Fanamarihan'ny mpamoaka lahatsoratra: Heverinay fa ilaina ny mampitandrina fa ny dermatoglyphics dia mbola tsy neken'ny fiarahamonina siantifika ho siansa.
Ny hoditra izay mandrakotra ny atiny amin'ny palmie dia manana, araka ny fantatrao, fanamaivanana sarotra - izany dia miforona amin'ny antsoina hoe scallops, ary noho izany ny manam-pahaizana dia miantso an'io hoditra io. Ny tohotra dia mamorona endrika mampiavaka izay tsy manam-paharoa amin'ny olona tsirairay ary tsy miova mandritra ny androm-piainany. Ny siansa momba ny dermatoglyphics dia miresaka momba ny fandalinana ny famantarana ireo lamina ireo, izay tsy tokony afangaro amin'ny palmistry malaza be, satria ny voalohany dia tsy mifandray amin'ny farany kokoa noho ny astronomia amin'ny astrolojia na simia amin'ny alchemy.
Palmistry, izay mandinika ny fifandraisana misy eo amin'ny capillary, ary indrindra fa ny flexor (flexion) tsipika amin'ny palmie, ny rafitra miaraka amin'ny fananan'olombelona, dia nipoitra tamin'ny andro fahiny. Fantatry ny Hindoa, Kaldeanina, Jiosy, Grika ary Romanina izany. XVI-XVIII taonjato - ny vanim-potoanan'ny palmistry tany Eoropa. Anjerimanontolo maro aza no nanana sampan-draharaha momba ny palmista. Ny fifandraisana eo amin'ny palmistry sy ny fanandroana dia aseho amin'ny anaran'ireo "havoana fito" eo an-tananao - ny Masoandro sy ny planeta enina: Mercury, Venus, Saturne, Jupiter, Moon ary Mars. Ny «toetry ny havoana» dia raisin'ny palmista amin'ny fomba mitovy amin'ny andalana afovoany telo — «fiainana», «saina (loha)» ary «fihetseham-po (fo)».
Palmists milaza fa afaka mamaritra ny tena toetran'ny olona izay "vakiana" ny tanany - ny fananany fironana, ny fironana sy ny mahasarika, ny tanjany sy ny fahalemen'ny ny toetra. Miorina amin'ny «mamaky» dia azo lazaina fa mahita ny zava-nitranga sy ny ho avy. Matetika izy ireo dia mizara chirognomania, izany hoe, fandalinana ny maha-olona, ary ny palmistry mety ho faminaniana momba ny ho avy. Amin'ny fampiharana dia mitambatra izy roa.
Ny hevitra momba ny fahamendrehan'ny palmistry dia tena mampiady hevitra. Hatramin'izao, tsy mbola natao ny fanadihadiana lalina momba ny angonany. Mandra-pahatongan'izany, dia maro no mino azy io ary maro koa no tsy mino, fa mba hahazoana ny sata ara-tsiansa azy, dia ilaina ny fahalalana mafy orina miorina amin'ny taratasy maromaro efa miorina.
Raha ny momba ny dermatoglyphics, ny fakany dia miverina amin'ny fahagolan-tany. Ao amin'ny iray amin'ireo tranombakoka amerikana dia misy dika amin'ny ankihiben'ny mponina any Sina fahiny. Tavela teo amin'ny siny tanimanga ilay diky, telo arivo taona mahery lasa izay. Azo inoana fa tombo-kasen'ny mpanefy tanimanga ny dian-tanana. Nosoloin’ny Indianina fahiny, Babylonianina, Asyrianina tamin’ny dian-tanana ny soniany. Mahaliana fa amin'ny teny Sanskrit, ny foto-kevitry ny «tombo-kase» sy ny «fingerprint» dia homographs, izany hoe mitovy ny fomba fanoratana azy.
Na izany aza, ny dermatoglyphics amin'ny maha disiplina siantifika dia mbola tanora ihany: nanomboka tamin'ny 1892 ny fipoiran'izy io, raha iray amin'ireo mpahay siansa voajanahary tany am-boalohany indrindra tamin'ny androny — zanak'olo-mpiray tam-po amin'i Charles Darwin — Sir Francis Galton dia namoaka ny sanganasany malaza ankehitriny momba ny lamina amin'ny rantsantanana.
