Araka ny Filazantsaran’ny Apôstôly Roambinifolo, talohan’ny nahaterahan’i Jesosy, dia nisy anjely nilaza tamin’i Maria hoe: “Aza mihinan-kena sy misotro zava-pisotro mahamamo, fa ny zaza, raha mbola ao an-kibonao, dia hohamasinina ho an’ny Tompo, tsy afaka mihinan-kena sy mamo amin’ny lafarinina.”
Ny herin’io didy avy any ambony io, raha ekentsika ny maha-azo itokiana azy, dia miankina amin’ny hoe manamarina fa i Jesosy tokoa no ilay Mesia resahin’ny faminaniana ao amin’ny Testamenta Taloha manao hoe: “Koa ny Tompo no hanome famantarana ho anareo, atao hoe Imanoela. Ronono sy tantely no hohaniny mandra-pahafatany mandà ny ratsy sy mifidy ny tsara.” ( Isaia 7:14, 15 ). Milaza koa ilay andinin-teny fa tsy namono zanak’ondry ho an’ny Paska izy ireo teo amin’ny fiaraha-monina nipetrahan’i Maria sy Josefa: “Ny ray aman-dreniny, dia i Josefa sy i Maria, nankany Jerosalema isan-taona tamin’ny Paska ka nankalaza izany araka ny fanaon’izy ireo. rahalahy, izay nisoroka ny fandatsahan-dra sy tsy nihinana hena. …”
Ny firesahana momba an’io fiaraha-monina io dia manampy amin’ny fanazavana ny antony nitiavan’i Jesosy biby sy vorona hatramin’ny fahazazany: “Indray andro Jesosy dia tonga teo amin’izay nisy fandrika vorona. Nisy tanora hafa koa tao. Ary hoy i Jesosy tamin’izy ireo: “Iza no nametraka fandrika tamin’ny zavaboarin’Andriamanitra tsy manan-tsiny? Lazaiko aminareo fa ho latsaka amin'ny fandrika izy. Tsy mahagaga raha mahita ny antson’i Kristy hikarakara ny zavaboary rehetra, tsy ho an’ny olona ihany, ao amin’ireo andinin-teny tsy voavadika ireo: “Mitandrema, mamindrà fo, mamindrà fo, mamindrà fo, tsy amin’ny hatsaram-panahinao ihany, fa amin’ny voary rehetra koa izay mitady anao. . fa tahaka ny andriamaniny ianareo, izay ianteherany amin’ny fahasahiranany”.
Nohazavain’i Jesosy tatỳ aoriana fa tonga mba hanafoana ny sorona nandatsa-dra izy: “Tonga Aho hampitsahatra ny fanatitra alatsa-drà sy ny fanati-drà; ary ny razanareo tany an-efitra no noana hanina. ary nihinana izy ka afa-po, dia voky fahalotoana, ka namely azy ny areti-mandringana. Araka ny nomarihina tao amin’ny toko teo aloha, dia tsy misy firesahana momba ny fahagagana momba ny mofo sy ny hazandrano ao amin’ireo sora-tanana voalohany ireo. Izy ireo kosa dia milazalaza ny fahagagana momba ny mofo sy ny voankazo ary ny rano iray tavoara: “Dia nozarain’i Jesosy taminy ny mofo sy ny voankazo ary ny rano koa. Dia nihinana izy rehetra ka voky sady nisotro. Dia talanjona ny olona, fa be dia be ho an'ny olona rehetra, ary nisy efatra arivo izy. Dia nandeha izy ireo ka nisaotra ny Tompo noho izay hitany sy reny.
Ny tenin’i Jesosy manohana ny sakafo voajanahary, indrindra fa ny fihinanana zava-maniry, dia hita tsy tapaka ao amin’ireto taratasy tranainy ireto: “Ary raha nandre izany ny Sadoseo anankiray, izay tsy nino ny fahamarinana masin’ny Tompo, dia nanontany an’i Jesosy hoe: “Lazao amiko, nahoana hoy ianao: aza mihinana ny nofon'ny biby? Moa tsy nomena ny olona hohaniny va ny biby, tahaka ny anana sy ny voankazo nolazainao? Namaly i Jesosy hoe: “Jereo ny pasteky, ity vokatry ny tany ity.” Ary notapahin’i Jesosy ilay pasteky ary hoy indray tamin’ny Sadoseo: “Hitanareo maso ny vokatry ny tany, dia ny hanin’ny olona, ary hitanareo ny voa ao anatiny; isao izy, fa ny pastèque iray dia hateraka zato heny. Raha mamafy ireo voa ireo ianao, dia hihinana avy amin’ilay Andriamanitra marina, satria tsy handatsa-dra ianao ary tsy hahita fijaliana na hitarainana. Nahoana ianareo no mitady ny fanomezan’i Satana, ny fampijaliana, ny fahafatesana, ny ran’ny fanahy velona nalatsaky ny sabatra? Tsy fantatrareo va fa izay manainga sabatra dia hovonoina amin'ny sabatra? Mandehana ankehitriny, ka afafazo ny vokatry ny fiainana, ary aza manisy ratsy ny zava-boarin'Andriamanitra tsy manan-tsiny.
