Hevitra ato Anatiny
Fitaratra, selfies, sary, fandinihan-tena… Mikaroka ny tenantsika isika amin'ny fisaintsainana na amin'ny fisaintsainana momba ny tenantsika. Matetika anefa io fikarohana io no mahatonga antsika tsy afa-po. Misy zavatra manakana anao tsy hijery ny tenanao amin'ny fomba tsy miangatra…
Azontsika atao tsara ny milaza hoe: eto amintsika dia vitsy no afa-po tanteraka amin'ny tenany, indrindra fa ny bika aman'endriny. Saika ny olon-drehetra, na lahy na vavy, dia te hanamboatra zavatra: ho lasa matoky tena kokoa na ho falifaly kokoa, hanana volo olioly fa tsy mahitsy ary ny mifamadika amin'izany, hanalava ny tongotra, malalaka kokoa ny soroka… Misedra tsy fahalavorariana isika, na tena misy na an-tsaina. , indrindra fa amin'ny tanora. “Saro-kenatra aho, saingy vao mainka nitombo ny fahasahiranana noho ny faharesen-dahatra momba ny haratsiam-poko. Ary resy lahatra aho fa tsy misy na inona na inona manana fiantraikany manaitra eo amin'ny fitarihan'ny olona toy ny bika aman'endriny, ary tsy ny bika aman'endriny ihany, fa ny finoana ny mahasarika azy na ny tsy mahasarika azy, "Leo Tolstoy dia mamaritra ny toetrany ao amin'ny tapany faharoa amin'ny autobiographical. trilogy“ Fahazazana. Fahatanorana. Tanora».
Rehefa mandeha ny fotoana, ny hamafin'ireo fijaliana ireo dia mibontsina, saingy mamela antsika tanteraka ve izy ireo? Tsy azo inoana: raha tsy izany, ny sivana sary manatsara ny endriny dia tsy ho malaza loatra. Toy ny fandidiana plastika.
Tsy mahita ny tenantsika amin'ny maha-izy antsika isika, ary noho izany dia mila ny fanambaran'ny "I" amin'ny alàlan'ny hafa.
Subjective foana isika
Ahoana no ahafahantsika mihevitra ny tenantsika amin'ny fomba tsy miangatra? Afaka mijery ny tenantsika amin'ny lafiny ivelany ve isika rehefa mahita zavatra ivelany? Toa mahafantatra ny tenantsika kokoa noho ny hafa isika. Asa saika tsy azo atao anefa ny mijery ny tena tsy miangatra. Ny fiheverantsika dia olan'ny projections, complexes, traumas niainana tamin'ny fahazazana. Ny «izaho» dia tsy mitovy.
"Ny ego dia ny alter ego foana. Na dia misolo tena ny tenako ho "izaho" aza aho, dia tafasaraka amin'ny tenako mandrakizay aho, hoy i Jacques Lacan, mpandinika saina, ao amin'ny Essays.1. - Ny fifaneraserana amin'ny tenantsika dia tsy maintsy miaina fisarahana isika. Ohatra iray manaitra ny toe-javatra misy ny olona voan'ny aretin'i Alzheimer manao fifanakalozan-kevitra amin'ny tenany amin'ny finoana fa miatrika olona hafa izy. Tany am-piandohan'ny taonjato faha-XNUMX, ny neurologista sy psikology Paul Solier dia nanoratra fa ny zatovovavy sasany dia nijanona tsy nahita ny tenany teo amin'ny fitaratra nandritra ny fanafihana hysterika. Ankehitriny ny psychoanalysis dia mandika izany ho toy ny rafitra fiarovana - fandavana ny fifandraisana amin'ny zava-misy.
Ny fiheverantsika ny tenantsika mahazatra, na kely kokoa na latsaka dia fananganana ara-tsaina, fitambaran'ny saintsika.
Ny aretin-tsaina sasany dia mety hanova ny fahatsiarovantsika ka misalasala ny amin'ny fisiany ny marary na mahatsiaro ho takalon'aina, voahidy ao anaty vatana vahiny.
Ny fikorontanan'ny saina toy izany dia vokatry ny aretina na fahatairana lehibe. Fa ny fiheveran-tena marin-toerana izay mahazatra antsika dia fanorenana ara-tsaina ihany koa, firafitry ny saintsika. Ny fanorenana ara-tsaina iray ihany dia taratry ny fitaratra. Tsy trangan-javatra ara-batana azontsika tsapain-tanana izany, fa vinavinan'ny fahatsiarovan-tena manana ny tantarany manokana.
Ny fijery voalohany indrindra
Ny vatantsika “tena” dia tsy ilay vatana biolojika sy tanjona karakarain'ny fanafody, fa ilay hevitra niforona teo ambany fitarihan'ny teny sy ny fomba fijerin'ireo olon-dehibe voalohany nikarakara antsika.
