Hita fa efa nisy ela be talohan’ny nipoiran’ireo fivavahana lehibe maneran-tany ny fandrarana ny fihinanana hena. Ny fitsipika "tsy mahazo mihinana ny anao ianao" dia niasa tamin'ny kolontsaina taloha rehetra. Ity, na dia kely aza, dia azo heverina ho niandohan'ny tsy fihinanana zava-maniry. Miaraka amin'ny fanitarana - satria, na dia eo aza ny fitsipika marina izay mamaritra ny biby ho "ny" - ny kolontsaina fahiny dia tsy nihevitra azy rehetra ho toy izany.
Fitsipika mpiaro
Olona maro any Afrika, Azia, Amerika ary Aostralia no nanana na nanana totemisma - ny famantarana ny foko na ny fokony miaraka amin'ny biby iray, izay heverina ho razambe. Mazava ho azy fa fady ny mihinana ny razanao. Ny olona sasany dia manana angano manazava ny fomba nipoiran'ireo hevitra ireo. Hoy ny Mbuti Pygmées (Repoblika Demaokratikan’i Congo): “Lehilahy iray no namono sy nihinana biby. Narary tampoka izy ary maty. Nanatsoaka hevitra toy izao ny havan’ilay maty: “Rahalahintsika io biby io. Tsy tokony hikasika an’izany isika.” Ary ny vahoaka Gurunsi (Ghana, Burkina Faso) dia nitahiry ny angano izay ny maherifony, noho ny antony samihafa, dia voatery namono voay telo ary namoy zanaka telo lahy noho izany. Araka izany, naseho ny maha-iraisan'ny Gurunsi sy ny totem-boay azy.
Ao amin'ny foko maro, ny fanitsakitsahana ny fady sakafo dia heverina ho mitovy amin'ny fanitsakitsahana ny fady ara-nofo. Noho izany, amin'ny fitenin'i Ponape (Nosy Caroline), ny teny iray dia manondro ny firaisana ara-nofo sy ny fihinanana biby totem.
Ny totem dia mety ho biby isan-karazany: ohatra, ny genera Mbuti isan-karazany dia manana chimpanzee, leoparda, ombidia, chameleon, karazana bibilava sy vorona isan-karazany, eo amin'ny vahoakan'i Ogandà - gidro colobus, otter, valala, pangolin, elefanta, leoparda, liona, voalavo, omby, ondry, trondro, ary na tsaramaso na holatra aza. Ny vahoaka Oromo (Etiopia, Kenya) dia tsy mihinana ny antilopa kudu lehibe, satria mino izy ireo fa ny andriamanitry ny lanitra no namorona azy io tamin’ny andro iray tamin’ny olombelona.
Matetika ny foko dia mizara ho vondrona - ny ethnographers miantso ny phratries sy ny foko. Samy manana ny fameperana ny sakafony ny vondrona tsirairay. Iray amin'ireo foko Aostraliana ao amin'ny fanjakan'i Queensland, ny olona avy amin'ny foko iray dia afaka mihinana posum, kangoroa, alika ary tantely avy amin'ny karazana tantely iray. Ho an'ny foko hafa dia voarara io sakafo io, fa natao ho an'ny emu, bandicoot, gana mainty ary karazana bibilava sasany. Ny solontenan'ny fahatelo dia nihinana henan'ny python, tantely avy amin'ny karazana tantely hafa, ny fahefatra - porcupines, turkey tany lemaka, sy ny sisa.
Hosaziana izay mandika
Tsy tokony hihevitra ianao fa ho loton’ny feon’ny fieritreretany fotsiny ny fanitsakitsahana ny fady hanina ho an’ny solontenan’ireo vahoaka ireo. Ireo ethnographers dia nanoritsoritra tranga maro izay tsy maintsy nandoa ny ainy noho ny fandikan-dalàna toy izany. Ny mponin'i Afrika na Oseania, rehefa nahalala fa nandika ny fady tsy nahy sy nihinana sakafo voarara izy ireo, dia maty vetivety noho ny antony tsy fantatra. Ny antony dia ny finoana fa tsy maintsy ho faty izy ireo. Indraindray, nandritra ny fahoriany, dia nanonona ny fitarainan’ny biby nohaniny izy ireo. Ity misy tantara momba ny Aostraliana iray izay nihinana bibilava voarara azy, avy ao amin'ny bokin'ny anthropologist Marcel Moss: "Nandritra ny andro dia niharatsy hatrany ny marary. Telo lahy no nihazona azy. Ny fanahin’ilay bibilava dia nipetraka tao amin’ny vatany ary tsindraindray niaraka tamin’ny siosio dia nivoaka avy teo amin’ny handriny, tamin’ny vavany … “.