Ity daty ity, na izany aza, dia tsy misy dikany. Tany am-piandohan'ny taonjato faha-XNUMX dia efa hita tao amin'ny asan'ny anatomista tena manam-pahefana ny famaritana ny lamina dermatoglyphic, ary tamin'ny fiandohan'ny taonjato faha-XNUMX dia nisy fanasokajiana fototra momba ny rantsantanana, noforonin'ilay mpikaroka Czech malaza Jan Purkyne. . Taty aoriana dia nampiasain'i Galton ny ankamaroany, ary avy eo ireo mpanoratra ny fanasokajiana mahazatra indrindra ankehitriny - ny Amerikanina X. Cummins sy C. Midlo.
Ary tamin'ny 1880, mpanoratra roa — G. Fulds sy V. Herschel — namoaka ny tatitra momba ny mety ho famantarana ny olona iray amin'ny alalan'ny dian-tanana ao amin'ny gazety ara-tsiansa anglisy manam-pahefana Nature («Nature»). Ny iray tamin'izy ireo aza dia nanoro hevitra ny hampiasa an'io fikarohana io i Scotland Yard, saingy nolavina. Na izany aza, manomboka amin'io fotoana io ny fanondroana rantsantanana, izay ampiasaina betsaka amin'izao fotoana izao amin'ny siansa forensika, dia mamakivaky ny tantarany.
Izany toe-javatra izany dia mifandray amin'ny miely patrana eto amin'ny firenentsika, fa ny hevitra tsy mitombina tanteraka fa ny fahazoana dian-tanana dia fomba manala baraka ary azo atao raha tsy mifandray amin'ny mpanao heloka bevava. Mandritra izany fotoana izany, ny olom-pirenen'i Etazonia, firenena izay anaovana ny fanondro amin'ny rantsantanana ho an'ny mponina iray manontolo, dia tsy mahita izany ho famerana, fa, mifanohitra amin'izany, ho fiarovana ny zony. Eny tokoa, miaraka amin'ny fanampiany, dia mora kokoa ny mahita zaza very na nangalarina na, ohatra, manaporofo amin'ny fomba maharesy lahatra ny zonao raha toa ka very ny antontan-taratasy.
Fa ireo, mazava ho azy, dia lafin-javatra ampiharina. Mahaliana kokoa ny mahafantatra: inona no ao ambadiky ny lamin'ny havoana ary ahoana no mampiavaka an'ity na itsy olona ity? Ary ny fomba fiasa toy izany dia tena ara-tsiansa, satria ny hoditra dia manana loharano iraisana amin'ny rafitry ny rafi-pitatitra ary mifandray akaiky amin'izy ireo. Ny vokatry ny fandinihana dermatoglyphic dia manan-danja lehibe ho an'ny fitsaboana: ampiasaina amin'ny fitiliana aretina amin'ny ati-doha hatrany am-bohoka. Tsy izay ihany anefa. Ny anjara asan'ny rafi-pitatitra amin'ny fandrindrana ny asan'ny vatan'olombelona dia lehibe loatra ka afaka mahita fifandraisana misy eo amin'ny endriky ny dermatoglyphics sy ny aretina somatic (izany hoe, ara-batana) - fery peptic, diabeta mellitus, tuberculosis (isn). Moa ve io fahalalana io no ampiasain'ireo mpilaza ny hoavy malina indrindra, maminany aretina sy aretina isan-karazany?).
Afaka manome na inona na inona ve anefa ny sarin'ny hoditra mba hahatakarana ny toetra sy ny toetra ary ny fitondran-tenan'ny olona iray? Araka ny filazan'ny Rosiana mpitsabo aretin-tsaina Nikolai Bogdanov, io fanontaniana io dia azo valiana amin'ny affirmative. Ny zava-misy dia, na dia eo aza ny maha-izy azy manokana ny dian-tanana, dia mora ny manasokajy ao anatin'ny vondrona telo fotsiny.
a) arc mahazatra - ny tsy fahita firy amin'ny rantsantanana mahazatra. Matetika indrindra hita eo amin`ny fanondro sy ny afovoan-tanana ankavia.
b) Ny mahazatra indrindra amin'ny lamina amin'ny rantsantanana dia tady mahazatra. Miaraka amin'ny iray antsoina hoe «delta» foana (amin'ity tranga ity, eo ankavian'ny tadivavarana).
c) mahazatra curl dia miaraka amin'ny roa «delta» (eo amin'ny sary - eo ankavia sy ankavanana ny curl). Matetika izy io eo amin'ny fanondro sy ny peratra amin'ny tanana havanana.
