Indraindray isika dia tsy mahatsikaritra ny sisin-tanintsika mihitsy, ary indraindray, ny mifanohitra amin'izany, dia maneho fanaintainana amin'ny fanitsakitsahana kely azy ireo. Nahoana no mitranga izany? Ary inona no tafiditra ao amin'ny habaka manokana misy antsika?
Misy ny fahatsapana fa misy ny olan'ny sisintany eo amin'ny fiaraha-monina misy antsika. Tsy dia zatra mahatsapa sy miaro azy ireo isika. Nahoana araka ny hevitrao no mbola manana olana amin'izany isika?
Sofia Nartova-Bochaver: Eny tokoa, ny kolontsaintsika momba ny sisintany dia mbola somary malemy. Misy antony tsara mahatonga izany. Voalohany indrindra, ara-tantara. Ny fombam-panjakana no holazaiko. Firenena collectivista isika, ny foto-kevitry ny katolika dia tena zava-dehibe ho an'i Rosia hatramin'izay. Ny Rosiana, ny Rosiana dia nizara foana ny toeram-ponenany tamin'ny olona sasany.
Amin'ny ankapobeny dia tsy nanana toerana manokana izy ireo mba hitokana irery. Nohamafisin’ny firafitry ny fanjakana ny fahavononan’ny tsirairay amin’ny manodidina. Koa satria nipetraka tao anaty fanjakana mihidy izahay, dia henjana ny sisin-tany ivelany, raha mangarahara tanteraka kosa ny ao anatiny. Izany dia nitarika ho amin'ny fanaraha-maso mahery vaika nataon'ny rafitra sosialy.
Na ny fanapahan-kevitra lalina momba ny tena manokana toy izany, ohatra, ny hisaraka na tsy hisaraka, dia tsy maintsy nodinihina sy nomeny alalana avy any ambony.
Io firotsahana mahery vaika eo amin'ny fiainana manokana io dia nahatonga antsika tsy hiraharaha tanteraka ny fetra napetraky ny tenantsika sy tsy misy dikany. Niova ny toe-draharaha ankehitriny. Amin'ny lafiny iray, ny fanatontoloana: isika rehetra dia mandehandeha sy mijery kolontsaina hafa. Tetsy ankilany, niseho ny fananan’olon-tsotra. Noho izany, nanjary tena ilaina ny resaka sisintany. Saingy tsy misy kolontsaina, tsy misy fomba hiarovana ny sisin-tany, indraindray mijanona ho tsy mivoatra, zazakely na tia tena loatra.
Matetika ianao no mampiasa hevitra toy ny fiandrianam-pirenena, izay mampahatsiahy anao avy hatrany ny fiandrianam-pirenena. Inona no ampidirinao ao?
Raha ny fitoviana misy eo amin'ny fanjakana sy ny tsirairay dia mety tsara. Na ny fihenjanana eo amin'ny olona na ny fifandirana eo amin'ny fanjakana dia mipoitra noho ny antony mitovy. Samy manana ny loharanon-karena na ny fanjakana na ny vahoaka. Mety ho faritany na angovo. Ary ho an'ny olona dia fampahalalana, fitiavana, fitiavana, fankasitrahana, laza ... Mizara izany rehetra izany tsy tapaka isika, ka mila mametraka fetra.
Fa ny teny hoe «fiandrianam-pirenena» dia tsy hoe fisarahana fotsiny, fa fitondrana tena ihany koa. Tsy mametraka fefy manodidina ny zaridainantsika fotsiny isika, fa tsy maintsy mamboly zavatra ao anatin'io zaridaina io koa. Ary izay ao anatiny dia tsy maintsy fehezintsika, monina, ataontsika manokana. Noho izany, ny fiandrianam-pirenena dia ny fahaleovantena, ny fahaleovan-tena, ny fahaleovan-tena, ary eo ihany koa ny fifehezan-tena, fahafenoana, afa-po.
Satria rehefa miresaka fetra isika dia midika foana hoe manasaraka zavatra amin'ny zavatra iray. Tsy afaka manavaka ny fahabangana sy ny fahabangana isika.
