“Tsy nitaiza anao tamin’izany aho”: nahoana ny ray aman-dreny no tsy nampianatra antsika ho sambatra

Rehefa niditra tao an-trano niaraka tamin'ny fividianana aho, dia niandrandra ny fikotrokotroky ny fonony, nijery sy nanandrana, dia noraisin'i Asya avy hatrany ireo kitapo teny an-tanako, nariako tao avokoa ny zavatra rehetra, nanomboka nihinana raha sakafo izany, ary nanandrana izany raha toa ka zavatra vaovao. Tsy nanam-potoana nanala ny sneakers-ko aho, ary efa nandrovitra fonosana izy, nitsako sy nandry teo am-pandriana tamin'ny jeans vaovao. Angamba na dia amin'ny pataloha jeans-ko aza — mahafehy avy hatrany ny fahatongavan'izy ireo farany, mametraka azy ireo amin'ny fitetezana.

Nieritreritra foana aho hoe, nahoana no mahasosotra ahy ny hafainganam-pandeha toy izany? Avy eo dia nanapa-kevitra aho fa fiarahabana avy amin'ny fahazazany Sovietika, raha tsy fahita firy ny zava-baovao ao amin'ny garderoben'ny ankizy - ary koa ny sakafo mahavelona. Ary naniry ny hanitatra ny fotoana nifankahitana tamin'izy ireo aho ary haninjitra sy hankafy ny hafalian'ny fananana.

Noho izany, avy amin`ny taom-baovao kitapo ny zava-mamy, voalohany voaloboka amin`ny siramamy no nohanina, avy eo toffees, avy eo caramels «Goose paws», «Snowball» ary avy eo ihany - sokola «Squirrel» sy «Bera». Ary iza no mahatsiaro ny fomba nitahian'i Neny tao anaty efi-trano ny boaty misy sôkôla "ho an'ny fialantsasatra" na siny misy mayonnaise miaraka amin'ny sarony somary harafesina - ho an'i Olivier amin'ny Taom-baovao?

Saingy ireo quirks mena amin'ny andro maoderina ireo dia tsy zavatra ratsy indrindra azonay avy any. Avy amin'ny URSS.

Dokotera mpandidy ny rain'ny namako tany amin'ny lise, ary blond manga lava maso ary misy rantsantanana lava «chirurgie». Namaky boky be dia be izy (“ny biraon’i Dada” no misy talantalana misy boky manomboka amin’ny lafiny efatra ka hatrany amin’ny valin-drihana), indraindray mitendry gitara, mandehandeha any ivelany (tsy fahita firy izany), mitondra vata pensilihazo miloko volom-boasary ho an’ny zanany vavy ary indraindray mitondra azy. avy any an-tsekoly tao amin'ny efitranony Zhiguli fiara. Samy tsy nisy ray aman-dreny tonga naka anay.

Rehefa tsy nandalo ny fivoriana voalohany tamin'ny tantely noho ny antony tsy nahomby ny fiainana manokana tamin'izany fotoana izany, ny fifandonana sy ny zava-drehetra tokony ho izy, ny rainy mpandidy dia nijanona tsy niresaka taminy. Araka ny hita ankehitriny — rehefa feno efapolo mahery isika — dia nijanona mandrakizay izany. Ary nokapohiny avy hatrany ny hidin-trano teo amin’io varavarana malala mankao amin’ny birao io. Tsy nisy lalana intsony ho an'ny zanany vavy - na tao amin'ny efitranony, na tao amin'ny fiainany. Satria izy, tahaka ny, nino azy, ary izy, toy ny namadika Azy.

Ao amin'ny fianakaviana iray hafa, ny raim-pianakaviana dia mbola heverina ho manam-pahaizana hatramin'izao - poeta, mpanakanto, manam-pahaizana, fanabeazana mamirapiratra, fahatsiarovana mahatalanjona. Fanampin'izany ny fampandrosoana ny tena tsy mety sasatra, ny fitomboan'ny tena manokana. Voasarika hanatona azy ny olona, ​​tena mahaliana azy izany! Nandany ny takariva teo akaikin'ny olona toy izany aho - ary toy ny nisotro tamin'ny loharanon'ny fahalalana aho dia nahazo fahazavana sy fahazavana ...