“Mijery manodidina ilay zazakely. Ary voalohany indrindra - amin'ny tavan'ny reniny. Hitany fa mijery azy izy. Mamaky hoe iza izy aminy. Ary manatsoaka hevitra fa rehefa mijery izy dia hita. Noho izany dia misy izany, ”hoy i Donald Winnicott, psikology ankizy.2. Noho izany, ny fijerin'ny hafa, nitodika tamintsika, dia naorina ho fototry ny maha-izy antsika. Raha ny tokony ho izy dia fijery feno fitiavana izany. Saingy raha ny marina dia tsy izany foana no mitranga.
"Nijery ahy matetika ny reniko hoe:" Nankany amin'ny havan'ny rainao ianao, ary nankahala ny tenako aho, satria nandao ny fianakaviana ny raiko. Tao amin'ny kilasy fahadimy dia nanaratra ny lohany izy mba tsy hahita ny volony olioly, toy ny azy, "hoy i Tatyana, 34 taona.
Mety hihevitra ny tenany ho hafahafa hatry ny ela ny ray aman-dreniny. Na mety mitady rebuttals fatratra
Nahoana no tsy tsara fanahy amintsika foana ny ray aman-dreny? “Miankina amin’ny toetrany manokana izany”, hoy ny fanazavan’i Giorgi Natsvlishvili, psikology momba ny klinika. — Mety ho hita, ohatra, ny fitakiana tafahoatra, ohatra, amin’ny ray aman-dreny saro-pady izay milaza amin’ilay zaza hoe: “Tandremo fa mampidi-doza eny rehetra eny, te hamitaka anao ny rehetra …. Manao ahoana ny naoty? Ny zafikelin'ny mpiara-monina anefa tsy mitondra afa-tsy dimy!
Noho izany dia manana tebiteby ny zaza, misalasala fa tsara ara-tsaina sy ara-batana izy. Ary ny ray aman-dreny narcissistic, matetika kokoa ny reny, dia mihevitra ny zaza ho fanitarana ny tenany, ka ny fahadisoana rehetra ny zaza dia miteraka fahatezerana na tahotra, satria izy ireo dia manondro fa ny tenany dia tsy tonga lafatra ary misy afaka mahatsikaritra izany.
Mety hihevitra ny tenany ho hafahafa hatry ny ela ny ray aman-dreniny. Na angamba mitady fatratra ny fandavana, mamatotra tantaram-pitiavana be dia be mba hahazoana antoka ny mahasarika azy, ary mandefa sary amin'ny tambajotra sosialy izay manangona tia. “Matetika aho no mahita fitadiavana fankatoavana toy izany avy amin'ny mpanjifako, ary tovolahy sy tovovavy latsaky ny 30 taona ireo”, hoy hatrany i Giorgi Natsvlishvili. Saingy tsy ao amin'ny fianakaviana foana ny antony. Misy ny fiheverana fa mahafaty ny fahamendrehan'ny ray aman-dreny, fa raha ny marina, ny tantara toy izany dia mety hipoitra raha tsy misy ny fandraisany anjara. Tontolo tena mitaky fitakiana.»
Ny mpitarika an'io fahamendrehana io dia kolontsaina faobe - eritrereto ny sarimihetsika mihetsika sy lalao miaraka amin'ireo mahery fo sy gazety lamaody miaraka amin'ny maodely faran'izay manify - ary ny faribolana anatiny, ny mpiara-mianatra ary ny namana.
Mirror Curves
Na ny fisaintsainana izay hitantsika eo amin'ny fitaratra na ny sary dia tsy azo heverina ho zava-misy marina, satria fotsiny isika mijery azy ireo amin'ny fomba fijery iray, izay voataonan'ny hevitra (anisan'izany ny tsy nambara tamin'ny feo avo) ny olon-dehibe manan-danja tamin'ny fahazazantsika. , ary avy eo ny namana, ny mpampianatra, ny mpiara-miasa, ny fitaomana ary ny idealy manokana. Miforona eo ambany fitaoman’ny fiaraha-monina sy ny kolontsaina koa anefa izy ireo, ka manolotra modely, izay miova koa rehefa mandeha ny fotoana. Izany no mahatonga ny fiheveran-tena mahaleo tena tanteraka, «I», tsy misy fifangaroan'ny fitaoman'ny hafa, dia utopia. Tsy kisendrasendra ny fiheveran'ny Bodista ny "I" azy ho toy ny illusion.
Tsy dia fantatsika loatra ny tenantsika araka ny fiheverantsika, manangona vaovao raha ilaina, mampitaha amin'ny hafa, mihaino fanombanana. Tsy mahagaga raha manao fahadisoana isika indraindray na dia amin'ireo mari-pamantarana azo refesina amin'ny fomba tsy miangatra. Manakaiky ny fahavaratra, dia hita fa maro ny vehivavy mandeha amin'ny akanjo tsy mety, amin'ny kapa izay mipoitra ny rantsantanana ... Raha ny fahitana azy, eo amin'ny fitaratra dia mahita dikan-teny manify na tanora kokoa izy ireo. Fiarovana amin'ny zava-misy izany: manalefaka ny fotoana tsy mahafinaritra ny atidoha, miaro ny psyche amin'ny tsy fahazoana aina.