Manameloka na dia ireo mpihaza biby aza i Kristy: “Ary raha niara-nandeha tamin’ny mpianany Jesosy, dia nifanena tamin’ny lehilahy anankiray izay nampiofana alika mpihaza hanapoizina ny biby malemy. Rehefa nahita izany i Jesosy, dia hoy izy taminy: “Nahoana ianao no manao ratsy?” Ary hoy ralehilahy: “Ity asa tanana ity no ivelomako, fa nahoana no mila toerana atỳ ambanin’ny lanitra ny zavaboary toy izany? malemy ka tokony ho faty, fa ny alika no mahery”. Ary nijery an’io lehilahy io tamin’alahelo i Jesosy ka nanao hoe: “Tsy manana fahendrena sy fitiavana tokoa ianareo, fa ny zavaboary rehetra izay noforonin’i Jehovah dia samy manana ny anjarany sy ny toerany ao amin’ny fanjakan’ny fiainana, ary iza no afaka hilaza ny antony iainany. ? Ary inona no soa ho anao sy ho an’ny hafa? Tsy anjaranareo ny mitsara na ny matanjaka noho ny malemy, fa ny malemy tsy nalefa hohanin'olona na ho filalaovana... Lozan'izay manapoizina sy mamono ny zavaboarin'Andriamanitra! Eny, lozan’ny mpihaza, fa ho tonga rembiny izy, ary manao ahoana ny famindram-pony amin’ireo tsy manan-tsiny, ka hasehony azy ny olona tsy mendrika! Avelao izao asa ratsy ataon'ny mpanota izao, ataovy izay ifalian'ny Tompo, dia hotahina ianao, fandrao ho voaozona ianao noho ny fahadisoanao!
Farany, ao amin’ireo sora-tanana voalohany isika dia mamaky fa na dia ny mpanarato aza dia nomelohin’i Jesosy, na dia izy ireo aza no tena nahatoky tamin’ireo mpanohana azy. “Ny ampitson’iny, dia niresaka ny amin’ny fihinanana biby fiompy indray izy ireo, ary nisy mpianatr’i Jesosy sasany niangona teo aminy ka nanao hoe: “Mpampianatra ô, ny fahendrenao no hahafantaran’ny olona ny zavatra rehetra, ary ny Lalàna masina no hainao tsara noho ny olona rehetra. ; lazao aminay fa azo atao va ny mihinana ny zava-manan-dranomasina? Ary Jesosy nijery azy tamin’ny alahelo, satria fantany fa olona tsy nahita fianarana izy ireo, ary ny fony dia mbola mafy noho ny fampianaran’ny devoly, ka hoy Izy taminy: “Mitsangàna eo amoron-dranomasina, ka jereo ny halalin’ny rano; Hitanao ve ny hazandrano any an-dranomasina? Nomena rano izy ireo, tahaka ny nanomezana ny habakabaka ambonin’ny tany ho an’ny olona; Manontany anao aho, tonga ao aminao ve ny trondro ka mangataka aminao ny tany maina sa ny hanina eo aminy? Tsia. Ary tsy mahazo miditra any an-dranomasina ianao ka mitady izay tsy anao, fa ny tany dia mizara ho fanjakana telo: ny ety an-tany, ny eny amin'ny habakabaka, ary ny ety an-tany. ao anaty rano, samy araka ny toetrany avy. Ary ny sitrapon'ny Mandrakizay dia nanome ny zavaboary rehetra fanahy velona sy fofonaina masina, ary izay omeny ny voariny amin'ny sitrapony, na olona na anjely dia tsy azo esorina na azo alaina.
Mahaliana fa rehefa niresaka voalohany tamin’ny mpianany jiosy momba ny sakafo vaovaon’izy ireo (vegetarianina) i Jesosy, dia nanohitra azy toy izao izy ireo: “Manohitra ny Lalàna ianao”, izay toa manondro toerana samihafa ao amin’ny Testamenta Taloha izay nahazoana alalana hihinana hena. Ny valin-teny tsy hay hadinoina nataon’i Jesosy dia tena nahay nandaha-teny hoe: “Izaho tsy manohitra an’i Mosesy, na ny lalàna izay nomeny, satria fantatro ny hamafin’ny fonareo. Lazaiko aminareo marina tokoa: Tamin’ny voalohany, ny anana sy ny vokatry ny tany ihany no nohanin’ny zava-boarin’Andriamanitra rehetra, mandra-pahatongan’ny tsy fahalalan’ny olona sy ny fitiavan-tena, ka nitarika ny maro ho amin’izay mifanohitra amin’ny toetrany, nefa na dia ireo aza dia hiverina amin’ny sakafony araka ny tokony ho izy. Izany no lazain’ny mpaminany, ary tsy hamitaka ny faminaniana.