Manohy ny famerenana fohy momba an'i Will Tuttle, Ph.D., The World Peace Diet. Ity boky ity dia asa filozofika be dia be, izay aseho amin'ny endrika mora sy azo idirana ho an'ny fo sy ny saina.
"Ny mahatsikaiky dia matetika isika no mijery ny habakabaka, manontany tena raha mbola misy zavaboary manan-tsaina, raha voahodidin'ny karazana zavamananaina manan-tsaina an'arivony isika, izay tsy mbola nianarantsika nahita, nankasitraka ary nanaja ny fahaizany ... " ny hevi-dehiben’ilay boky.
Ny mpanoratra dia nanao horonam-peo avy amin'ny Diet for World Peace. Ary izy koa dia namorona disk miaraka amin'ny antsoina hoe , izay namelabelarany ny hevi-dehibe sy ny foto-kevitra. Azonao atao ny mamaky ny ampahany voalohany amin'ny famintinana "The World Peace Diet" . Androany dia namoaka thesis hafa an'i Will Tuttle izahay, izay nofaritany toy izao:
Fandovana ny fanaovana herisetra
Tena zava-dehibe ny tsy hanadinoana fa ny fihinanana sakafo avy amin'ny biby dia ny fahazarantsika taloha, ny lova ratsy. Tsy misy amintsika, hoy ny mpanoratra manome toky antsika, hifidy ny fahazarana toy izany amin'ny sitrapontsika manokana. Naseho anay ny fomba fivelomana sy sakafo. Ny kolontsaintsika, hatramin'ny fahagola indrindra, dia manery antsika hihinana hena. Na iza na iza afaka mandeha any amin'ny fivarotana entam-barotra rehetra ary hijery ny fomba fiforonan'ny fahazarana. Mandehana any amin'ny fizarana sakafo ho an'ny zazakely dia ho hitanao amin'ny masonao: efa misy hena ny sakafo ho an'ny zazakely hatramin'ny herintaona. Ny karazana ovy voatoto miaraka amin'ny hena bitro, veal, akoho na henan'ny vorontsiloza. Saika hatramin'ny andro voalohan'ny fiainana, ny hena sy ny vokatra vita amin'ny ronono dia efa tafiditra ao anatin'ny sakafo. Amin'izany fomba tsotra izany, dia mampiofana ny tanorantsika hatramin'ny andro voalohany hihinana hena.
Ampitaina amintsika izany fihetsika izany. Tsy zavatra nofidintsika am-pahatsorana izany. Ny fihinanana hena dia apetraka amintsika hatramin'ny taranaka fara mandimby, amin'ny ambaratonga lalina indrindra, ho ampahany amin'ny fizotran'ny fivoarantsika ara-batana. Atao amin’ny fomba sy amin’ny fahazazana izany rehetra izany ka tsy azo ametra-panontaniana akory hoe mety ve izany. Raha ny marina, dia tsy tonga tamin’ireo finoana ireo ho antsika manokana isika, fa nampidirin’izy ireo tao an-tsaintsika. Ka rehefa misy manandrana manomboka resaka momba an'io dia tsy te hihaino fotsiny izahay. Miezaka manova ny lohahevitra izahay.
Dr. Tuttle dia nanamarika fa imbetsaka izy no nandinika tamin'ny masony: raha vantany vao misy olona mametraka fanontaniana mitovy amin'izany, dia manova haingana ny lohahevitra ilay mpiresaka. Na milaza izy fa mila mihazakazaka haingana any amin'ny toerana iray izy na manao zavatra ... Tsy manome valiny mitombina isika ary manao zavatra ratsy, satria tsy antsika ny fanapahan-kevitra hihinana biby. Nanao izany ho antsika izy ireo. Ary vao mainka nitombo tao anatintsika ilay fahazarana – ray aman-dreny, mpiara-monina, mpampianatra, haino aman-jery…
Ny fanerena ara-piaraha-monina ataontsika mandritra ny androm-piainana dia mahatonga antsika hihevitra ny biby ho toy ny entam-barotra izay tsy misy afa-tsy ho sakafo. Raha vao manomboka mihinana biby isika, dia mitohy amin'ny lalan-kely iray ihany: manao akanjo, manandrana makiazy azy ireo, mampiasa azy ireo ho fialamboly. Amin'ny fomba samihafa, ny biby dia iharan'ny fanaintainana lehibe. Ny bibidia dia tsy hamela ny hafetsifetsena hatao amin'ny tenany, dia hankatò raha tsy misy fanaintainana mahatsiravina. Ny biby ao amin'ny cirque, rodeo, zoo dia iharan'ny hanoanana, kapoka, fahatafintohinana herinaratra - izany rehetra izany mba hanatanterahana ny isa fampisehoana ao amin'ny kianja mamirapiratra. Anisan'ireo biby ireo ny feso, ny elefanta, ny liona - ireo rehetra ampiasaina amin'ny fialamboly sy ny antsoina hoe "fanabeazana".
Ny fampiasantsika biby ho sakafo sy karazana fanararaotana hafa dia mifototra amin'ny fiheverana fa fitaovana ampiasaintsika fotsiny izy ireny. Ary io hevitra io dia tohanan'ny fanerena tsy tapaka ataon'ny fiaraha-monina misy antsika.