Ny mahazatra indrindra amin'ny rantsantanana dia ny antsoina hoe ulnar loops, ny curls dia tsy dia fahita firy, ary ny tsy fahita firy dia arcs tsotra. Miorina amin'ireo endri-javatra dermatoglyphic ireo, izay, araka ny filazan'ny manam-pahaizana, dia maneho ny fikambanan'ny tsirairay ao amin'ny rafi-pitabataban'ny olombelona, dia afaka manao vinavina momba ny endri-javatra misy azy, ary, noho izany, momba ny fitondran-tenan'ny olombelona.
Asehon'ny antontan'isa fa ireo izay anjakan'ny arcs ny rantsan-tanany dia miavaka amin'ny fisainana mivaingana. Izy ireo dia miavaka amin'ny fomba fijery ara-pomba izao tontolo izao, tsy mirona amin'ny famoronana fanehoana, amin'ny heviny hoe tsy mirona hitondra be dia be ny azy. Ireo olona ireo dia ampy tsy mazava sy manana tanjona, sarotra ho azy ireo ny mampifanaraka ny fiovan'ny tontolo iainana ary mihaino ny hevitry ny olon-kafa. Izy ireo dia marina, mahitsy, tsy tia fiokoana ao ambadiky ny sehatra, mora "manapaka ny kibon'ny fahamarinana". Ny dia lavitra amin'ny fitaterana dia mety ho sarotra ho azy ireo, ary matetika izy ireo no tsy mahazaka hafanana tsara, maro no miezaka ny manalavitra ny alikaola, izay tsy mahatonga azy ireo hiala sasatra mahafinaritra. Ny olona toy izany dia mety hisy fiantraikany ratsy eo amin`ny zava-mahadomelina, indrindra fa ireo izay misy fiantraikany amin`ny psyche — tranquilizers, antiallergic zava-mahadomelina. Amin'ny ankapobeny dia azo lazaina fa marefo ny fahasalaman'ireo olona ireo, ary izany angamba no antony vitsy amin'izy ireo eo amin'ny fiaraha-monina misy antsika. Eo amin'ny fiainana anefa, dia afaka manome ny fahatsapana ny tena «ondrilahy» izy ireo, fa indrindra noho ny antony tsy manana toerana hipetrahana fotsiny. Ny olona manodidina azy dia aleony misoroka ny fifandirana amin'izy ireo, satria mianatra haingana ny tsy misy dikany izy ireo: ny olona toy izany dia tsy mianatra na amin'ny fahadisoany na amin'ny hafa. Matetika ny olona toy izany dia voadona amin'ny karazana sefo rehetra.
Amin'ny fivoriana voalohany, ny tompon'ny arcs marobe dia afaka manome ny fahatsapana ho olona tena hendry, satria miteny mavesa-danja, manokana ary tsotra izy, fa ... Raha mitohy ny fifandraisanao, dia mety ho tratran'ny toe-javatra tsy mahafinaritra ianao rehefa, noho ny traikefanao, fanofanana matihanina na noho ny antony hafa, tsy afaka miombon-kevitra amin'ny mpifaninana ianao. Ary eto ianao dia ao anatin'ny fandrika, satria na manao ahoana na manao ahoana ny maharesy lahatra ny mifanohitra amin'izany dia tsy ho vitanao izany! Ny fahasosorana avy amin'izany dia mety ho lehibe loatra ka efa vonona ny handà ny hasin'ny olona iray ianao.