Manao toy izany koa ny ati-doha amin’ireo lafiny tsy mahasarika amin’ny maha-olona: mampalemy azy eo amin’ny fomba fijerintsika, ary tsy tsikaritra, ohatra, ny tsy fahalalam-pombantsika, ny fahasiahanantsika, ny gaga amin’ny fihetsiky ny olona manodidina antsika, izay heverintsika ho mampihetsi-po na. tsy mahazaka.
Leo Tolstoy ao amin'ny tantara dia niantso ny diary toy izao: "resadresaka amin'ny tena, miaraka amin'ny tena Andriamanitra, izay miaina ao amin'ny olona tsirairay."
Ny endriky ny tenantsika koa dia voavily noho ny faniriantsika hahazo sitraka amin'ny fiaraha-monina. Nantsoin'i Carl Jung hoe "Persona" ny saron-tava ara-tsosialy toy izany: manakimpy ny masontsika amin'ny fitakian'ny tenantsika isika "I", mamaritra ny tena amin'ny alàlan'ny sata, ny haavon'ny fidiram-bola, ny diplaoma, ny fanambadiana na ny zanaka. Raha toa ka mirodana ny fasan'ny fahombiazana ary hita fa misy fahabangana ao ambadik'izany, dia mety hiandry antsika ny fahatairana mahery vaika.
Matetika amin'ny fandraisana, ny psikology dia mametraka fanontaniana mitovy: "Inona ianao?" Imbetsaka izy no mitaky ny hamaritana ny tenantsika amin'ny epithets samihafa, tsy manaiky ny andraikitra ara-tsosialy amin'io andraikitra io: tiany isika tsy hiantso ny tenantsika ho "mpiasa birao tsara" sy "ray aman-dreny be fiahiana", fa hiezaka ny hanasaraka ny hevitray ny tenantsika, ohatra : «mahery setra», «tsara fanahy», «mitaky».
Ny diarin'ny tena manokana dia mety ho tanjona mitovy. Leo Tolstoy ao amin'ny tantara "Fitsanganana amin'ny maty" dia miantso ny diary toy izao manaraka izao: "firesahana amin'ny tena, miaraka amin'ilay tena Andriamanitra marina izay miaina ao anatin'ny olona tsirairay."
Ilaina ny mpijery
Arakaraka ny tsy fahafantarantsika ny tenantsika no ilaintsika bebe kokoa ny mpijery hanome valin-teny ho antsika. Angamba izany no nahatonga ny karazana sarin-tena maoderina, ny selfie, nahazo laza toy izany. Amin'ity tranga ity, ny olona alaina sary sy ny olona maka sary dia olona iray ihany, koa miezaka ny maka ny fahamarinan'ny tenantsika isika ... na farafaharatsiny mampita ny fomba fijerintsika manokana ny tenantsika.
Fa fanontaniana ho an'ny hafa koa izany: "Ekenao ve fa toy izao aho?"
Miezaka mampiseho ny tenantsika amin'ny fomba fijery tsara isika, toa mangataka alalana mba hanara-dalàna ny sary tonga lafatra. Na dia misambotra ny tenantsika amin'ny toe-javatra mahatsikaiky aza isika, dia tsy miova ny faniriana: ny hahalala hoe manao ahoana isika.
Ny tontolon'ny teknolojia dia ahafahanao miaina amin'ny fanjaitra ny fankatoavan'ny mpihaino mandritra ny taona maro. Na izany aza, tena ratsy ve ny manao idealy ny tenanao?
Na dia tsy zava-kendrena mihitsy aza ny fanombanana ivelany, dia misy fiantraikany hafa ihany koa ny hafa. Ao amin'ny pirinty japoney tamin'ny vanim-potoana Edo, ny tsara tarehy dia nametraka loko mainty teo amin'ny nifiny. Ary raha mitafy akanjo maoderina i Danae Rembrandt, iza no hankafy ny hatsaran-tarehiny? Mety tsy voatery hampifaly ny hafa ny zavatra toa kanto amin’ny olona iray.
Saingy amin'ny fanangonana tia be dia be, afaka mandresy lahatra ny tenantsika isika fa farafaharatsiny ny mpiara-belona amintsika no tia antsika. Hoy i Renata, 23 taona: “Mandefa sary isan'andro aho, indraindray imbetsaka, ary manantena valiny. "Mila izany aho mba hahatsapako fa velona aho ary misy zavatra manjo ahy."
Ny tontolon'ny teknolojia dia ahafahanao miaina amin'ny fanjaitra ny fankatoavan'ny mpihaino mandritra ny taona maro. Na izany aza, tena ratsy ve ny manao idealy ny tenanao? Asehon’ny fandinihana maro fa ireo izay manao izany dia sambatra kokoa noho ireo izay miezaka manakiana ny tenany.
1 Jacques-Marie-Émile Lacan Essay points (Le Seuil, 1975).
2 "Ny andraikitry ny fitaratry ny reny sy ny fianakaviana," ao amin'ny The Game and Reality nataon'i Donald W. Winnicott (Institut for General Humanities Studies, 2017).