Ny antony lehibe iray hafa, mazava ho azy, dia ny hoe tianay tsotra izao ny tsiron'ny hena. Saingy ny fahafinaretan'ny fanandramana ny nofony, ny fisotroana ronono na atody dia tsy azo atao mihitsy ho fialan-tsiny amin'ny fanaintainana sy ny fijaliana mahazo azy ireo, amin'ny famonoana tsy tapaka. Raha tsy mahita fahafinaretana ara-nofo fotsiny ny lehilahy iray rehefa manolana olona, mandratra olona iray, dia tsy isalasalana fa hanameloka azy ny fiaraha-monina. Toy izany koa ny eto.
Mora miova ny tsirontsika. Nasehon'ny fandinihana maro tamin'io lafiny io fa mba hitiavana ny tsiron'ny zavatra iray, dia tsy maintsy mitadidy foana isika hoe manao ahoana izany. Nahatsikaritra an'io tanana voalohany io i Will Tuttle: naharitra herinandro maromaro izy vao nianatra nandefa mariky ny fahafinaretana avy amin'ny legioma sy voamaina ho any amin'ny atidoha rehefa avy nihinana hamburgers, saosisy ary sakafo hafa. Efa ela be anefa izany, ary lasa mora kokoa izao ny zava-drehetra: mahazatra ny sakafo tsy misy zava-maniry sy ny zava-maniry. Ny solon'ny hena, ny vokatra vita amin'ny ronono dia afaka manolo ny tsirontsika mahazatra.
Noho izany, misy antony telo lehibe mahatonga antsika hihinana biby:
– lova ny fahazarana mihinana biby
fanerena ara-tsosialy hihinana biby
– ny tsironay
Ireo antony telo ireo no mahatonga antsika hanao zavatra mifanohitra amin’ny toetrantsika. Fantatsika fa tsy mahazo mikapoka sy mamono olona isika. Raha manao heloka bevava isika dia tsy maintsy mamaly araka ny lalàna feno. Satria nanangana rafitra fiarovana iray manontolo ny fiarahamonintsika – lalàna miaro ny mpikambana rehetra ao amin'ny fiarahamonina. fiarahamonina olombelona. Mazava ho azy, indraindray misy ny laharam-pahamehana - ny fiaraha-monina dia vonona ny hiaro ny matanjaka kokoa. Noho ny antony sasany, ny lehilahy tanora sy mavitrika manam-bola dia voaaro kokoa noho ny ankizy, ny vehivavy, ny olona tsy manam-bola. Ireo izay tsy azo antsoina hoe olona - izany hoe biby, dia manana fiarovana kely kokoa. Ho an'ny biby ataontsika sakafo dia tsy misy fiarovana mihitsy.
Na ny mifamadika amin'izany aza! Hoy i Will Tuttle: Raha mametraka omby ao amin'ny efitrano tery aho, mangalatra ny zanany, misotro ny rononony, ary mamono azy, dia hovalian'ny fiaraha-monina aho. Tsy azo atao ny mieritreritra fa azo atao ny manao asa ratsy lehibe kokoa amin'ny reny - ny maka ny zanany aminy, fa manao izany izahay ary karamaina tsara. Noho izany dia miaina izahay, noho izany dia hajaina izahay ary manana feo maro manohana ny governemanta izahay. Marina izany: ny indostrian'ny hena sy ny ronono no manana ny lobby mahery indrindra ao amin'ny governemantantsika.
Noho izany, tsy vitan'ny hoe manao zavatra mifanohitra amin'ny natiora isika ary mitondra fijaliana miavaka amin'ny zavamananaina hafa - mandray valisoa sy fankasitrahana ho an'izany isika. Ary tsy misy negativity. Raha manao barbecue ny taolan-tehezan'ny biby iray isika, dia hankafy ny hanitra sy ny tsirony tsara ny manodidina antsika. Satria izany no kolontsaintsika ary teraka tao isika. Raha teraka tany Inde izahay ka nanandrana nanendasina taolam-paty tany, dia azo nosamborina.
Zava-dehibe ny mahatsapa fa betsaka ny zavatra inoantsika no tafiditra ao anatin'ny kolontsaintsika. Noho izany, dia ilaina, ara-panoharana, ny mitady ny hery mba “hiala ny tranonao”. "Miala ao an-trano" dia midika hoe "manontany tena momba ny fahamarinan'ny hevitra eken'ny kolontsainao." Hevi-dehibe tokoa izany. Satria mandra-panontaniantsika ireo hevitra eken’ny besinimaro ireo, dia tsy ho afaka hivoatra ara-panahy isika, tsy ho afaka hiaina amim-piraisan-tsaina sy handray ny soatoavina ambony indrindra. Satria mifototra amin’ny fanjakazakana sy ny herisetra ny kolontsaintsika. Amin'ny alalan'ny “miala ny tokantrano”, dia afaka ny ho lasa hery ho amin'ny fiovana tsara eo amin'ny fiaraha-monina misy antsika isika.
Mbola hitohy.