Tena hafa ny tranga amin'ny curls. Ireo izay anjakan'ny lamina toy izany ny rantsantanany dia miavaka amin'ny fitondran-tena isan-karazany sy tena sarotra. Matetika izy ireo dia tsy mahafantatra firy ny zavatra vitany. Fa ny fanatanterahana ny fahaiza-manao dia miankina indrindra amin'ny antony manosika, ary raha tsy misy antony manosika (toy ny, indrisy, matetika mitranga), dia tsy misy zava-bita manokana. Na dia eo aza ny fiaretany goavana, ny olona amin'ity karazana ity dia tsy tia (ary toa tsy afaka) mandefitra toe-javatra izay tsy mahafinaritra ho an'ny tenany. Saingy miaraka amin'izay koa, tsy mitsahatra izy ireo - amin'ny ambaratonga iray na hafa - tsy afa-po amin'ny tenany, mora amin'ny fisafoana, amin'ny fisalasalana maharary. Mety ho sarotra ho azy ireo ny hamita ny asa natombony, ohatra, noho ny zava-misy fa, rehefa nahita ny famahana ny olana, dia mety ho very ny fahalianany amin'izany. Na tsy afaka misafidy hoe iza amin'ireo vahaolana maro no tiana. Mifanohitra amin'ireo tompon'ny sary hafa amin'ny rantsantanana, ny olona toy izany dia afaka mahatsapa fifaliana feno fahazazana avy amin'ny karazana hetsika ambadiky ny sehatra. Ary ny tena mahavariana dia ny fanaovana izany tsy mba hanatratrarana tanjona feno fitiavan-tena, fa te hanatsara ny fahasamihafàna sy ny hamafin'ny fahatsapana eo amin'ny fiainana miaraka amin'ny fanampian'ny tontolon'ny lalao. Ireo izay manana curls dia tsy afaka mifanandrify amin'ny hafainganam-pandehan'ny fanehoan-kevitra amin'ireo izay manana lamina arc, fa mandray soa be dia be amin'ny fandrindrana ny hetsika.
Ny olona manana lamina miendrika tady eo amin'ny rantsantanany dia karazana “midika volamena” eo anelanelan'ireo roa voalaza etsy ambony ireo. Matetika izy ireo dia manana tombontsoa maro be, na dia tsy mitovy aza ny fihenjanana sy ny halaliny amin'ny olona manana curls, na ny tsy fitoviana sy ny maha-tokana izay tian'ny olona sasany, fa manelingelina ny hafa, toy ny olona manana arcs. Ny tompon'ny tadivavarana dia mora mifandray amin'ny hafa, mandefitra amin'ny zavatra hafahafa, ary manombana tsara ny zava-mitranga. Vonona izy ireo handray anjara amin'ny asa, na ny tombontsoa na ny fikasana izay zarainy na takany. Miaraka amin'ny "plus" sy "minuses" rehetra, ireo no mpitarika tsara indrindra, afaka manome fahafaham-po ny rehetra, na dia farafaharatsiny. Ankoatr'izay, tsy manindry ny manodidina azy izy ireo (tahaka ny ataon'ny olona manana arcs) ary tsy mampijaly olona amin'ny drafitra ephemeral sy miovaova foana (toy ny tompon'ny curls). Ny tompon'ny tadivavarana amin'ny rantsantanana rehetra no tena mahay mifanerasera, mandefitra, sariaka, mahatakatra. Amin'ny fanompoana toy izany dia hanao asa rehetra; any am-pianarana, dia hihaino ny mpampianatra izy raha ilaina, ary hanaram-po rehefa “manohitra ny sofiny” ny tsirairay; amin'ny fitsangatsanganana dia hihira amin'ny gitara izy (tsy mila mandresy lahatra ela) ary hiatrika adidy aorian'ny tetezamita sarotra. Raha misy zavatra tsy mety amin'ny olona toy izany, dia midika izany fa na misy olana lehibe ao an-trano, na ny hafa dia nandany ny faharetany tamin'ny filazana tsy mitombina.