Inona avy ireo singa fototra amin’ny fiandrianam-pirenena?
Te-hitodika eto amin'i William James aho, ilay mpanorina ny pragmatisma amin'ny psikolojia, izay nilaza fa, amin'ny heviny malalaka, ny toetran'ny olona iray dia fitambaran'ny zavatra rehetra azony antsoina hoe azy. Tsy ny toetrany ara-batana na ara-tsaina ihany, fa ny akanjony, ny tranony, ny vadiny, ny zanany, ny razambeny, ny namany, ny lazany sy ny asany, ny fananany, ny soavaly, ny yacht, ny renivohitra.
Tena mampahafantatra ny tenany ny olona, mifanerasera amin’izay ananany. Ary teboka manan-danja izany.
Satria, miankina amin'ny firafitry ny toetra, ireo faritra amin'ny tontolo iainana ireo dia mety ho hafa tanteraka.
Misy olona mampahafantatra tanteraka ny tenany amin'ny heviny. Noho izany, ny soatoavina dia ampahany amin'ny habaka manokana, izay mihamatanjaka noho ny fiandrianam-pirenena. Afaka mitondra ny vatantsika any isika, mazava ho azy. Misy olona izay tena sarobidy ny maha-izy azy manokana. Fihetseham-po, fihetsika tsy mahazo aina, fanitsakitsahana ny fahazarana ara-batana - izany rehetra izany dia tena manakiana azy ireo. Hiady izy ireo mba tsy hitrangan’izany.
Ny singa iray hafa mahaliana dia ny fotoana. Mazava fa isika rehetra dia mihelina sy mihelina. Na inona na inona eritreretintsika na tsapantsika dia mitranga foana izany amin'ny fotoana sy toerana sasany, raha tsy misy azy dia tsy misy isika. Mora manakorontana ny maha olona antsika isika raha manery azy hiaina amin’ny fomba hafa ankoatra ny azy. Ambonin'izany, mampiasa loharano filaharana indray izahay.
Amin'ny heviny malalaka, ny fetra dia fitsipika. Ny fitsipika dia azo ambara, am-bava, na an-kolaka. Toa mitovy hevitra aminay ny olon-drehetra, mitovy ny fihetseham-pony. Gaga isika rehefa hita tampoka fa tsy izany no izy. Saingy, amin'ny ankapobeny, ny olona dia tsy mitovy.
Heverinao ve fa misy fahasamihafana eo amin'ny fahatsapana ny fiandrianam-pirenena, amin'ny fiheverana ny fetra eo amin'ny lehilahy sy ny vehivavy?
Tsy isalasalana. Raha miresaka momba ny lehilahy sy ny vehivavy amin'ny ankapobeny, dia manana ny faritra ankafizinay manokana izahay. Ary izay mahasarika ny maso amin'ny voalohany dia tohanan'ny fikarohana be dia be: ny lehilahy no mifehy ny faritany, ny lanjany ary ny fitiavana trano. Ary ny vehivavy dia manana fifandraisana bebe kokoa amin'ny "movable". Ahoana no amaritan'ny vehivavy ny fiara? Tena vehivavy, mieritreritra aho: ny fiarako no kitapo lehibe, ampahany amin'ny tranoko.
Fa tsy ho an'ny lehilahy. Manana fikambanana hafa tanteraka izy: fananana io, hafatra momba ny heriko sy ny tanjako. Tena izany tokoa. Mampihomehy, psikology alemà indray mandeha dia nampiseho fa ny ambony kokoa ny tompony mihevitra ny tenany, ny kely kokoa ny maotera ny fiara.
Ny lehilahy dia mpandala ny nentin-drazana kokoa raha resaka fahazarana
Zavaboary malefaka kokoa ny vehivavy, ka isika, amin'ny lafiny iray, manova ny fitondran-tena amin'ny fomba mora kokoa, ary, amin'ny lafiny iray, tsy dia tohina loatra isika raha misy mandrisika azy ireo hiova. Sarotra kokoa ho an'ny lehilahy izany. Noho izany dia tsy maintsy raisina an-tsaina izany. Raha fantatra io endri-javatra io dia azo fehezina.