Rehefa fantatr’ilay manam-pahaizana fa bevohoka ny zanany vavy ary hanambady, dia nilaza izy, rehefa nanapaka fa tsy zanany intsony izy. Tsy nankasitraka ny safidy izy, ary ny zava-misy momba ny fitondrana vohoka dia niteraka ratram-po taminy… Nifarana teo ny fifandraisan'izy ireo. Ny reniny dia mandefa zavatra mangingina avy amin'ny vadiny, vola, vaovao, saingy namoy ny rainy ilay zazavavy.

Ilay raim-pianakaviana iray hafa dia olona manankarena amin’ny famoronana, ary nitaiza ny zanany vavy tamin’izany toe-tsaina izany. Nahatsikaritra ny fahaiza-manaony izy, dia nitaky ny "tsy andro tsy misy andalana", ny hitondrany tononkalo vaovao ho an'ny fanadihadiana isan'andro. Ary nitondra, nanandrana, ary nianatra koa, niasa, nanambady, niteraka…

Ary tamin'ny fotoana iray dia hita fa ny tononkalo dia aleo atao hoe tsy dia zava-dehibe loatra, fa tsy misy fotoana ho an'ny tononkalo, tsy maintsy mitantana ny tokantrano, ary ny lehilahy dia tsy anisan'ireo hiteny hoe: mipetraha, ry malala, manoratra sonnets, fa izaho no hanao izany. Ary rehefa tsapan'ny rainy fa tsy maintsy miandry ny famoahana ny tononkalo ho an'ny zanany vavy izy, dia tsy nisaraka taminy tanteraka, tsia, fa amin'ny fotoana rehetra dia manondro ny fahadisoam-panantenany izy, ny fomba nandevenanany ny fahaizany, ny fomba kamo tokoa izy, satria tsy manoratra ny famoronana vaovao rehetra…

Tsy maintsy mandoa vola amin’ny trano izy, manao entimody miaraka amin’ilay zaza, mahandro sakafo hariva ho an’ny fianakaviana, ary ny rainy: “Nahoana ianao no tsy manoratra? Mitady aingam-panahy ve ianao? Inona no karazana hadalana nofidinao hatao eo amin'ny fiainana… "

Indray mandeha i Andrei Loshak dia nanoratra tao amin'ny Facebook (fikambanana mahery fihetsika voarara ao Rosia): “Nisy lehilahy antitra iray nitondra tehina, volombava ary palitao denim tonta nanatona ny toby fiantsonan'ny metro Universitet — nahatsapa zavatra teratany teo amin'ny bika aman'endriny ny sarangan'ny kilasy. Mety ho naman’ny rainao mora foana ianao. Nijery ahy tsy azo antoka izy ary nanontany hoe: “Miala tsiny, liana amin’ny boky zavakanto ve ianao?” Samy nilaza ny firaisankina mitovy saranga daholo fa liana izy ireo.

Ary maro no namaly, nahatsiaro ny ray aman-dreniny ny namako…

Nanana rakikira zavakanto ihany koa izahay tao an-trano, rakitsoratra, tononkalo, prosa — mbola eo imasonay ny fakany — ara-bakiteny sy ara-panoharana. Ary ny raim-pianakaviana koa dia avy amin’ity taranaka enimpolo ity, izay teraka taloha kelin’ny ady, nandritra na avy hatrany taorian’ny ady. Maniry mafy, mamaky, mihaino Radio Liberty, misaina, mifamaly, manao lakolosy, turtleneck ary akanjo ba misy vozon'akanjo maranitra…

Nieritreritra lalina momba ny dikan’ny fiainana izy ireo, ka te hahita izany. Ary hitany, very, hita indray, nifamaly momba ny tononkalo, fizika sy mpanoratra tononkira tamin'izany fotoana izany, nifamaly tamin'ny namana raha toa ka tsy mitovy hevitra amin'izy ireo amin'ny olana saro-takarina sy tombantombana… Izany rehetra izany dia miteraka fanajana, fiderana, fireharehana ho azy ireo. Fa.