Ireo toetra rehetra ireo, mazava ho azy, dia tsy tanteraka ary tena ankapobeny. Indrindra fa rehefa heverinao fa tsy dia mahazatra loatra ny olona manana karazana rantsantanana iray. Raha ny marina, zava-dehibe tsy ny olona iray ihany no manana an'ity modely ity, fa koa amin'ny rantsantanana sy ny tanana izay misy azy. Ny topografika manjavozavo amin'ny endri-javatra dermatoglyphic dia mifandray amin'ny toetra mampiavaka ny fandaminana tsara ny faritra samihafa amin'ny atidoha. Loops, araka ny efa voalaza, no modely mahazatra indrindra, ary tsy dia zava-dehibe loatra ny endriky ny toerana misy azy ireo. Raha ny curls, izy ireo, toy ny modely be pitsiny kokoa, dia matetika hita eo amin'ny rantsan-tanana ankavanana, ary indrindra eo amin'ny fanondro sy ny peratra rantsan-tànany. Izany no fitsipika, akaiky ny tadivavarana. Saingy raha mihoatra ny famantarana roa ny asymmetry amin'ny fizarana ny lamina samihafa, dia mety ho tsy mahay mandanjalanja ny olona toy izany. Rehefa voamarika indrindra amin'ny tanana havanana ny curls, dia haingana izy, fa haingana, na izany aza, ny lehibe kokoa ny asymmetry, ny tsy dia haingana. Raha ny mifanohitra amin'izany ny sary, izay, teny an-dalana, dia mitranga matetika kokoa, ny olona toy izany dia azo inoana kokoa handevon-kanina ny zava-drehetra ao amin'ny tenany, ary izany dia manome ny olona iray tena originality, satria afaka manafina lolom-po nandritra ny fotoana ela. ary iza no mahalala hoe rahoviana sy ahoana no fahatsiarovany tampoka ny tenany. Mora iharan’ny herisetra sy miafina ny olona toy izany, ary sendra ny mpamaly faty sy ny mpamaly faty mihitsy aza. Rehefa manana hevitra izy ireo dia sarotra be ny miala amin'izy ireo. Saingy amin'ny fotoana iray ihany izy ireo dia artista, indraindray mozika na manana fahaizana manao sary. Tsy mandefitra tsara ny alikaola izy ireo ary mety ho lasa mahery setra eo ambanin'ny fitaoman'izy io.
Ny tompon'ny curl tokana eo amin'ny ankihiben-tànany havanana dia afaka manenjika ireo manodidina azy amin'ny adihevitra lava momba ny olana isan-karazany (izay antsoin'ny manam-pahaizana hoe fanjohian-kevitra). Amin'ny toe-javatra mampiady saina, rehefa ilaina ny mandray fanapahan-kevitra haingana haingana, na amin'ny resaka ara-pihetseham-po fotsiny amin'ny feo avo, dia mety ho very tanteraka ny andraikiny ary manao zavatra izay toa tsy mifanaraka amin'ny traikefany, ny haavon'ny fahaizany. faharanitan-tsaina.
Ary raha io curl tokana io dia hita eo amin'ny fanondro amin'ny tanana havia, raha eo amin'ny rantsantanana havanana kosa dia misy tadivavarana, dia manana havia havia isika. Misy angano momba ny ankavia, fa ny olona toy izany dia tsy mitovy amin'ny hafa amin'ny alàlan'ny fomba fisainana sy fitondran-tena sasany.
Ny lamina amin'ny rantsantanana dia tsy mandreraka ny faritry ny fampiharana ny dermatoglyphics, satria misy koa ny hoditry ny havoana eo amin'ny felatanana. Marina fa tsy fahita firy eto ny modely toy ny arcs, loops ary curls. Ny olona manana azy ireo dia mistery iray. Matetika kokoa noho ny hafa, dia hita eo amin'ny marary ny neuropsychiatric klinika, fa angamba izany no valifaty ho an'ny sasany fahaiza-manao manokana?
Ny akaiky ny dermatoglyphic modely amin'ny mpivady dia azo heverina ho tena mahaliana tranga. Raha ny iray amin'ireo mpivady dia manana lamina tsy fahita firy amin'ny felatanana, dia matetika izy ireo no voamarika amin'ny lafiny iray. Mahaliana fa ny tompon'ny lamina tsy fahita firy dia mbola mifankahita, na dia tsy fahita firy aza ireo famantarana ireo. Ny hany maningana dia ny olona manana lamina arc, izay tsy mifandray mihitsy. Ny tompon'ny arcs, amin'ny ankapobeny, dia miray saina amin'ny tompon'ny curls ary, amin'ny ankapobeny, mitarika amin'ny mpivady.
Ny mahagaga sy tsy mbola nohazavaina amin'ny fomba feno ny fifandraisana misy eo amin'ny endriky ny hoditra sy ny toetran'ny tsirairay amin'ny rafi-pitatitra dia efa mamela, vokatry ny fandinihana tsara, hanome tombantombana sasany momba ny toetran'ny olombelona sy ny fitondran-tena. Saingy amin'ny ampahany lehibe kokoa, io fifandraisana io dia miteraka fisaintsainana sy fikarohana fanampiny.