsy tapaka amin'ny zava-drehetra, ary mijanona ho falifaly, maivana ary tsy miraharaha. Ary izany indrindra no tian’ny lehilahy.
Ny printsy, tovolahy manjavozavo, dia nihaona tampoka tamin'ny tovovavy iray mitovy aminy amin'ny toerany, saingy tsy mitongilana sy tsy misy dikany, toy ny ankamaroan'ny mpandova manankarena, fa miaraka amin'ny toetra malefaka sy malefaka. Amin'ny fiafaran'ny tantara, rehefa sarona i Cinderella ary hita fa mpisandoka izy, dia ny fitiavan'ny Printsy no nahafahan'izy ireo nanakimpy ny masony tamin'izany.
Noho izany, ny fahombiazan'ny Cinderella tsy azo isalasalana dia tsy azo antsoina hoe kisendrasendra. Ary tsy modely amin'ny fahatsoram-po sy ny tsy firaharahana koa izy.
Lev Khegay, mpandinika Jungian:
Ny tantaran'i Cinderella dia noforonina tamin'ny fotoan'ny patriarika henjana ary nampiroborobo ny idealy ho an'ny vehivavy manaiky, voahosihosy ary azo odinina, natao ho an'ny fananahana, fikarakarana trano na asa ambany.
Ny fampanantenana fampakaram-bady miaraka amin'ny Printsy Charming (ho valisoa ho an'ny toerana ampahibemaso eo amin'ny fiaraha-monina) dia toy ny fampanantenana ara-pivavahana ny toerana iray ao amin'ny paradisa ho an'ireo izay afa-baraka sy voageja indrindra. Amin’izao taonjato faha-21 izao, dia niova tanteraka ny toe-draharaha any amin’ny tany mandroso. Manatri-maso ny taranaka voalohany isika izay manana fianarana ambony ny vehivavy ary indraindray mahazo karama ambony kokoa noho ny lehilahy.
Raha jerena ireo ohatra maro avy amin'ny fiainan'ny vehivavy mahomby ara-tsosialy, ary koa ny sarin'ny sarimihetsika Hollywood mahatsikaiky ny mahery fo mahery, ny dikan-teny Cinderella ilay manipulator dia tsy mampino intsony. Teny marim-pototra ihany no mipoitra fa raha tena mahay manodinkodina izy, dia tsy ho latsaka amin’ny toeran’ny mpanompo ambany, manao ny asa maloto indrindra.
Avy amin'ny fomba fijery psychoanalytika, ny tantara dia mamaritra ny ratram-po amin'ny famoizana reny sy ny fampijaliana ataon'ny renikeliny sy ny rahavaviny.
Ny ratram-po mahery vaika tany am-boalohany dia mety hanery ny Cinderella toy izany hiala amin'ny tontolo nofinofy. Ary avy eo ny fanampian'ny angano sy ny fandresena ny Prince Charming dia azo heverina ho singa ny delirium. Fa raha manana loharanon-karena ampy ny psyche, dia tsy handrava ny olona iray, fa ny mifanohitra amin'izany, dia hahazo tosika mahery vaika ho an'ny fampandrosoana.
Misy ohatra maro momba ny zava-bita lehibe nataon'ireo olona izay sarotra sy nahagaga ny fiainany tany am-boalohany. Ny tantara manorina rehetra, izay ahitana angano, dia mamaritra ny toe-javatra mahazatra amin'ny fampandrosoana, izay mahatonga ny malemy ho matanjaka, ary ny tsy misy dikany dia lasa hendry.
Ny mahery fo tsotra, izay tsara vintana tsy mahazatra, dia maneho fitokisana amin'ny fiainana sy ny olona, tsy fivadihana amin'ny idealy. Ary, mazava ho azy, miantehitra amin'ny intuition. Amin'io lafiny io, Cinderella koa dia maneho an'io singa kely nodinihina ao amin'ny saintsika, izay miafina ny fanalahidin'ny fanatanterahana ny nofinao.
Daria Petrovskaya, mpitsabo Gestalt:
Mbola tsy voadika ny tantaran'i Cinderella. Ny iray amin'ireo fandikana ny hoe "faharetana sy ny asa dia hanorotoro ny zava-drehetra." Ny hevitra mitovy amin'izany dia mivadika ho angano momba ny "zazavavy tsara": raha miandry ela ianao, miaritra ary mitondra tena tsara, dia azo antoka fa hisy valisoa sambatra mendrika.
Ao anatin’izany fiandrasana ny fahasambarana eo amin’ny maha-Andriana izany (na dia tsy misy fantatra aza ny momba azy, afa-tsy ny sata misy azy), dia misy teny hoe tsy mandray andraikitra amin’ny fandraisan’anjaran’ny tena amin’ny ho avy. Ny fifandirana amin'ny mpanoratra ny taratasy dia ny nahazoany an'i Cinderella tamin'ny hetsika mavitrika. Ary nanameloka azy ireo izy hoe: “Fihodinana ity.”
Tsy fantatsika ny tena mpanoratra ny tantara, tsy fantatsika izay tena tiany hampianarina antsika, ary na izy mihitsy. Na izany aza, ny tantara dia nahita ny toerany ao am-pontsika, satria maro no manantena mangingina an'io fahagagana io. Ary hadinon'izy ireo fa azo atao ny fahagagana raha mampiasa vola amin'izany ianao. Mba hahitana ny Printsy dia mila manatona ny baolina ianao ary mahafantatra azy. Toy ny tsy izy ihany, fa ny manodidina azy koa. Amin'izay fotoana izay ihany no misy ny mety hisian'ny fahagagana.
Toa manameloka an'i Cinderella ny mahery fo amin'ny taratasy: mamitaka sy tsy marin-toetra izy, satria mody tsy izy.
Izany dia tena zava-misy avy amin'ny lahatsoratry ny angano. Saingy ny zava-misy dia nanararaotra i Cinderella.
Noho ny fanoharana ataon'izy ireo, ny angano dia lasa sehatra tsy misy farany ho an'ny mpamaky. Tena malaza izy ireo satria ny tsirairay dia mahita zavatra tsy mitovy amin'izy ireo, arakaraka ny traikefany sy ny tontolon'ny fiainany.
Ny tenin'ny mpanoratra ny taratasy dia mikendry manokana amin'ny fanamelohana ny «tsy fahamarinan-toetra» an'i Cinderella. Ary tsy tena saro-kenatra izy, fa tovovavy iray izay mahatakatra ny toerany eo amin'ny fiainana ary tsy manaiky izany. Maniry bebe kokoa ary manao ezaka amin'izany.
Miankina amin'ny asantsika manokana, misafidy endrika fahadisoam-panantenana amin'ny angano isika. Ary dingana iray manambara sy manan-danja ihany koa izany.