Tsy momba ny fahasambarana izany rehetra izany.

Tsia, tsy momba ny fahasambarana.

Tsy fantatry ny razantsika fa mendrika sy tsara ny hoe sambatra. Amin'ny ankapobeny, ity no tanjona irina - ny fahasambaranao manokana. Ary ny fitiavana tsy misy fepetra dia tsy azo tsara. Takatr'izy ireo ny fitakiana - ary nitaky sy tsy niantra tamin'ny tenany sy ny zanany (ary ny vadiny).

Ho an'ny fandrosoany rehetra dia niaina tao amin'ny fanjakana iray izy ireo, izay ninoana fa ambony noho ny an'ny tena manokana ny vahoaka, ary ny fahasambarana amin'ny ankapobeny amin'ny asa sy ny dikan'ny fiainana dia tokony ho refesina amin'ny tombontsoa nentinao ho an'ny fiainana. firenena. Ary ny tena zava-dehibe dia tsy mampaninona ny fiainanao anio — fantaro ny tenanao mba hampitomboana ny fahavokarana asa sy hanorina hoavy mamirapiratra tsy misy mahalala. Miaraka amin'ny famandrihana sasany, saingy nino an'izany ny razantsika … Ary nino koa izy ireo fa nisy fahalalahana be dia be nianjera tamin'ny anjarany. levona.

Fa inona no ilana ny fianarany, ny faharanitan-tsainy, ny tombontsoany midadasika, ny fahalalany ny zavakanto, ny haisoratra, ny fahombiazana eo amin’ny sehatry ny asa, raha tsy faly sy tsy nahavita nampifaly ny zanany izy ireo, na nandao azy mihitsy aza tamin’ilay teny hoe “Tsy nitaiza anao aho. ho an'ity"?

Ary noho ny inona?

Toa niova izao tontolo izao, lasa hafa tanteraka ny fiainana miaraka amin'ny gadget, ny fahalalahan'ny tena manokana sy ny tombontsoan'ny tsirairay dia raisina an-tsaina farafaharatsiny ny tenany. Tsia. Sahala amin'ny razantsika, dia “zanak'ireo taona nahatsiravin'i Rosia” izahay ary mitondra ao anatinay ny tahotra sy ny fahasarotan'ny ray aman-dreny sovietika. Na izany na tsy izany, mitafy azy aho.

Izany rehetra izany dia nitranga vao haingana - ny raiko dia niasa tao amin'ny gazety Socialist Industry, ary ny reniko dia niasa tao amin'ny komity distrikan'ny antoko. Ary tao amin'ny kilasy fahenina, ny mpampianatra Rosiana sy ny literatiora, ny kominista taloha Nadezhda Mikhailovna, nahatsikaritra ny manicure (miaraka amin'ny varnish mangarahara) dia nilaza hoe: "Holazaiko amin'ny fikambanan'ny antoko ny zavatra ataon'ny zanaky ny komity distrika - izy ireo. mandoko ny hohony.” Natahotra be aho ka nanapaka ny vernis rehetra tamin'ny lelany, teo am-pianarana. Tsy fantatra intsony hoe ahoana.

Eto izy, tena akaiky ara-potoana sy ara-batana, ireo foto-kevitra rehetra momba ny fandehanana an-dalambe sy an-dalambe, ireo komity eo an-toerana rehetra, ny komity antoko, ny fikambanana Komsomol, ny fivoriana izay niasan'izy ireo lehilahy nandao ny fianakaviana, ireo tovovavy izay "mihazakazaka nandihy" fa tsy. ny fijoroana teo amin'ny barre, izay nanamelohana azy ireo noho ny makiazy, ny halavan'ny zipo, ny firaisana amin'ny lehilahy manambady… Izany rehetra izany dia raharaha ho an'ny vahoaka mailo sy anton'ny fanakianana.

