Avy amin'ny fiteny Sanskrit fahiny, ny hoe "a" dia midika hoe "tsy", fa ny "himsa" kosa dia nadika hoe "herisetra, famonoana, habibiana." Ny foto-kevitra voalohany sy fototra momba ny yamas dia ny tsy fisian'ny fitsaboana henjana amin'ny zavamananaina rehetra sy ny tena. Araka ny fahendren'ny Indiana, ny fitandremana ny ahimsa no fanalahidin'ny fihazonana fifandraisana mirindra amin'ny tontolo ivelany sy anatiny.
Ao amin'ny tantaran'ny filozofia Indiana, nisy mpampianatra izay nandika ny ahimsa ho toy ny fandrarana tsy azo hozongozonina amin'ny herisetra rehetra, na inona na inona fepetra sy mety ho vokany. Izany, ohatra, dia mihatra amin'ny fivavahan'ny Jainisma, izay manohana ny fandikana tsy misy herisetra sy tsy misy herisetra. Tsy mamono bibikely, anisan’izany ny moka, ny solontenan’ity antokom-pivavahana ity indrindra.
Mahatma Gandhi dia ohatra tsara indrindra amin'ny mpitarika ara-panahy sy ara-politika izay nampihatra ny fitsipiky ny ahimsa tamin'ny tolona goavana ho an'ny fahaleovantena Indiana. Ny tsy herisetra Gandhi dia nanoro hevitra na dia ny vahoaka jiosy, izay matin'ny Nazia, ary koa ny Anglisy, izay notafihan'i Alemaina - ny firaiketan'i Gandhi tamin'ny ahimsa dia tena voailika sy tsy misy fepetra. Hoy i Mahatma Gandhi, tao amin’ny tafatafa iray taorian’ny ady tamin’ny 1946: “Nandripaka Jiosy 5 tapitrisa i Hitler. Io no fandripahana lehibe indrindra amin'izao androntsika izao. Raha ny Jiosy mihitsy no nianjera teo ambanin'ny an'ny fahavalo, na tao anaty ranomasina avy teo amin'ny vatolampy ... hanokatra ny mason'izao tontolo izao sy ny vahoakan'i Alemaina izany.
Ny Vedas dia fitambarana soratra masina be dia be izay fototry ny fahalalana Hindoa, mirakitra tantara mampianatra mahaliana momba ny ahimsa. Mitantara momba an'i Sadhu, moanina mandehandeha mandehandeha any amin'ny tanàna samihafa isan-taona ny tantara. Indray andro, rehefa niditra tao an-tanàna izy, dia nahita bibilava lehibe sy mahatahotra. Nampihorohoro ny mponina ilay bibilava ka nananosarotra ny fiainany. Niteny tamin’ilay bibilava ilay sadhu ary nampianatra azy hoe ahimsa: lesona izay ren’ilay bibilava ka noraisiny tao am-pony.
Ny taona manaraka dia niverina tany an-tanàna izay nahitany ilay bibilava indray i Sadhu. Inona no fiovana! Raha vao nijoalajoala ilay bibilava, dia toa mihozongozona sy mangana. Nanontany azy ny sadhu hoe inona no nahatonga ny fiovan'ny endriny. Namaly ilay bibilava fa noraisiny tao am-pony ny fampianaran’i ahimsa, tsapany ny fahadisoana mahatsiravina nataony, ary tsy nanimba ny fiainan’ny mponina intsony izy. Rehefa nitsahatra ny loza, dia nampijalin'ny ankizy izy: nitora-bato azy izy ireo ary naneso azy. Saika tsy afaka nandady hihaza ilay bibilava, satria natahotra ny handao ny fialofany. Rehefa avy nieritreritra kely i Sadhu dia niteny hoe:
Ity tantara ity dia mampianatra antsika fa zava-dehibe ny mampihatra ny fitsipiky ny ahimsa amin'ny fifandraisantsika amin'ny tenantsika: ny fahafahana miaro tena na ara-batana na ara-tsaina. Ny vatantsika, ny fihetseham-pontsika ary ny saintsika dia fanomezana sarobidy izay manampy antsika amin'ny lalantsika ara-panahy sy ny fivoarantsika. Tsy misy antony hanisy ratsy azy ireo na hamela ny hafa hanao izany. Amin'io lafiny io, ny fandikana Vedika ny ahimsa dia somary hafa noho ny an'i Gandhi.
თუ შეიძლება პირდაპირ მექანიკურ თარდაპირ მექანიკურ თამუს ებთ და გადაამოწმეთ რომ გასაგები დაი და მი ნით იყოს ტექსტი, რადგან ძალიან საინიტინტ ორმაციაა