Fa ny ankamaroan`ny sakafo rehetra fandrarana mifandray amin`ny tsy fahavononana handray ny fananan`ny biby nohanina voahodidina vehivavy bevohoka. Ireto misy ohatra vitsivitsy amin'ny fandrarana toy izany izay nisy teo amin'ny vahoaka slavy isan-karazany. Mba tsy hahatonga ilay zaza ho marenina dia tsy afaka nihinana trondro ilay reny bevohoka. Mba hisorohana ny fahaterahan'ny zaza kambana dia tsy mila mihinana voankazo mitambatra ny vehivavy. Mba hisakanana ny zaza tsy ho voan'ny tsy fahitan-tory, dia voarara ny mihinana henan'ny bitro (araka ny finoana sasany dia tsy matory ny bitro). Mba hisorohana ny zaza tsy ho snotty, dia tsy navela hihinana holatra voarakotra mucus (ohatra, butterfish). Tao Dobruja dia nisy fandrarana ny fihinanana ny henan'ny biby ampijalian'ny amboadia, raha tsy izany dia ho lasa vampira ilay zaza.
Mihinàna ary manimba ny tenanao na ny hafa
Ny fandrarana fanta-daza tsy hampifangaro hena sy sakafo be ronono dia toetra tsy ho an'ny Jodaisma ihany. Miely patrana izy io, ohatra, any amin’ny pastoraly any Afrika. Inoana fa raha afangaro ny hena sy ny ronono (na ao anaty vilia na ao anaty vavony) dia ho faty ny omby na farafaharatsiny very ronono. Teo amin'ny vahoaka Nyoro (Oganda, Kenya), dia tsy maintsy nahatratra 12 ora farafahakeliny ny elanelan'ny fihinanana hena sy sakafo avy amin'ny ronono. Isaky ny nifindra avy amin'ny hena ho amin'ny sakafo avy amin'ny ronono, ny Masai dia naka fanafody mahery vaika sy fanala mba tsy hisy soritry ny sakafo teo aloha nijanona tao an-kibo. Natahotra ny hivarotra ny rononon’ny ombiny tamin’ny Eoropeanina ny mponin’i Shambhala (Tanzania, Mozambika), izay tsy nahafantatra fa afaka nampifangaro ronono sy hena tao an-kibony ka nahatonga ny fahaverezan’ny biby fiompy.
Nandrara tanteraka ny fihinanana henan’ny bibidia sasany ny foko sasany. Nino ny mponin’i Souk (Kenya, Tanzania) fa raha mihinana henan-kisoa na trondro ny iray amin’izy ireo, dia tsy hisy ronono intsony ny ombiny. Anisan'ireo Nandis monina eo amin'ny manodidina azy, ny osilahy rano, zebra, elefanta, tokantandroka ary antilopa sasany dia noheverina fa voarara. Raha misy olona voatery mihinana ny iray amin'ireo biby ireo noho ny hanoanana, dia voarara tsy hisotro ronono izy taorian'izay nandritra ny volana maromaro. Tsy nety nihinana henan’ny bibidia ny mpiandry ondry Maasay, fa ireo biby mpiremby nanafika ny andian’omby ihany no nihaza azy. Tamin'ny andro taloha, ny antilopa, ny zebra ary ny gazela dia mihinana tsy misy tahotra eo akaikin'ny tanànan'i Masai. Ny maningana dia ny eland sy ny ombidia - ny Maasai dia nihevitra azy ireo ho toy ny omby, ka namela ny tenany hihinana azy ireo.
Matetika ny foko pastoraly any Afrika no tsy nampifangaro sakafo be ronono sy anana. Mitovy ny antony: noheverina fa manimba biby fiompy. Ilay mpandeha an-tongotra John Henning Speke, izay nahita ny Farihin'i Victoria sy ny loharanon'ny White Neily, dia nahatsiaro fa tao amin'ny tanàna Negro iray dia tsy nivarotra ronono taminy izy ireo, satria hitany fa nihinana tsaramaso izy. Tamin'ny farany, ny lehiben'ny foko teo an-toerana dia nanome omby iray ho an'ireo mpandeha, izay ronono azony sotroina amin'ny fotoana rehetra. Avy eo dia tsy natahotra intsony ny Afrikana noho ny ombiny. Nyoro, rehefa avy nihinana anana, dia tsy afaka nisotro ronono afa-tsy ny ampitso, ary raha tsaramaso na ovy - roa andro taty aoriana. Norarana ny mpiandry ondry tamin’ny ankapobeny ny mihinana anana.
Notandreman'ny Maasai hentitra ny fanasarahana ny legioma sy ny ronono. Nitaky ny fandavana tanteraka ny legioma tamin'ny miaramila izy ireo. Aleon'ny mpiady Masai maty mosary toy izay mandika io fandrarana io. Raha misy olona manao heloka bevava toy izany anefa, dia ho very ny anaram-boninahitra mpiady, ary tsy hisy vehivavy hanaiky ho vadiny.