Ary io fahatsapana ho meloka mandrakizay ho an'ny fahasalamana io, noho ny "fiainana ho an'ny tenanao" na "adiny iray ho an'ny tenanao" mihitsy aza dia avy any. Avy eo, ny tahotra fa raha mihomehy aho anio, dia hitomany rahampitso, ary ny eritreritra hoe: "Zavatra nandainga hatry ny ela aho, mila manasa gorodona aho, na eo amin'ny lalantsara na amin'ny fipetrahana." Ary ireo rehetra ireo dia "tsy mahazo aina eo imason'ny olona", "inona no holazain'ny mpifanolo-bodirindrina", "amin'ny andro manorana", "raha misy ady rahampitso?" ary sary ho an'ny daholobe antsoina hoe "Psychology for Every Day" miaraka amin'ny torohevitra hoe: "Raha faly ianao dia mangina momba izany..." ny tenanao…

Ary rehefa miteny ny psikology hoe: "Tiava ny tenanao, ekeo ny tenanao amin'ny endrika sy ny toe-javatra rehetra - fahombiazana sy tsy fahombiazana, eo amin'ny dingan'ny fanombohana sy ny fialana, amin'ny hetsika sy ny tsy fandraisana andraikitra," tsy azoko ny fomba hanaovana izany! Fa mamaky tranombokin'ny ray aman-dreniko aho, mandeha any amin'ny tranombakoka sy teatra, mahafantatra ny karazana fiaraha-miory rehetra, ary amin'ny ankapobeny dia olona tsara aho. Saingy tsy afaka ny ho faly aho. Tsy fantatro hoe manao ahoana izany. Tsy mampianatra izany ny siansa sy ny zavakanto, ny literatiora ary ny hosodoko. Ahoana no ahafahako mampianatra izany ny zanako? Sa izao no fotoana hianarana avy amin'izy ireo?

Indray mandeha, rehefa nifarana hatry ny ela ny fahatanorako, lasa adala noho ny neurosis sy ny fitseran-tena, dia nanapa-kevitra ny hianatra samirery aho. Nanapa-kevitra ny tsy hanemotra na inona na inona aho, tsy hanangona ho any aoriana, tsy hatahotra, tsy hamonjy. Misy sôkôla avy hatrany — ary tsy misy karamel!

Ary nanapa-kevitra ny tsy hitady ny hevitry ny fiainana aho. Mba hanatratra tanjona ambony, hiala amin'ny faniriana tsy salama. Ny mamaky afa-tsy ny fahafinaretana, fa ho azy ny mijery ny sary hoso-doko sy ny tranon'ny mpanao mari-trano tsara. Fitiavana zaza araka izay tratra tsy misy fepetra. Ary aza mamaky lahatsoratra lehibe kokoa sy boky matevina momba ny filozofia sy ny psikolojia, fa ampio fotsiny ny tenanao mba ho faly tsikelikely. Ho an'ny fanombohana, mahavidy azy. Ary ho an'ny voalohany - mba hahatakatra fa raha tsy manasitrana anio-ankehitriny, dia tsy ho avy ny ho avy. Hihemotra sy hihemotra mandrakariva izy, ary hihazakazaka hanaraka azy aho mandra-pahafatiko, toy ny boriky manenjika karaoty.

Toa ahy sa hita fa leon'ny finiavana sy ny vaovao ary ny fanamelohana izao tontolo izao? Inona no atao hoe fironana: mitady fomba sy antony hahasambatra ny olona. Ary fahasambarana.

Hizara ny ahy aho. Ary hiandry ny tantaranao aho.