Ahoana no tokony hatao rehefa mahatsapa isika fa voahitsakitsaka ny sisin-tanintsika? Ohatra, any am-piasana na ao amin'ny fianakaviana, dia mahatsapa isika fa misy olona manafika ny toerana misy antsika, tsy miraharaha antsika, mihevitra ny fahazarantsika sy ny tsirontsika ho antsika, na mametraka zavatra.
Ny fanehoan-kevitra tena mahasalama dia ny manome hevitra. Valiny marina izany. Raha "mitelina" izay mampanahy antsika isika ary tsy manome valiny, dia tsy manao ny marina loatra isika, ka mamporisika izany fitondran-tena ratsy izany. Mety tsy hihevitra ny mpiara-miresaka fa tsy tiantsika izany.
Amin'ny ankapobeny, ny fepetra fiarovana sisintany dia mety mivantana na ankolaka. Ary eto izany rehetra izany dia miankina amin'ny fahasarotana manokana ny interlocutor. Raha ankizy kely na olona tsotra, zazakely dia mifampiresaka, dia ho azy ireo ny valiny mahomby indrindra dia mety ho valiny mivantana, fitaratra. Nametraka ny fiaranao teo amin'ny fiantsonan'ny fiarako ianao — eny, amin'ny manaraka dia hametraka ny ahy ao amin'ny anao aho. Ara-teknika dia manampy izany.
Fa raha mamaha olana stratejika sy ny mety hisian'ny fampanantenana fifandraisana amin'ity olona ity, mazava ho azy, dia tsy tena mahomby.
Eto dia ilaina ny mampiasa fomba fiarovana ankolaka: soso-kevitra, fanendrena, fanesoana, fanehoana ny tsy fitovian-kevitra. Saingy tsy amin'ny fiteny izay voahitsakitsaka ny habakantsika, fa am-bava, amin'ny sehatra hafa, amin'ny alàlan'ny fanesorana, amin'ny tsy firaharahana ny fifandraisana.
Tsy tokony hohadinointsika fa ny sisin-tany dia tsy vitan'ny hoe manasaraka antsika amin'ny hafa, fa miaro ny hafa amintsika koa. Ary ho an'ny olona matotra dia tena zava-dehibe izany.
Rehefa nanoratra momba ny fahatsiarovan-tena faobe i Ortega y Gasset sy ny momba ny olona izay nantsoiny hoe "olon'ny vahoaka" mifanohitra amin'ny aristokraty, dia nanamarika izy fa ny aristocrat dia efa zatra mihevitra ny hafa, fa tsy miteraka fanelingelenana ny hafa, fa tsy miraharaha ny fampiononana azy amin'ny sasany. tranga tsirairay. Satria ny tanjaka dia tsy mitaky porofo, ary ny olona matotra dia afaka manao tsirambina na dia ny fahasahiranana lehibe ho an'ny tenany aza - tsy hirodana amin'izany ny fiheveran-tenany.
Fa raha misy olona miaro mafy ny sisin-taniny, dia ho antsika psikology, izany ihany koa ny famantarana ny fragility ny sisin-tany. Ny olona toy izany dia mety ho lasa mpanjifan'ny psychotherapist, ary tena afaka manampy azy ireo ny psychotherapy. Indraindray ny heverintsika ho fampiharana dia zavatra hafa tanteraka. Ary indraindray dia azonao atao ny tsy miraharaha izany. Rehefa miresaka momba ny famaritana ny sisin-tanintsika isika, dia ny fahafahana maneho ny "Tiako", "Ilaina", "Tiako" ary manamafy izany fahaiza-manao izany amin'ny fahaiza-manaon'ny kolontsain'ny fifehezan-tena.
Ny resadresaka dia voarakitra ho an'ny tetikasa iraisan'ny magazine Psychologies sy radio "Culture" "Status: in a relationship".